Tanrı İyi Olup Olmadığı, Neden Acı Var mı?

Fall of Man

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerTanrı acı adam yaratmadı.

O Adem ve Havva yapılan, İlk anne, ağrı ve ölüme geçirimsiz olması.

Allah'a sırtını döndü acı dünyasına davet edildi. Bu anlamda, acı değil Tanrı ancak insanın yaratılması ise, veya, en azından, İnsanın eylemler sonucu.

Çünkü Adem ve Havva'nın itaatsizlik nedeniyle Tanrı'dan ayrılık, Tüm insan ırkı acıyı katlanmak zorunda kalmıştır (görmek Oluşum 3:16 ve Paul Romalılara Mektubu 5:19).

Biz inanç bir makale olarak bu gerçeği kabul olsa, kesinlikle herhangi bir kolay kendi hayatımızda acı ile başa çıkmak için yapmaz. Acı ile karşı karşıya, kendimizi Tanrı'nın iyiliğini ve hatta O'nun varlığını sorgulamaya cazip bulabilir. Oysa işin gerçeği Tanrı acılara neden asla, bazen o yok ama izin vermek gerçekleşmesi için.

Tanrı doğası gereği iyi ve, bu nedenle, neden kötülük yapamaz. O meydana kötülük izin veriyorsa, O büyük bir iyi getirmek amacıyla daima yapar (Paul bakın Romalılara Mektubu 8:28).

Bu İnsanın Düşüşü olduğu: Tanrı sadece bizim için kullanılabilir hale getirmek için Eden dünyevi sevinç kaybetmek bizi izin, Oğlu kurban yoluyla, Cennetin üstün ihtişamı.

Onun tutuklanması gecesi Gethsemane Bahçesi dua, Acı bize geldiğinde İsa tepki bize nasıl mükemmel bir örnek verdi. Önce O'ndan gelen ağrı çekmek için Babacığım. Daha sonra ilave, "Değil irademi, ancak senindir, yapıldı" (Luke 22:42).

Büyük Resim

Bu dua Tanrı'nın iyiliği büyük güven gerektirir: O bile bizden daha fazla ve bu mutluluğumuzu arzuları O gerçekten bizim için en iyi olanı bilir. Bizim belirlemek için, aksine, Tanrı acıları izin için sevgisiz olduğunu bizim sınırlı insan aklı O'nu yargılamak için. Neredeydin "Ben dünyanın temelini atınca?"Bizden sormak olabilir. "Bana söyle, Eğer "anlayış varsa (Iş 38:4). Biz sadece Tanrı'nın gördüğü tüm göremiyorum. Biz tövbe doğru O'nun çocuklarının kalbini yönlendirmek O olumsuz koşullar kullandığı tüm gizli yollarını idrak edemez ve bize manevi mükemmellik ulaşmak için. Bizim nihai malı olarak bu hayatı görmeye err eğiliminde iken, Allah geniş bir resim görür, ebedi resim. O haklı Bizi yarattı hangi amaçla olmak bizim nihai iyi anlar: yaşamak ve Cennette O'nun ile sonsuza kadar mutlu olmak için.

Cennette Tanrı'nın huzuruna gelip biz dönüştürülmüş gerektirir: Bizim düşmüş insan doğası kutsal yapılmasını; Kutsal Yazılar şöyle der için, "Kirli bir şey girer [Tanrı]" (Vahiy Kitabı görmek 21:27). (Bu konuyla ilgili daha fazla bilgi için, sayfamıza bakınız Araf, Bağışlama & Sonuçlar.

Bu kutsallaştırılması süreci acıyı içerir. "Bir buğday tanesi toprağa düşer ve ölür sürece,"İsa diyor, "Tek başına kalır; ama o ölürse, çok meyve verir. O kim hayatını kaybeder seviyor, ve bu dünyada hayatını nefret o "sonsuz yaşam için tutacak (John 12:24-25).

Bu dünyanın şeyler bizim aşırı ekleri sever acı, ama gelip dünyada bizi bekliyor ödül maliyet değer. Anne karnındaki çocuğun kesinlikle onun anne karnında karanlık aşina kalmayı tercih ediyorum. O dokuz ay boyunca orada yaşadı; o bildiği tek gerçekliktir. Dünya ışığa bu konforlu yerden alınıp getirilmesi için acı verici. Oysa hangimiz üzüntüyle, hatta hatırlar, Doğduğu ağrı, bu dünyaya onun girişi?

Yani daha az bize bizim dünyevi acı olsun biz Cennetin gerçeğe girmiş bir kez. Ne olursa olsun biz şimdi kalıcı olabilir çileleri ne, ya da gelecekte katlanmak olabilir, Bu hayatın sancıları sadece geçici-onlar olduğunu bilmek teselli edilir, çok, gün pass-ve Cennet sevinç tam ve sonsuz olduğunu edecektir.

Vahiy Kitabı (21:4) diyor, "[Tanrı] Onların gözlerinden bütün yaşları silecek, ve ölüm artık olacak, ne var ne acı yas ağlıyor olacaktır, Eski şeyler için. vefat "Ve bu Tanrı bizi görmeye dayanabilecek nasıl olduğunu var, O'nun sevgili çocuklar, yeryüzünde bir süre için burada acı. Onun bakış açısıyla, Bizim dünyevi acıların bir göz açıp kapayıncaya kadar geçer, ise cennette O'na hayatımızı, Bizim mutluluk, sonu olmayan olacak.

Christian Faith yalnız Allah bir adam haline geldiğini öğretir ki tüm diğer dinlerin dışında ayarlanır–bizden biri–acı ve ölmek için bizim günahları. "[H]e günahlarımızdan için yaralandı,"Peygamber Yeşaya diyor (53:5), "O bizim günahları için bereli edildi; ona bizi bütün yapılan azap oldu, ve onun çizgili şifa bulduk. "

Hatırlamak, İsa'nın, being Tanrı, oldu (ve bir) günahsız, henüz onun acı dayanılmaz oldu bizim adımıza, ve biz, insan ırkı, İsa Mesih'in Passion yoluyla itfa edilmiş.

Bu bizim adımıza yaptığı acı hayatımızın bütün acıyı kaldırmamıştır doğrudur. Aksine, Havari Pavlus yazdığı gibi onun Phillipians mektup (1:29), "Mesih'in uğruna sadece ona inanıyorum ama aynı zamanda onun uğruna acı olmamalıdır size buna verildi."

Yani, Bizim denemelerle Mesih her zamankinden daha yakın getirdi ve O'nun yüceliği paylaşmak bile donatılmıştır (Paul bakın Corinthians İkinci Mektubu, 1:5). Yani yakından İsa dertli O'na bir yaşam görüntüsünü olur uğrar biriyle tanımlamak yok. Rahibe Teresa bu sefil ruhların yüzleri görmeye sık sık konuştu, kime o Kalküta olukları alınır, İsa'nın çok yüzü.

Image of Hell by Dirk BoutsYani, Mesih'in Passion kendi kişisel acıyı götürüldüğünü değil, ama dönüştürdü. Papa John Paul gibi büyük yazdı,"Mesih'in Haç ise sadece acı yoluyla gerçekleştirilir Redemption olduğunu, aynı zamanda insan acı kendisi "itfa edilmiş (Kurtarıcı acı 19).

Tanrı hayatımıza girmesi için izin verir acılar, çarmıh üzerinde Mesih'in acıların birlik sunulan zaman, Bir kurtarıcı kalitesi almak ve ruhların kurtuluşu için Tanrı'ya sunulabilir. Bizim için, daha sonra, acı amaç yoksun değildir; oldukça, Allah'ın lütfunu elde etme yoludur. Ağrı Tanrı tarafından kutsanan etkileyebilir hangi aracılığıyla bir araçtır, manevi budama tek bir yolu diyebilirsiniz.

The İbraniler Mektubu (5:8) Bize İsa'yı söyler, Kendisi,

". O acı Ne aracılığıyla itaat öğrendi" Ve mektup devam ediyor, “Rab sevdiği kulunu, ve o aldığı her oğlu chastises. Bu katlanmak zorunda disiplin için. Tanrı oğulları olarak sizi tedavi; Ne oğul için babasının disiplini yok kime orada? ... [Baba] Bizim iyiliği için bize disipline, biz onun kutsallığına paylaşmak olabilir. Şu an için tüm disiplin keyifli yerine acı görünüyor; Daha sonra o tarafından eğitilmiş olanlara doğruluk barışçıl meyve verir.” (12:6-7, 10-11)

Kurtarıcı acı kavramını kavrama, Aziz Paul Koloseliler yaptığı Mektubu'nda itiraf 1:24, "Benim eti ben vücudunun uğruna Mesih'in sıkıntılar eksik ne tam, Bu kilise olduğunu. "

Bu anlamına gelmez, Tabi, Mesih'in Passion yetersiz herhangi bir şekilde olduğunu. Bizim adımıza yaptığı Kurban kendi içinde mükemmel tam ve etkili olduğunu. Henüz, Onun Passion görünümünde, İsa bizi çağırıyor bizim çapraz pick up ve O'nu takip; birbirleri için şefaat, O'na benzeterek, dua ve ıstırabın içinden (görmek Luke 9:23 ve Paul Timothy İlk Harf 2:1-3).

Benzer, Onun ilk Mektubunda (3:16), Aziz John yazıyor, "Bu derken aşkı biliyoruz, O bizim için hayatını ortaya koydu; ve biz kardeşleri için canımızı gerek. "

"O kim de yapmam işleri yapacağım bana inanıyor,"Rab diyor; "Bu daha büyük işler o yapacak, "Ben Baba'ya gitmek için (John 14:12). Yani, İsa değil sevgi zorunluluk dışında ama dışarı kurtuluş işin bizim katılımını istediği, Bir dünyevi babası faaliyetlerinde oğlu dahil nasıl göründüğünü benzer. Birbirlerine Bizim şefaat, dahası, Tanrı ile Mesih'in eşsiz ve yalnız arabuluculuk üzerine çekiyor (Timothy Paul ilk Mektubu bakın, tekrar, 2:5).

Emin olmak, Tüm Yaptığımız O ne yaptı bağlıdır ve ondan ayrı imkansız olurdu. İsa John dediği gibi 15:5, "Ben sarmaşık am, Eğer dallarıdır. Bana uyar O, ona ben ve, o bu kadar meyve verir bir, ayrı benden sizin için hiçbir şey yapamaz. "Bu yüzden, Bu, "eksik O'nun için ve O'nun bununla acı kendi isteğidir,"Paul terimini kullanmak, Mesih'in acıların içinde.

Bizim kurtuluş ve başkalarının kurtuluşu için His bizim acılarına birleştirerek Mesih'in kurtarıcı çalışmalarına katılmak üzere davet gerçekten muhteşem bir teselli. Lisieux Saint Therese yazdı:

“Dünyada, Sabah uyanan ben muhtemelen gün boyunca hoş ya da kötü niyetli ya oluşacak ne üzerinde düşünmek için kullanılan; Ben öngören ancak ve ancak olayları çalışıyor ben moralsiz ortaya çıktı. Şimdi oldukça diğer yoludur: Beni bekleyen zorluklar ve acılar düşünüyorum, ve ben daha çok ben İsa için aşkımı kanıtlama fırsatı öngörüyoruz daha neşeli ve cesaret dolu yükselişi ... . Sonra benim haç öpmek ve ben elbise ise yastık şefkatle yatıyordu, ve ona söylemek: 'My İsa, Sen hast yeterince çalıştı ve bu zavallı yeryüzünde senin hayatın üç ve otuz yıl boyunca yeterince ağladı. Şimdi senin dinlen. ... Benim sıram o 'acı ve mücadele etmektir” (Danışmanlar ve reminisces).

Image of Haywain by Hieronymus BoschRab İsa ile birlik içinde acı iken umutlu–acı Hala olsa–O'nun dışında acı acı ve boş.

Bu durumlarda, acı hiçbir değer yoktur, ve dünya ondan çalışır–Her ne pahasına önlemek isteyen–ya da talihsizlik için kişiyi suçluyor. Örneğin, bazı ağrı görmek ve cezalar vefasız üzerine Allah tarafından adamlarına olarak istediğiniz, acı ve gelen nihai ölüm ya da, demek, inanç kişisel bir eksikliği akciğer kanseri getirdiği şekilde. Aslında, Her mümin hastalık ve hastalıktan tamamen özgür yaşamak için Allah'ın niyetinde olduğuna inanıyorum insanlar var; o karar kişiye kadar veya zayıf olmak Tanrı refah vaat eden bir günah olduğunu.

İncil, Tabi, tamamen bu bir bakış açısı kez herhangi bir sayı çürütmektedir, Montaj Öğütlerini de dahil olmak üzere Matthew 5, “Adalet açlık ve susuzluk olanlar Ne mutlu, onlar memnun olacaktır,” ve Luke 6:20, örneğin, "Ne mutlu size fakir ...,"Ve" Yazıklar olsun size "zengin olduğunu (Luke 6:24; cf. Matthew 6:19-21; the James Mektubu 2:5).

Iş, İncil "Bir suçsuz ve dik adam" olarak tanımlamaktadır kime ( 2:3), acı hastalık, sevdiklerinize ölüm, ve mülkünden kaybı.

Meryemana, kim günahsız oldu (Luke 1:28), acı ret, evsizlik, zulüm, ve bir kılıç "Her Oğlu kaybı da kendi ruhunu delip olacaktır,"Simeon ortaya etmişti onu (Luke 2:35).

Hazreti Yahya, İsa'nın Öncü, "Deve tüyünden bir giysi giydi" ve "Çekirge ve yaban balı" ate (Matthew 3:4). Timothy kronik mide rahatsızlıkları muzdarip (Paul bakın Timothy İlk Harf 5:23); Paul onun co-işçi terk etmek zorunda kaldı, Trophimus, hastalık nedeniyle arkasında (Paul S bakınızTimothy econd Mektubu 4:20).

Dahası, Aziz Petrus Passion bırakmak İsa'yı cazip zaman, İsa cevap verdi, "Arkamda alın, Şeytan! Benim için bir engel vardır; için Tanrı'nın tarafında değil, ama erkeklerin " (Matthew 16:23).

Gerçekte, Çapraz atlayarak zafer elde etmek için herhangi bir girişim doğada şeytani olduğunu (cf. Tim Staples, Fulton J alıntı. Parlaklık, "Katolik Cevapları Canlı" radyo programı [Şubat 24, 2004]; catholic.com mevcut).

Hayatının sonlarına doğru, Aynı Peter, kim bir kez acıyı önlemek için O'na isteyen İsa tarafından azarladı olmuştu, Sadık beyan:

"Bunda [Göksel miras] Eğer sevinirler, Şimdi biraz için olsa çeşitli denemeler katlanmak zorunda olurken, böylece inanç gerçekliğinin, bozulabilir olsa yangın test edildiği altından daha değerli, İsa Mesih vahiy de övgü ve şan ve şerefine kazandırmak edebilir. " (Peter İlk harf 1:6-7)

Yani, Buna değer mi?

Bu soruyu cevaplamak için, Biz Romalılara yazdığı mektupta Saint Paul açabilirsiniz 8:18: "Ben bu şimdiki zamanın acıları bize indirilene edilecek zafer ile karşılaştırarak değmez tekrar düşünün."

Bu bağlamda, Biz ödül asla gözden kaçırmamalıyız gerekir: Bir gün, Tanrı'nın lütfuyla, her birimiz burada O'nun Krallık Rab İsa Mesih'in göreceksiniz; O'nun aydınlık yüzünü seyretmek; Onun meleksi sesini duymak; ve O'nun kutsal elleri ve ayakları öpmek, Bizim uğruna yaralı. O güne kadar, Biz Assisi Aziz Francis gibi ilan edebilir Haç Yolu, "Biz You tapıyorum, O Mesih, ve biz sizi korusun, Sizin Holy Cross tarafından dünya itfa çünkü. Amin. "