Masihiylar Ruhoniylar barcha olasizmi?

Saint Peter yozgan, "Siz tanlangan nasl, Shohanshoh ruhoniylari, muqaddas bir xalq, Xudoning o'z xalqi " (1 uy hayvonlari uchun. 2:9). Bu barcha masihiylar cho'mdirilish orqali Masih ruhoniylik sherik to'g'ridir, hali bu umumiy ruhoniylar vazirlar ruhoniylar farq qilinadi. Nima Butrus Yangi Ahdda ishonchli dedi, Aslini olib qaraganda, Bundan tashqari, Old Isroil dedi edi, "Siz menga ruhoniylar shohligi, muqaddas bir xalq bo'ladi" (Ex. 19:6). Isroil ruhoniylik millat ichida, ammo, alohida mavjud, vazirlar ruhoniylar, Levit ruhoniylari. Bu Yangi Ahddagi Xudoning xalqi uchun bir xil bo'ladi. bizlar, ham, a ruhoniylik xalqmiz; va safimiz ichida maxsus mavjud, muqaddas ruhoniylar Mass qurbonligi orqali raislik ayblanmoqda, topinish kommunal ish.

qurbonlik ommaviy Bizning view boshqa nasroniylar tashqari katolik belgilab. Mass da Iso xochda qurbon Muqaddas prichastiye orqali qurbongoh ustida bizga sacramentally hozirgi qilingan. Bu Iso Mass yana o'ladi, degani emas. Biz guvoh va tejash qurbonlik ishtirok Shoyadki Balki biz kuchga Uning o'lim juda paytdan vaqti bilan orqaga tashiladi.

Injilda, Havoriylar Eucharistic nishonlash ustidan rahbarlik qilish huquqi berilgan. Biz non va baliq Masihning ko'paytirish hisobiga bu ko'rish, bir Eucharistic ifodani, unda Lord odamlarni boqish uchun Payg'ambar buyuradi (Matt. 14:16). to'g'ridan-to'g'ri, Oxirgi kechki ovqat, Allohning in'omi qo'zg'atish o'rtasida, Lord Payg'ambar amr, «Meni eslab bu Do" (Luqo 22:19). Havoriy Pavlus deb atalgan tushuntirdi “Xudoning Injil ruhoniylik xizmatiga xalqlarga Iso Masih bir vazir bo'lish, Bas, majusiylar qurbonlik maqbul bo'lishi mumkin, deb, Muqaddas Ruh orqali muqaddas” (ROM. 15:16). Va boshqa joylarda u yozgan, “Bu bir bizni munosabatda kerak qanday [ya'ni,, Havoriylar], sirlarini Masihning xizmatkorlari va boshqaruvchilar sifatida [ya'ni,, Muqaddas marosimlar] Xudoning. … Agar Masihga sanoqsiz qo'llanmalar bor bo'lsa-da, uchun, Agar ko'p ota-yo'q. Men Xushxabar orqali Iso Masih otang bo'ldi uchun” (1 Kor. 4:15).

muddatli "ruhoniy" keng havoriylar marta masihiylarga tomonidan ishlatilgan bo'lishi mumkin-da, Isroil ruhoniylardan tashqari ularning vazirlari belgilash uchun, ehtimol, (CF. ROM. 15:16, yuqorida), Allohning in'omi orqali raislik qilganlar uchun qo'llaniladigan muddati birinchi asr ilgari chetidan keng dalillar bor. yil haqida yozma 96 A.D., masalan, Papa Sankt Clement aniq vazirlar ruhoniylar va qavm ruhoniy o'rtasidagi farq. “oliy ruhoniy,” u yozgan, Masih nazarda, “o'z vazifalarini beriladi: Ruhoniylar [ya'ni,, yepiskoplari] ularning alohida o'rin beriladi, paytida levilar [ya'ni,, xizmatkorlar] Xususan vazifalar undiriladigan. rohib bo'lmagan kimsa Layman kodidagi bilan bog'langan bo'ladi” (Korinfliklarga Kleman Letter 40:1-5). To'g'risini aytganda, Bu muddat erta qayd misol bo'ladi “rohib bo'lmagan kimsa.”

haqida yili 107, Saint Ignatius, Antioxiya Bishop va Havoriy Yuhanno bir shogirdi, yozgan, “yaxshi, ham, ruhoniylar bor; lekin oliy ruhoniy [ya'ni,, Masih] yaxshiroq, muqaddaslar muqaddasi topshirildi kimga; va unga yolg'iz Xudoning yashirin narsalarni ishonib topshirildi” (Philadelphians maktub 9:1). U, shuningdek, masihiylarga maslahat “Iso Masih Otasi singari episkopi amal. qiling, ham, Agar edi havoriylar kabi presviteran; va siz edi Xudoning qonuni sifatida xizmatkorlarni jamoatda hurmat. Hech kim episkopning ruhsatisiz cherkovining bilan aloqasi bor, hech narsa kerak. Siz episkop tomonidan yoki uning vakolat kishi tomonidan yo nishonlanadi sifatida amal deb prichastiye munosabatda kerak [ya'ni,, a presbyter]. Qani fil mavjud, jamoat yig'ib bor qilaylik, faqat Iso Masih qaerda, deb, Katolik cherkovi bor” (Smyrneans maktub 8).