کیا قرض ہے & کیتھولک روزہ کیوں?

کیا قرض ہے?

سسابی نماز اور روزے کی مدت میں ایسٹر سے پہلے کہ رہا ہے. یہ گزشتہ چالیس دن, لیکن اتوار دن کے طور پر شمار نہیں کیا جاتا, کے بارے میں اتنا سسابی شروع ہوتا ہے 46 ایسٹر سے پہلے کے دنوں میں. رومن کیتھولک کے لئے, سسابی راھ بدھ کو شروع ہوتا ہے اور میں ختم ہو جاتی 3:00 اچھا جمعہ PM–دو دن ایسٹر اتوار سے پہلے. یہ قدامت پسند کیتھولک کے لئے ایک چھوٹا سا مختلف ہے.

مغربی دنیا کے زیادہ بھر, کے طور پر جانا جاتا ہے سسابی, کے لئے جس میں لاطینی "چالیس دن." امریکہ میں, تاہم, یہ کہا جاتا ہے سسابی کے لئے پرانا انگریزی لفظ کے بعد موسم بہار.

تو, ایشز کے بارے میں ہیں?

بائبل میں, کسی کے سر پر راکھ ڈال سوگ اور توبہ ابیوینجک (ایوب دیکھیں 42:6, ET رحمہ اللہ تعالی.).

پیدائش میں آدم کو خدا کے الفاظ کو واپس اشارہ کرتے ہوئے 3:19, "تم خاک ہیں, اور تمہیں لوٹائیں گے دھول,"راکھ ہماری اپنی موت کی ہمارے لئے ایک طاقتور یاد دہانی ہیں اور ہمارے گناہوں سے منہ موڑ کرنے کی ضرورت ہے. بلکل, ہمارے ماتھے پر صلیب کا نشان ہے کہ ہم بپتسمہ کے وسیلہ سے مسیح یسوع کا تعلق علامت, اور ہمیں امید ہے کہ ہم اس کے جی اٹھنے میں اشتراک کریں گے (پولس کے دیکھیں رومیوں کے لئے خط 8:11).

صلیب کا نشان بائبل نظیر مکاشفہ کی کتاب میں پایا جا سکتا 7:3, جس میں ان کے ماتھے پر ایک حفاظتی نشان وصول وفادار کی بات کرتا ہے. ابتدائی مسیحی تاریخی تحریروں کے ساتھ ساتھ صلیب کا نشان سے رجوع. ترتولیان, کے ارد گرد 200 ایسوی, لکھا, "روز مرہ کی زندگی کی سب سے عام اعمال میں, ہم پیشانی نشانی "صلی اللہ علیہ وسلم کو ٹریس (تاج 3).

کیتھولک روزہ کیوں دوران سسابی?

نماز اور روزہ کے ایک 40 دن کی مدت کے اپنی مرضی عیسی علیہ السلام کی مثال مندرجہ ذیل ہے, 40y دن گزارے جو روزہ رکھنے اور اپنی زمینی منادی کے لئے تیاری میں بیابان میں دعا, میتھیو دیکھیں 4:2.

راھ بدھ کے روز اور ہر جمعہ کے دوران سسابی, وفادار روزہ رکھنے کو کہا جاتا ہے. یہ ہے کہ, کیتھولک ہیں جو اچھی صحت میں اور کی عمر کے درمیان ہیں 18 اور 59 صرف ایک مکمل کھانا اور دو چھوٹے کھانا کھانے کے لئے ضروری ہیں (جو مل کر ایک مکمل کھانے کے برابر نہیں کریں گے).

پانی اور ادویات کی کھپت, بلکل, روزہ میں شامل نہیں ہیں.

روزے جمع کرانے میں گوشت لانے کے لئے ڈیزائن کیا ایک روحانی مشق ہے. سینٹ پال میں لکھا ہے اس کی کرنتھیوں کے لئے پہلا خط, "میں نے اپنے جسم pommel اور اس کے محکوم, دوسروں میں نے اپنے آپ کو نااہل قرار دیا جانا چاہئے کرنے کی تبلیغ کے بعد ایسا نہ ہو. "

یہ خدا کی محبت کا مظاہرہ کر رہا ہے جب روزہ دار کے ساتھ منسلک ایک الوکک طاقت ہے. میں میتھیو 6:4 اور 18, یسوع روزے اور زکوة دینے کے لئے اپنے پیروکاروں کو مشورہ دیا, مردوں میں سے بلکہ خدا "جو پوشیدہ باتیں دیکھتا ہے اور آپ کو اجر دے گا." جب شاگرد اس سے پوچھا کہ وہ ایک بری روح کو نکالتا کرنے کے قابل نہیں رہا تھا کیوں کی منظوری کے لئے نہیں, اس نے جواب دیا, "اس قسم کی دعا اور روزہ کے سوا کچھ کی طرف سے نکال دیا نہیں کیا جا سکتا" (مارک 9:29). فرشتہ میں کرنیلیس سے دکھائے رسولوں کے اعمال, 10:4 اس پر نازل, "تیری دعائیں اور تیری خیرات خدا کے سامنے ایک یادگار کے طور پر چڑھ گئے ہیں."

کیتھولک جمعہ کے کھانے گوشت سے پرہیز کیوں میں سسابی?

راھ بدھ کے روز اور ہر جمعہ کے دوران سسابی, کیتھولک 14 عمر اور بڑی عمر کے سال گوشت کھانے سے پرہیز کرنے کو کہا جاتا ہے. کینن قانون کے مطابق, اسل مین, کیتھولک گوشت سے پرہیز کرنے کو کہا جاتا ہے (یا تپسیا کے مساوی ایکٹ کو انجام) پر سال بھر میں ہر جمعہ.1

وفادار لازم قانون بنانے کی کلیسیا کے اختیار خود مسیح سے آتا ہے, کون میتھیو میں رسولوں سے کہا 18:18, "جو کچھ زمین پر آپ کو پابند جنت میں پابند کیا جائے گا; جو کچھ تم زمین پر کھولو آسمان پر کھلے گا. " (اس نے پطرس سے یہ کہا, بھی.)

چرچ کے تمام قوانین کے ساتھ کے طور, جمعہ کو گوشت سے پرہیز ہم پر بوجھ بننے کے لئے قائم نہیں کیا گیا تھا, لیکن ہم یسوع کے قریب لانے کے لئے. یہ جس پر ہفتے کے اس دن یسوع سامنا کرنا پڑا اور ہمارے گناہوں کے لئے مر گیا ہے کہ ہمیں یاد دلاتا ہے.

میں ان تیمتھیس کے نام کا پہلا خط 4:3, سینٹ پال ان لوگوں کی مذمت "کھانے کی اشیاء سے شادی نہ کرے اور پرہیز میں حکم دیتے." کچھ گوشت سے برہمچری اور پرہیز کے کیتھولک طرز عمل کی مذمت کرنے کے لئے اس آیت کا غلط استعمال کیا ہے.

اس حوالے میں, اگرچہ, پال عارفوں کا حوالہ دے رہا تھا, وہ جسمانی دنیا برا تھا یقین کی وجہ سے شادی اور کھانے پر نیچے دیکھا جو. کیتھولک, دوسری جانب, جسمانی دنیا بری ہے کہ یقین نہیں ہے. بعض کیتھولک پریکٹس برہمچری کرتے, لیکن تمام کیتھولک برہمچری عمل کیا ہے تو, کوئی کیتھولک ایک طویل وقت پہلے وہاں ہوتا–شیکرز طرح.

اس کے برعکس کرنے کے لئے, ہم خدا کی طرف سے تحفے کے طور پر ایسے خود پر قابو دیکھیں پال اسی خط کی اگلی آیت میں لکھا ہے (4:4). اس کے باوجود ہم بعض اوقات اور بعض حالات کے تحت ان سے پرہیز کا مظاہرہ کرنے کے لئے ہم سب کو پیدا چیزوں کے اوپر سب سے پہلے خدا سے محبت رکھو.

روزے, پرہیز اور ہم سسابی کے دوران پیش کرتے ہیں دیگر چھوٹے قربانیاں, سزاؤں لیکن ہم خدا کی طرف سے مکمل طور پر دنیا سے دور اور زیادہ تبدیل کرنے کے لئے کے لئے مواقع نہیں ہیں–تعریف اور شکر ہمارے پورے وجود میں اس کے پاس پیش کرنے کے لئے, جسم اور روح.

  1. کینن قانون اخلاق 1250: "سال کے ذریعے تمام جمعہ اور ورت کے وقت پورے چرچ بھر penitential دنوں اور اوقات ہیں."