Çarmıha Gerilme

Image of Crucifixion by Bartolomeo BulgariniHer Hristiyan bildiği gibi, İsa günahlarımız için öldü.

İnsanın Düşüşü sonra, Cennete kapıları kapatıldı, Allah ve insan arasına yerleştirilen mesafe vardı. Bu mesafe sadece bir adam daha oldu biri tarafından kurban aracılığıyla kapalı olabilir, ve İsa, tam Tanrı ve tam bir adamdı.

Her Hıristiyan da İsa'nın acı olduğunu bilir, çarmıha gerildiği, öldü ve gömüldü ... ve üçüncü gününde, tekrar yükseldi. Acı ölçüde daha az bilinen olabilir, İsa isteyerek bizim için katlandığı acıları derinlikleri–hepimiz–Gerçekten bize O'nun sevgisi derinliklerinde göstermektedir.

O acı Pierre Barbet tarafından O'nun Passion dikkat çekici çalışmada ortaya, bir doktor Joseph Hastanesi Aziz Paris'te, kitabında ayrıntılı olan, Golgota'da A Doktor (Roma Katolik Kitaplar, 1953).

Bilimsel açıdan İncil kaydının detaylarını inceledikten sonra, Barbet korkunç detaylı Passion olayları yeniden. Öğreniyoruz, mesela, "kan terleme olduğunu,"Ya da hæmatidrosis, Hangi İsa tutuklama gecesi Gethsemane Garden yaşadı, Haç Onun nispeten hızlı ölüme katkıda (üç saat içinde). Barbet göre, Bu anormal durum cilt işler "İhale ve ağrılı, daha az yetenekli gece boyunca ve ertesi gün boyunca alacak ve darbeler ayı yapar, sağda başına bela ve çarmıha gerilme kadar " (p. 70).

Ayrıca, Barbet Onun son derece rafine sinir sistemine ağrı İsa'nın duyarlılık seviyesini atfedilen. Görünüşe göre, "Bir daha rafine Çeşidi fiziksel bireyler katlanmak [ağrı] En büyük sabır ve genel bir iyi bir direniş, Bir daha cesur ruh ve ince duyarlılığın "etkisi altında (age.). Ve İsa'nın durumunda, "O son derece ölçüde acı sonuçlarını katlanmak için sağlam irade vardı" (p. 71).

Dahası, bakış bir anatomik açıdan Turin Holy Shroud vücut imajını analiz ettikten, Barbet o hakiki sonucuna, Çünkü geleneksel sanatsal tasvirleri onun açıklanamaz çıkış büyük ölçüde. "Taklit etmek," o yazdı, "Bir yerde ya da başka ona ihanet olurdu bazı gaf yapmış olur. O, "Böyle yüce bir kayıtsızlıkla tüm sanatsal gelenekleri çelişkiye olmazdı (pp. 81-82).

Image of Christ at the Column by Hans MemlingNot: Bir çok kamuya çalışmada yer 1988, Shroud örnekleri karbon arasında bir zamana tarihli 1260 ve 1390, ancak test ilişkin usul endişeler vardır, yanı sıra bez yangın hasarı ve diğer kontaminasyon etkileri hakkında sorular olarak. Birlikte, Bu göstermektedir 1988 Bulgular hata vardı.

Kutsal ve Geleneğin ifadesinde ışığında Shroud görüntüsünün delil göz önüne alındığında, bazı çarpıcı keşifler için Barbet açtı. Mesela, Bizim Rabbinin başına bela ilişkin, O rapor: "Örtünün üzerinde bu işaretleri bol vardır. Onlar tüm vücuda dağılmış olan, bacaklar alt kısmına omuzlardan. ... Tamamen ben daha sayıldığını 100, belki 120 [darbeler]" (pp. 83, 84).

Çarmıha germe Of, Barbet "Destot uzay denen bir" ideal nokta "atıfta,Bilek kemiklerinin ortasında "açık bir alan","Sağlayacak hangi kemikler için" bir kenara itti [çivi tarafından], ama [sol] "sağlam (p. 102)St tarafından belirtilen kehanet ile -in tutmak. John, "Kemik kırılmış olacak değil" (John bkz, 20:36)."Bu mümkün mü,"Barbet savundu, "O eğitimli cellatları eller çarmıha gerilişi için bu ideal nokta deneyimi ile bilinen olurdu değil ... ? Cevap açıktır. Örtü bize çivi işareti gösterir nerede ve bu nokta tam da, Hiçbir sahtekâr herhangi bir fikir veya onu temsil etmek cesaret olurdu hangi bir nokta. … Ne zaman [medyan sinirleri] Bu genişletilmiş silah yaralanan ve çivi üzerine uzattı edildi, Onların köprüde bir keman dizeleri gibi, Onlar en korkunç acı "neden olmalı (pp. 104-105).