اگر خدا اچھا ہے, کیوں دکھ نہیں ہے?

انسان کے زوال

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht Durerخدا کا شکار کرنے کے لئے انسان کو پیدا نہیں کیا.

انہوں نے آدم اور حوا بنایا, ہمارے پہلے والدین, درد اور موت کے لئے impervious ہونا.

وہ خدا پر ان کی پیٹھ کر دیا جب مصائب دنیا میں مدعو کیا گیا تھا. اس معنی میں, مصائب خدا نہیں بلکہ انسان کی تخلیق ہے, یا, کم از کم, انسان کے اعمال کا نتیجہ.

کیونکہ آدم اور حوا کی نافرمانی کی وجہ سے خدا کی طرف سے علیحدگی کے, پوری انسانی نسل مصائب برداشت کرنا پڑا ہے (دیکھیں پیدائش 3:16 اور پولس کے رومیوں کے لئے خط 5:19).

ہم ایمان کا ایک مضمون کے طور پر اس حقیقت کو قبول کر سکتے ہیں, یہ یقینی طور پر یہ کسی بھی آسان اپنی زندگی میں مصائب کے ساتھ نمٹنے کے لئے نہیں ہے. مصائب کے ساتھ سامنا کرنا پڑا, ہم نے خود کو خدا کی نیکی اور یہاں تک کہ اس وجود سوال کرنے کی لالچ مل سکتی ہے. لیکن معاملے کی حقیقت یہ ہے خدا کے مصائب کا سبب بنتا ہے کبھی نہیں, اوقات میں وہ کرتا ہے اگرچہ کی اجازت دیتے ہیں ایسا کرنے کے لئے.

خدا فطرت کی طرف سے اچھا ہے اور, لہذا, جس کے نتیجے میں بری کرنے کے قابل نہیں. انہوں نے کہا کہ ہونے کے لیے برائی کی اجازت دیتا ہے تو, انہوں نے کہا کہ زیادہ سے زیادہ اچھے کے بارے میں لانے کے لئے تو ہمیشہ کرتا ہے (پال دیکھتے رومیوں کے لئے خط 8:28).

یہ انسان کے زوال میں معاملہ ہے: خدا صرف ہمارے لئے دستیاب بنانے کے لئے عدن دنیاوی خوشی سے محروم کرنے کے لئے ہمیں اجازت, اپنے بیٹے کی قربانی کے ذریعے, جنت کی اعلی شان.

ان کی گرفتاری کے رات گتسمنی کے باغ میں دعا, مصائب ہم پر آتا ہے جب حضرت عیسی علیہ السلام رد عمل کا اظہار کرنے کے لئے ہم ہیں کہ کس طرح کی کامل مثال دی. سب سے پہلے وہ اس سے درد لینے کے لئے والد سے پوچھا. اس کے بعد انہوں نے مزید کہا, "بھی میری مرضی نہیں, بلکہ تیری, کیا جا رہا ہے " (لوقا 22:42).

بڑی تصویر

اس نماز کے لئے خدا کی اچھائی پر بہت اعتماد کی ضرورت ہوتی ہے: انہوں نے کہا کہ ہم کرتے ہیں کے مقابلے میں زیادہ ہے اور یہ کہ ہماری خوشی کی خواہش رکھتے ہیں کہ وہ صحیح معنوں میں ہمارے لئے سب سے بہتر ہے کیا جانتا ہے. ہمیں اس بات کا تعین کرنے کے لئے, اس کے برعکس, خدا کے مصائب کی اجازت دیتا ہے کے لئے غیر محبتانہ ہے کہ ہمارے محدود انسانی عقل سے اس کا فیصلہ کرنے کے لئے ہے. تم کہاں تھے "میں نے زمین کی بنیاد رکھی جب?"انہوں نے کہا کہ ہم میں سے پوچھ گچھ ہو سکتا ہے. "مجھے بتاءو, آپ "تفہیم ہے (ملازمت 38:4). ہم صرف خدا دیکھتا ہے کہ تمام نہیں دیکھ سکتا. ہم توبہ پر اپنے بچوں کے دلوں کو نقصان پہنچانا وہ منفی حالات استعمال کرتا ہے جس کی طرف سے تمام خفیہ طریقوں سمجھ نہیں کر سکتے ہیں اور ہمیں روحانی کمال میں حاصل کرنے کے لئے. ہم اپنے حتمی اچھا کے طور پر اس کی زندگی کو دیکھ کر میں غلطی کرتے ہیں جبکہ, خدا وسیع تر تصویر کو دیکھتا ہے, ابدی تصویر. انہوں نے بجا طور اس نے ہمیں پیدا کیا جس کے لئے مقصد ہونا ہمارے حتمی اچھا سمجھتا ہے: رہتے ہیں اور جنت میں ہمیشہ کے لئے اس کے ساتھ خوش ہونے کے لئے.

جنت میں خدا کی موجودگی میں آنے کے لئے ہم تبدیل کر دیا جائے کی ضرورت ہے: ہمارے گر انسانی فطرت پاک بنایا جائے کہ; کتاب کا کہنا ہے کے لئے, "ناپاک چیز میں داخل ہوں گے [جنت]" (مکاشفہ کی کتاب دیکھیں 21:27). (اس موضوع پر مزید معلومات کے لئے, پر ہمارے صفحہ ملاحظہ کریں Purgatory کی, بخشش & نتائج.

یہ پاکیزگی کے عمل مصائب شامل. "گیہوں کا دانہ زمین میں گر کر مر جب تک,"حضرت عیسی علیہ السلام کا کہنا ہے کہ, "یہ اکیلے رہتا ہے; لیکن یہ مر جاتا ہے تو, بہت سا پھل لاتا. وہ جو اس کی زندگی اسے کھو دیتا ہے سے محبت کرتا ہے, اور اس دنیا میں اپنی زندگی سے نفرت کرتا ہے وہ "ابدی زندگی کے لئے رکھیں گے (جان 12:24-25).

یہ اس دنیا کی چیزوں کے لئے ہماری بے جا اٹیچمنٹ توڑ کرنے کے لئے تکلیف دہ ہے, لیکن آنے والے ہمیں دنیا میں انتظار کر رہا ہے کہ اجر قیمت کے قابل ہے. اپیمی بچے یقینی طور پر اپنی ماں کے پیٹ کے تاریک واقف میں رہنے کے لئے پسند کریں گے. انہوں نے کہا کہ نو ماہ کے لئے وہاں رہتا ہے; یہ وہ جانتا ہے صرف حقیقت ہے. دنیا کا نور میں اس آرام دہ جگہ سے لیا اور لایا جائے کرنے کی تکلیف دہ ہے. اس کے باوجود ہم میں سے کون نادم, یا اس سے بھی یاد, ان کی پیدائش کے درد, اس دنیا میں ان کے اندراج?

اتنا کم ہم کو ہمارا زمینی درد بات نہیں ہم جنت کی حقیقت میں داخل کیا جائے گا ایک بار. سے قطع نظر ہم اب برداشت کیا جا سکتا ہے درد کیا, یا مستقبل میں برداشت کر سکتے ہیں, ہم اس کی زندگی کا درد صرف عارضی ہے کہ وہ جانتے ہیں کہ تسلی رہے ہیں, بھی, دن گزر اور جنت کی خوشی مکمل اور ابدی ہے کہ گے.

مکاشفہ کی کتاب (21:4) کا کہنا ہے کہ, "[خدا] ان کی آنکھوں سے آنسو مسح کرے گا, اور موت نہیں ہو گا, نہ وہاں ماتم نہ درد میں رو رہی کیا جائے گا, سابق چیزوں کے لئے. انتقال "اور یہ کہ خدا نے ہمیں دیکھ کر برداشت کرنے کے قابل ہے ہے کہ کس طرح ہے, اپنے پیارے بچوں, زمین پر ایک وقت کے لئے یہاں شکار. ان کے نقطہ نظر سے, ہماری دنیاوی دکھوں ایک آنکھ کی جھپک میں منتقل, آسمان میں اس کے ساتھ ہماری زندگی, ہماری خوشی, آخر کے بغیر ہو جائے گا.

مسیحی ایمان یہ اکیلے خدا نے ایک آدمی بن گیا ہے کہ سکھاتا ہے کہ میں تمام دوسرے مذاہب سے الگ مقرر کیا گیا ہے–ہم میں سے ایک–شکار اور مرنے کے لئے ہمارے گناہ. "[H]ای ہماری خطاؤں کے سبب سے گھائل کیا گیا,"یسعیاہ نبی کا کہنا ہے کہ (53:5), "اور ہماری بداعمالی کے باعث کچلا گیا; اس پر ہمیں پوری بنا دیا ہے کہ عذاب تھا, اور اس کے کوڑے کھانے سے ہم شفا پائیں. "

یاد رکھیں, کہ حضرت عیسی علیہ السلام, کیا جا رہا ہے خدا, تھا (ہے) بیگناہ, ابھی تک ان دمہ شدید تکلیف دہ تھا ہماری جانب سے, اور ہم, انسانی نسل, یسوع مسیح کے جوش، جذبہ کے ذریعے چھڑا کر رہے تھے.

یہ ہماری جانب سے ان کے مصائب ہماری زندگی سے تمام درد نہیں ہٹایا سچ ہے کہ. اس کے برعکس کرنے کے لئے, پولوس رسول میں لکھا کے طور پر ان Phillipians کو خط (1:29), "یہ مسیح کی خاطر آپ کو صرف اس میں یقین رکھتے بلکہ اس کے لئے شکار نہیں ہونا چاہئے کے لئے آپ کو اس کے لئے دی گئی ہے."

تو, اپنے مقدمات کی سماعت کے ذریعے ہم مسیح کے لئے کبھی قریب لایا اور اس کی عما میں اشتراک کرنے کے بھی آئے ہیں (پولس کے دیکھیں کرنتھیوں کے نام دوسرا خط, 1:5). اتنی قریب سے حضرت عیسی علیہ السلام sufferer کے اس کی ایک زندہ تصویر بن جاتا ہے دوچار ہے جو ایک کے ساتھ کی شناخت ہے. مدر ٹریسا ان نیچ روح کے چہرے میں دیکھ کے اکثر بات چیت, جس سے وہ کلکتہ کے نالیوں سے حاصل, عیسی علیہ السلام کی بہت چہرہ.

Image of Hell by Dirk Boutsتو, مسیح کے جوش، جذبہ ہمارے اپنے ذاتی مصائب دور نہیں لیا ہے, لیکن یہ تبدیل کر دیا. پوپ جان پال کے طور پر عظیم لکھا,"مسیح کی صلیب نہ صرف مصائب کے ذریعے حاصل کیا موچن ہے, بلکہ انسانی مصائب خود کو "چھڑا کر دیا گیا ہے (کے redemptive مصائب 19).

خدا ہماری زندگی میں آنے کے لئے کی اجازت دیتا ہے دکھوں, صلیب پر مسیح کے دکھوں کے ساتھ یونین میں کی پیشکش کی جب, ایک redemptive معیار پر لینے کے لئے اور روح کی نجات کے لئے خدا سے پیش کیا جا سکتا. ہمارے لئے, پھر, مصائب مقصد سے مبرا نہیں ہے; قابل ذکر, یہ خدا کا فضل حاصل کرنے کا ایک ذریعہ ہے. درد خدا ہماری تقدیس متاثر ہو سکتا ہے جس کے ذریعے ایک آلہ ہے, روحانی کٹائی ایک کا ایک طریقہ ہو سکتا ہے کا کہنا ہے کہ.

The عبرانیوں کو خط (5:8) ہمیں یسوع بتاتا ہے, خود,

". انہوں نے کا سامنا کرنا پڑا ہے کے ذریعے فرمانبرداری سیکھی" اور خط جاری, “رب کے لئے وہ محبت کرتا ہے جس نے اس تنبیہ, اور وہ حاصل جس کے ہر بیٹے عذاب. یہ آپ کو برداشت کرنا پڑتا ہے کہ نظم و ضبط کے لئے ہے. خدا کے بیٹے کے طور پر آپ کا علاج ہے; وہ کون سا بیٹا اپنے باپ نظم و ضبط نہیں کرتا جن ہے? ... [باپ] ہمارے اچھے کے لیے ہمیں تنبیہ, ہم نے اپنی قدوسیت میں اشتراک کر سکتے ہیں کہ. لمحے کے لئے تمام نظم و ضبط خوشگوار بجائے تکلیف دہ لگتا ہے; اسے بعد میں اس کی طرف سے تربیت دیا گیا ہے جو ان لوگوں کے لئے راستبازی کے پرامن پھل ملتی.” (12:6-7, 10-11)

کے redemptive مصائب کا تصور لالچی, سینٹ پال کلسیوں کے نام اپنے خط میں اعتراف 1:24, "میرے جسم میں میں اس کے جسم کے لیے مسیح کی مصیبتوں میں فقدان پایا جاتا ہے مکمل, کہ چرچ ہے. "

یہ مطلب یہ نہیں ہے, بلکل, مسیح کے جوش، جذبہ ناکافی کسی بھی طرح میں تھا کہ. ہماری جانب سے ان کی قربانی خود میں بالکل مکمل اور پرباووتپادک ہے. پھر, ان کے جذبہ کے پیش نظر میں, حضرت عیسی علیہ السلام ہمیں بلاتا ہے ہمارے صلیب اٹھا لینے اور اس پر عمل کرنے کی; ایک دوسرے کے لئے سفارش, اس سے مشابہت میں, نماز اور تکلیف کے ذریعے (دیکھیں لوقا 9:23 اور پولس کے تیمتھیس کے نام کا پہلا خط 2:1-3).

اسی طرح, اپنے پہلے خط میں (3:16), سینٹ جان لکھتے ہیں, "اس سے ہم محبت جانتے ہیں, وہ ہمارے لئے اپنی جان رکھی ہے کہ; اور ہم بھائیوں کے واسطے جان دینا فرض ہے. "

"انہوں نے کہا کہ جو بھی مجھے معلوم ہے کہ کام کرے گا جو مجھ پر ایمان,"یہ رب کا فرمان; "اور ان سے بھی بڑے کام کرے گا, "میں باپ کے پاس جا رہا (جان 14:12). تو, حضرت عیسی علیہ السلام سے محبت نہیں کی ضرورت سے باہر لیکن باہر چھٹکارے کے کام میں ہماری شرکت کی خواہش رکھتے ہیں, ایک زمینی والد ان کی سرگرمیوں میں ان کے بیٹے شامل کرنے کے لئے لگ رہا ہے کہ کس طرح کرنے کے لئے اسی طرح کی. ایک دوسرے کے لئے ہماری شفاعت, اس کے علاوہ, خدا کے ساتھ مسیح کی منفرد اور تنہائی ثالثی پر مبنی ہے (تیمتیس پال کا پہلا خط دیکھیں, پھر, 2:5).

اس بات کا یقین کرنے کے لئے, ہم سب کرتے ہیں کہ انہوں نے کیا کیا ہے پر انحصار کرتا ہے اور اس کے علاوہ ناممکن ہو جائے گا. یسوع نے یوحنا میں نے کہا کہ 15:5, "میں انگور کا درخت ہوں, تم ڈالیاں ہو. مجھ میں قائم رہتا ہے وہ, اس میں اور, وہ یہ ہے کہ بہت سا پھل لاتا ہے, مجھ سے جدا کے لئے کچھ نہیں کر سکتا. "تو, یہ "فقدان پایا جاتا ہے اس کے لئے اور اسے اس کے ساتھ شکار کے لئے ہمارے اپنے کی خواہش ہے,"پال کی مدت استعمال کرنے کے لئے, مسیح کے دکھوں میں.

ہماری نجات اور دوسروں کی نجات کے لئے ان کو ہماری مشکلات کو متحد کرنے کی طرف سے مسیح کے redemptive کام میں حصہ لینے کی دعوت واقعی ایک شاندار تسلی ہے. لسوکس سینٹ Therese کی لکھا:

“دنیا میں, صبح بیداری پر میں شاید دن کے دوران منباون یا پریشان کن تو ہو گا سوچنے پر استعمال کیا جاتا ہے; میں دیکھتا ہے تو صرف واقعات کی کوشش میں اداسین اٹھ. اب یہ کافی دیگر طریقہ ہے: مجھے انتظار ہے کہ مشکلات اور مصائب کے بارے میں سوچنا, اور میں میں نے حضرت عیسی علیہ السلام کے لئے میری محبت کو ثابت کرنے کے مواقع پیش گوئی زیادہ خوشی اور جرات کی مکمل اضافہ ... . پھر میں نے اپنے ئدنساس چومنے اور میں نے کپڑے جبکہ تکیا پر نرم پوشیدہ, اور میں نے اس کا کہنا ہے کہ: 'میرے یسوع, تو نے کافی کام کیا ہے اور اس غریب زمین پر تیرا کی زندگی کے تین اور تیس سال کے دوران کافی رویا. اب تیرا آرام کر لو. ... میری باری یہ شکار کرنے اور لڑنے کے لئے ہے” (وکلا اور میں reminisces).

Image of Haywain by Hieronymus Boschخداوند یسوع کے ساتھ یونین میں مبتلا جبکہ امید ہے–دردناک اب بھی اگرچہ–اس کے سوا مبتلا تلخ اور خالی ہے.

ان صورتوں میں, مصائب میں کوئی قیمت نہیں ہے, اور دنیا اس سے چلتا ہے–ہر قیمت پر اس سے بچنے کے لئے کی تلاش میں–یا ان بدقسمتی کے لئے انسان کو ذمہ دار ٹھہراتے. مثال کے طور پر, کچھ درد دیکھتے ہیں اور سزاؤں کافروں پر خدا کی طرف سے باہر meted طور پر کرنا چاہتے, مصائب اور سے ممکنہ موت یا, کا کہنا ہے کہ, ایمان کی کمی کی طرف سے ذاتی پھیپھڑوں کے کینسر پر لایا کے طور پر. اسل مین, ہر مومن بیماری اور بیماری سے مکمل طور پر مفت کے لئے جینا خدا کا ارادہ رکھتا ہے یقین ہے کہ جو لوگ ہیں; یہ فیصلہ کرنے کے لئے انسان کے لئے یا غریب ہونے کی وجہ سے خدا خوشحالی کا وعدہ کیا ہے جب ایک گناہ ہے.

بائبل, بلکل, مکمل طور پر اس نقطہ نظر بار کی کسی بھی تعداد کی تردید, پہاڑ کے خطبہ میں بھی شامل ہے میتھیو 5, “انصاف کے لئے بھوک اور پیاس وہ لوگ جو مبارک ہیں, وہ مطمئن ہو گا,” اور لوقا 6:20, جیسے, "مبارک آپ غریب ہیں ...,"اور" تم پر افسوس "امیر ہیں کہ (لوقا 6:24; سییف. میتھیو 6:19-21; the جیمز کا خط 2:5).

ملازمت, بائبل "ایک کامل اور راستباز آدمی" کے طور پر بیان جن (ملازمت 2:3), کا سامنا کرنا پڑا بیماری, اپنے پیاروں کی موت, اور ان کے مال کے نقصان کا.

کنواری مریم, جو بے گناہ تھا (لوقا 1:28), کا سامنا کرنا پڑا مسترد, بے گھری, ظلم و ستم, اور ایک تلوار "اس Son- کے نقصان بھی آپ کی اپنی روح بید گے,"شمعون پر نازل کیا تھا اس (لوقا 2:35).

یوحنا بپتسمہ دینے والے, حضرت عیسی علیہ السلام کے اگردوت, "اونٹ کے بالوں کا لباس پہنے ہوئے تھے" اور "ٹڈیاں اور جنگلی شہد" کھا لیا (میتھیو 3:4). تیمتھیس دائمی پیٹ کی بیماریوں میں مبتلا (پولس کے دیکھیں تیمتھیس کے نام کا پہلا خط 5:23); اور پولس نے ساتھی کارکن چھوڑنا پڑا, ترفمس, بیماری کی وجہ سے پیچھے (پال کی ایس دیکھیںتیمتھیس کے نام خط econd 4:20).

اس کے علاوہ, سینٹ پیٹر جذبہ چھوڑ یسوع لالچ جب, یسو ع نے جواب, "میرے پیچھے ہو جاؤ, شیطان! تم میرے لئے رکاوٹ ہیں; کے لئے آپ کو خدا کی طرف نہیں ہیں, لیکن مردوں کے " (میتھیو 16:23).

حقیقت میں, کراس بائی پاس جبکہ جلال حاصل کرنے کے لئے کسی بھی کوشش فطرت میں شیطانی ہے (سییف. ٹم اسٹیپلز, فلٹن جے حوالے. شین, "کیتھولک جوابات لائیو" ریڈیو پروگرام [فروری 24, 2004]; catholic.com پر دستیاب).

ان کی زندگی کے اختتام کے قریب, اسی پیٹر, جو ایک بار تکلیف سے بچنے کے لئے چاہتے ہیں کے لئے حضرت عیسی علیہ السلام کی طرف سے ڈانٹا گیا تھا, وفادار کا اعلان:

"اس میں [آسمانی وراثت] آپ خوش, اب ایک چھوٹی سی کے لئے، اگرچہ آپ کو مختلف مقدمات کی سماعت کا شکار کرنے کے لئے ہے کر سکتے ہیں جبکہ, تاکہ تمہارا ایمان کی سچائی, ناشمان اگرچہ آگ کی طرف سے تجربہ کیا جاتا ہے جس میں سونے سے زیادہ قیمتی, یسوع مسیح کے ظہور کے وقت تعریف اور جلال اور عزت کرنے کے لئے مدد دینا ہو سکتا ہے. " (پیٹر پہلا خط 1:6-7)

تو, یہ اس کے قابل ہے?

اس سوال کا جواب کرنے کے لئے, ہم رومیوں کے نام اپنے خط میں سینٹ پال کو تبدیل کر سکتے ہیں 8:18: "میں نے اس زمانہ کے دکھ درد ہم پر نازل کیا ہے کہ جلال کے ساتھ موازنہ کرنے کے قابل نہیں دوبارہ غور کریں کہ."

اس سلسلے میں, ہم انعام کی نظر کھو کبھی نہیں کرنا چاہیے: کہ ایک دن, خدا کے فضل سے, ہم میں سے ہر یہاں اس کی بادشاہی میں خداوند یسوع مسیح دیکھیں گے; ان برائٹ چہرے دیکھو; اپنے ملکوتی آواز سن; اور اس کے مقدس ہاتھ اور پاؤں چومنے, ہماری خاطر زخمی. اس دن تک, ہم Assisi کے سینٹ فرانسس کی طرح کا اعلان کر سکتے ہیں کراس کی راہ, "ہم آپ کو پسند, O مسیح, اور ہم آپ کا بھلا کرے, آپ حضور کراس کی طرف سے دنیا لیا ہے کیونکہ. آمین. "