Хто Рок в Євангелії від Матвія 16:18?

The Tractate of Mulomedicina by Publio Flavio Vegezio RenatoДеякі стверджували, слово "рок" в Євангелії від Матвія (Глава 16:18) відноситься виключно або Ісуса Христа, або сповідування віри Петра, але не до самого Петру.

Для підтримки своєї позиції, вони вказують на те, що дві різні форми іменника з'являється в грецькій надання verse-Петрос і Петра. Наполягаючи на тому, колишніх кошти "невеликий камінь" і останній "великий камінь,"Вони стверджують, що Ісус насправді сказав, "Ви маленький камінь [Петрос], і на цій великий камінь [Петра] Я Церкву Свою, ".

Звичайно, ця інтерпретація крутить Ісуса’ простий і розумний гра слів в розрізнених головоломки. На щастя, є краще пояснення для невідповідності. Почати з, Санкт Матвія Євангеліє була написана або на івриті або арамейською, не по-грецьки.1 Це грецький призначає підлогу словами становили певну трудність для книжників, який пізніше перевів Євангеліє в цій мові, а Петрові, жіночий слово, був непридатний в якості імені апостола.

A painting of Saint Peter by Giambono MicheleВ дорозі навколо цієї проблеми, Петрадали чоловічий фінал, що робить його Петрос. Вибір з книжників з цього питання, в кінцевому рахунку не має значення, проте, так як Ісус говорив арамейською мовою, не грецьке. І, а Євангеліє від Іоанна (1:42) доводить,, Ісус не називав Петра "Петрос,"Але Але (надана фонетично грецької як Кифа), арамейська слово «великий камінь» або «скеля». Що сказав Ісус в Метью 16:18, потім, просто, "Ви Рок [Але], і на цій скелі [але] Я Церкву Свою, ".

Це Пітер "камінь" Церкви не підірвати істину, що Ісус є істинна основа Церкви за св. Павла Перший лист до Коринтян (3:11), більше, ніж виклик Авраама «батьком багатьох народів» в Генезис, 17:5, підриває Батьківство Бога (“Не кличте нікого «батько»” в Євангеліє від Матвія, 23:9).

Розглянемо, що Петро називає Ісуса ", що жити камінь" і наступного вдих закликає віруючих бути "як живі камені" (побачити Петра Перше послання, 2:4, 5).

Боніфацій VIII (1294-1303) заявив, "З цього одного, і тільки Церква є Одне тіло, один керівник-не дві голови, як монстр, а саме Христа, і вкрай Христа Петро, і наступник Петра " (Один Санкт).

Петро й апостоли є основою Церкви (побачити Метью, 16:18; The Книга Одкровення, 21:14; і Ісайя, 51:1-2) лише остільки, оскільки Бог вручив це якість на них.

Рок-подобою Петра цілком залежить від рок-подобою Христа; Рок-подобою Христа властиво Його божественності. У скелі, Петро кориться Христові; Христос Рок підлягає ніхто і ніщо.

  1. Це закріплено Санкт Papias (З. 130 Н.е.), Пояснення приказки Господа; Євсевій, Історія Церкви 3:39:1, 16.