İsa'nın Dirilişi, Katolik inancımızın temel öğretisidir., Hıristiyanlığı diğer bütün dinlerden ayıran bir inançtır.. Aslında, İsa, tarihte kendi gücüyle mezardan döndüğünü iddia eden tek kişidir.. (Diyoruz “kişi” çünkü onun tamamen Tanrı olduğuna inanıyoruz Ve tamamen erkek.)
yeniden yükselişte, İsa ölüm üzerindeki mutlak hakimiyetini kanıtladı. Tıpkı O'nun ölümü O'nun insanlığının kanıtı olduğu gibi, Dirilişi O'nun ilahlığının kanıtıdır.. Bu yüzden, Havari Thomas, Dirilen Mesih'i görünce O'na seslendi., “Rabbim ve Tanrım!" içinde Yuhanna İncili 20:28.
açıkladığımız gibi başka yerde, Mesih'in ölümü bizim kurtuluşumuzdur; Onun yükselişi, bizim de yeniden yükseleceğimizin teminatıdır. (Aziz Paul'un Romalılara mektubuna bakın, 8:11). Dahası, Aziz Paul'un yazdığı gibi onun Korintlilere İlk Mektup 15:14, “Mesih dirilmemişse vaazımız boştur, ve imanınız boştur.”
Hristiyanlığın Dirilen Mesih'e ilk görgü tanıkları kadınlardı, en önemlisi Aziz Mary Magdalene. İnancın temel gerçeğine dair ilk tanıklığın kadınlara emanet edilmiş olması oldukça önemlidir çünkü eski Filistin'de kadınların tanıklığının çok az ağırlığı vardır.. Bu yüzden, Diriliş bir uydurma olsaydı, hikayenin İsa'nın insanlara ilk göründüğü şekilde uydurulmuş olması mantıklıdır., belki Aziz Petrus'a veya Havarilerden birine - tanıklığı en fazla ağırlığı taşıyabilecek birine, az değil.
Dört İncil'den her biri Diriliş'e tanıklık ediyor, ve boyunca bahsedilir Yeni Ahit mektupları ilave olarak.
Kutsal Yazıların Ötesinde, Erken Kilise Babalarının yazıları olarak bilinen tarihi belgelere tanık oluyoruz., doğrudan Havarilerden veya onları tanıyan başkalarından öğrenmiş olan Hıristiyanlar.
Papa Aziz Clement, Örneğin, hem Aziz Peter hem de Paul'u tanıyan, hakkında Roma'dan yazdı 96 AD, “Usta bize sürekli olarak gelecekte bir diriliş olacağını kanıtlıyor, Rab İsa Mesih'i ilk olarak yaptığı, onu ölümden dirilterek” (Bkz. Clement'in Korintliler'e Mektubu 24).
İsa'nın takipçileri topluluğunun dışında bile, Diriliş'in tarihsel tanıklığına rastlıyoruz.. Etrafta yazmak 93 AD, örneğin, Yahudi tarihçi Josephus, İsa'yı "harika işler yapan" ve "Mesih" olarak tanımladı. (Yahudilerin Eski Eserlerine bakın 18:3:3). İsa'nın Pontius Pilatus döneminde yargılanmasını ve çarmıha gerilmesini belgelemeye devam ediyor, ekledi, “göründü (onu sevenler) üçüncü gün tekrar hayatta; ilahi peygamberlerin bunları ve onunla ilgili diğer on bin harika şeyi önceden bildirdiği gibi.”