Najot

Qanday Saqlangan olasizmi?

qisqa javob Xudoning inoyati orqali hisoblanadi, lekin unga ko'proq bor, albatta, shu jumladan Iso’ qurbonlik qilish, imonimiz, va bizning xatti-harakatlar.

Image of the Tryptych with The Last Judgment by Hans Memling

Bir yolg'iz imon orqali saqlashingiz yoki imon ishlari bilan birga bo'lishi kerak, agar bo'lishi mumkin yoki yo'qligini haqida davom etayotgan nizo bor. Ba'zi ma'noda, Muhokama uni ko'rsatib turib iymon ega bo'lishi mumkin yoki yo'qligini atrofida aylanishi (amallari Allohga va boshqalar bir sevgi aks deb).

cherkovi o'rgatadi:

“Bizning asos Xudoning inoyatidan keladi. Grace ne'matidir, Xudo bizni berayotgan erkin va inoyati yordam Xudoning bolalari bo'lib, uning chaqirig'iga javob berish uchun, farzandlikka o'g'illari, ilohiy tabiat va abadiy hayot sherik”

–Katolik cherkovining so'roq From 1996; ishorat bilan John 1:12-18; 17:3; Pavlusning Rimliklarga maktub 8:14-17; va Butrusning ikkinchi Letter, 1:3-4.

Nasroniylar najot uchun Xudoning inoyatiga zarurati iymon, lekin nima deb vositalari haqida turli g'oyalar bor.

Katoliklar Xudoning inoyati ta'sirli, deb ishonamiz. Bu shunchaki bizning gunohkorligini qamrab olmaydi, lekin, albatta, bizni o'zgartiradi va bizga muqaddas qiladi.

Qo'shimcha, Katoliklar tomonidan Xudoning inoyati in'omini qabul ishonaman, Biz u bilan hamkorlik qilishga deyiladi. Shunday, Biz Xudoning inoyat ustiga butunlay qaram, bizning najot-lekin bir roli faol rol o'ynashi mumkin; Biz o'zimizni qutqara olmaydi.

Katoliklar ham najot bir martalik hodisa emas, deb ishonaman, lekin, odatda, insonning hayoti davomida taratur o'rniga bir jarayon.

original Sin

Biz najot kerak nima uchun tushunish uchun, biz yiqilgan tabiiy naturani ildiz tushunish kerak, ya'ni,, original sin.

Original gunoh Odam Ato va Momo Havoning gunoh degan ma'noni anglatadi va ularning harom meva eb. Bir g'urur gunoh deb, uni tasvirlash mumkin–istagi Creator xizmat qilish, lekin Unga o'xshab qolishi emas, Uning teng bo'lishi uchun (Ibtido kitobini ko'rish, 3:5).

Image of Adam and Eve in Worthy Paradise by Rubens and Jan Brueghel the Elder

aybi va Odam Ato va Momo Havoning gunoh oqibatlari umumbashariyat uchun pastga o'tdi (ko'rish Ibtido 3:16-19). Saint Paul yozgan sifatida, “Barcha odamlar gunoh, chunki gunoh hamma odamlarga gunoh va shuning uchun o'lim tarqalishi bilan, bir kishining va o'limi orqali dunyoga keldi.” (uning qarang Rimliklarga maktub 5:12, va uning Korinfliklarga birinchi maktub, 15:21-23).

Man bir vaqtning Xudoning suyukli jonzot edi kim, o'zi sharmandalarcha azob mahkum ko'rdik, osiy tomonidan uzildi edi Uning yaratguvchisi bilan do'stlik tiklash butunlay ojiz. (ha, Xudo uzoq xotirasi bor.)

sotib olish (Mixlanishning va qiyomat orqali)

ammo, Uning cheksiz marhamati bilan Alloh O'z yo'qolgan bolalar qutqarish uchun bir odam shaklida O'z O'g'lini yuborish va'da–gunohlari uchun o'limga (Ibtido ko'rish 3:15). Saint John yozgan sifatida, “Xudo shunday u, kim unga halok, balki abadiy hayotga ega bo'lmasligi kerak ichida hisoblaydi uning yagona O'g'lini berdi, dunyoni sevib. Alloh uchun dunyoga O'g'lini yubordi, olamni hukm qilish uchun emas, balki, balki u orqali dunyoni najot mumkin, deb.” (qarang Yuhanno Xushxabari 3:16-17, va Yahyoning birinchi Letter 4:9-10.)

Navbat bilan, Xudoning O'g'li, to'liq-Xudo va to'la odam, ham kim, erkin Xudoga qurbonlik qilib O'zini taklif qilaman, Pavlus eslatib sifatida mukammal itoat etish bilan insonning itoatsizlikni, boyitish, uning Rimliklarga maktub 5:15, Kolosaliklarga (1:19-20), va Ibroniylarga 2:9.

samarali bo'lishi uchun isoda mujassamlashgan real bo'lishi kerak; shunday, O'g'il albatta inson tabiatiga olish uchun zarur bo'lgan, Emmanuel bo'lish, "Xudo biz bilan" (ko'rish Matto 1:23, John 1:14, va Yahyoning birinchi Letter, 4:2-3). U faqat bir odamning o'xshashlik aylandi, Ba'zi saqlab kabi, Bizning nomidan uning qurbonliklari real bo'lar edi, ya'ni,, U hech narsa yo'qotishdan qilmagan, lekin inson sifatida, U o'z hayotini yo'qotib.

mixlanish

Shunday, Iso’ azob va o'lim barcha paradokslar parodaksidan tashkil. Uning o'limi Hayot Yaratganning o'lim bo'ldi, Xudoning o'lim.1 (xochga mixlanish haqida qo'shimcha ma'lumot olish uchun, deb tashrif buyuring bet.)

azob eng jirkanch jinoyatchilar uchun saqlab chunki, bu tarzda halok bo'lgan odamni ibodat fikr uning zamondoshlari ko'p bema'ni ko'rinadi. “Biz xochga mixlangan Masihni voizlik,” Saint Paul Korinfliklarga birinchi maktub e'lon (1:23), “G'ayriyahudiylarga qoqilib yahudiylarga blok va nodonlik.”

Image of Crucifixion Tryptych by Duccio di Buoninsegna

ammo, Masihiylarga Cross gunoh ustidan va hayotning o'lim ustidan adolat g'alaba victory- belgisidir (ko'rish Luqo Xushxabari, 9:23; Saint Paul ning Korinfliklarga birinchi maktub, 1:18; va uning Galatiyaliklarga maktub, 6:14; Kolosaliklarga, 1:24; va Ibroniylarga, 13:13).2

Eslatma, ham, Mixlanish bashorat va Eski Ahdning sahifalarida timsoli bo'lgan bu, qaerda Ishayo payg'ambar yozgan, "Albatta, u Bizning alamlaringizni ko'tarib olib bordim va musibatlarni oshirdi; hali biz qocha uni muhtaram, Xudo tomonidan mag'lub, va musibat. Lekin u bizning gunohlarimiz evaziga yarador bo'ldi, U bizning ayblarimiz evaziga zarbaga uchradi; unga bizni butun qilib azob bo'ldi, va Uning yaralaridan biz "shifo berdi (ko'rish Ishayo, 53:4-5 va 52:14 va Zabur, 22:14-18). Aslini olib qaraganda, Iso yozdi 22SH Xoch dan Zabur, ochilish liniyasi tilovat, "Xudoyim, Xudoyim, nega Meni tashlab qo'yding?"yilda Matto 27:46. Zabur ning 18th oyat, "Ular orasida mening Kiyimlarimni o'zaro, va mening kiyim uchun qur'a tashladilar,"Mixlanishning voqealarga bevosita mos keladi va keltirilgan bo'ladi Yuhanno Xushxabari 19:23-24. Chiqish 12:46 va Zakariyo 12:10 shuningdek ataladi (ko'rish John 19:36-37).]

Biz Ishoq suratida anglatadi Masihning qurbonligi orqasida uning qurbonligi yog'och bilan ovozdan birga trudging ko'rish (ko'rish Ibtido 22:6; ko'rish Iskandariya ham Sankt Clement, Bolalar Instructor 1:5:23:1). Masihning savoblidir o'lim bir ustunga o'rnatilgan bronza ilon ham ramzi bo'lgan, Lord moda, Muso ko'rsatma qaysi ilon chaqqan o'sha unga qarash va yashash mumkin, shunday qilib, (ko'rish Sahroda kitobi, 21:8-9, va John 3:14-15).

tirilish

o'lim ustidan umumiy mulki namoyish, Iso Masih uchinchi kuni qabrdan qaytib. Faqat Uning o'limi Uning insoniyat isbotidir, Uning tirilishi Uning ilohiyligining isbotidir (ko'rish Matto, 12:38 va 27:62 va John 2:19, Boshqalar orasida.).

Uning bo'yash bizning sotib olinishim; uning Rising, Bizning ishonch, biz ham yana tiriladilar (Pavlus ko'rish Rimliklarga maktub 8:11; uning Korinfliklarga ikkinchi maktub, 5:15; va Butrusning birinchi Letter, 1:3-4). Saint Paul yozgan, uning Korinfliklarga birinchi maktub 15:14, "Masih keyin tirilmagan bo'lsa, bizning voizlik behuda va imoningiz behuda bo'ladi."

guvohlarning

Tirilgan Masih nasroniylarning ilk guvohlar ayollar, Eng muhimi Sankt Magdalalik Maryam (Matto ko'rish 28:1, masalan). Bu qiyomat uchun boshlang'ich guvohligi, Iymon ning asosiy haqiqat, ayollar ishonib topshirilgan edi juda muhim ahamiyatga ega. Vaqtida, ayollar guvohligi oz og'irlik oshiriladi (Luqo 24:10-11), Qiyomat edi sababi bo'lgan bir yolg'on uchun turibdi, Iso bir kishiga birinchi paydo, shunday qilib, u barpo bo'lar edi, Ehtimol, Sankt-Peter yoki biriga kishi Havoriylarning-to, ya'ni, berilgan guvohligi kamida o'rniga eng og'irligi oshiriladi.

Xudoning inoyati

Image of The Last Judgment by Fra AngelicoMasihning tejash o'lim foydalari Xudoning inoyati orqali faqat insonga qo'llaniladi (Rimliklarga maktub ko'rish, 3:24), Lekin qanday qilib najot qabul?

Bu odamlarni tushib mantiqiy–bizga–sharti Unga yaqinlashish olmaydi. , U birinchi imon sovg'a bizga huquq va imkoniyatlarini kengaytirish lozim, Bas, Unga ibodat bizni ruxsat beradi (Yahyoning Birinchi harfni ko'rish, 4:19).

Shu ma'noda, najot, Unda imkonsiz bo'lishi yoki o'z uni pul ishlang edi odam Xudoning in'omidir; Yuhanno Xushxabariga ko'rish 6:44, Korinfliklarga yoki Pavlusning birinchi harfi,12:3, yoki Filimo'nga uning maktub, 2:13.

Unga bilan atalgan bo'lgan, va biz mukammal emasligini bilish yoki har doim Unga ko'ra harakat, Biz tavba bilan javob kerak, Bizning xatolar yoki amalga oshirish, va cho'mdilirishning tozalash ish. Saint Peter dedi yozgan kabi, "Tavba, va gunohlari kechirilishi uchun Iso Masih nomi bilan sizlardan har bir suvga cho'mish va Muqaddas Ruh in'omini olasizlar. " (Havoriylarning faoliyati qarang, 2:38, va Mark 16:16).

Shunday, Suvga cho'mish faqat ramziy ish emas, lekin poklaydir fazl yetkazdi bir belgi, Keling, albatta, solih qilish (Butrusning birinchi maktubi boshiga, 3:21). Muqaddas Kitob aniq, biz bo'lishi kerak o'rgatadi “qayta tug'ilgan” osmonni kirishga suvda cho'mdirilish orqali; Yuhanno Xushxabariga ko'rish 3:5, Titusga maktub, 3:5; va Havoriylarning faoliyati, 8:37.

Suvga ham tozalanadi bo'lgan, bir muqaddaslik bir davlat sabotli qilish uchun zarur bo'lgan, uchun "oxirigacha chidagan qutiladi bo'ladi" (Matto ko'rish, 10:22). Shunday, imon to'la tirik bo'lishi kerak va muhabbat asarlari orqali ifodalanishi, o'zi iymon »uchun, u hech ishlarini ega bo'lsa, o'likdir. " (Sankt-Jeyms maktubni qarang, 2:17, Galatiyaliklarga va Pavlusning maktubi, 5:6.) Lord Oxirgi Qiyomat najot da kambag'allar kishining davolash asoslangan berilgan yoki rad etiladi, deb vahiy, Uning ukalari kamida (Matto ko'rish, 25:34 va 7:21-24 va 19:16-21; John 14:15; va Yahyoning birinchi harfi, 3:21 va 5:1-3). Saint James yozadi, “Siz bir odam ishlari va oqlandi, deb ko'rish yo'q yolg'iz imon orqali” (James, 2:24; e'tibor bizga tomonidan qo'shilgan).

Harakatlari so'zidan ham qattiqroq gapiradi, lekin ...

Kitobni yanada biz er yuzida yaxshilik Jannatda jazolanasiz deb o'rgatmoqda. Uning roziligi uchun quvg'in bo'lganlarga Iso quvoninglar va xursand bo'lishi "deb e'lon, Sizning savob Matto yilda "osmonda katta 5:12, va Matto yilda "Agar osmondagi Otangizdan mukofot ololmaysizlar keyin ular tomonidan ko'rinib uchun insonlar oldida sizning taqvo amaliyot ehtiyot bo'ling" 6:1; Matto ko'rish, 5:46 va 6:19-20; Saint Paul ning Korinfliklarga maktub (5:10) va Ibroniylarga (6:10); Butrusning birinchi harfi (4:8) va Vahiy kitobi, 14:13.

Yana, Biz qabul xizmat va o'zlarini hujjatlariga emas keladi, deb eslash muhim emas, lekin Go'lgota Masihning tejash o'lim harakat dan. Iso aytganidek, "Men tok emasman, Agar shoxlari. Menda bo'lsangizlar, Unga men va, U ko'p hosil beradi etiladi, Mensiz hech narsa qilolmaysizlar uchun. "Yuhanno Injilining qarang, 15:5, Phillipians va Pavlusning maktubi, 4:13.

bu (juda) Kitob va najot umumiy anglashuv katolik talqini erta nasroniy tarixiy asarlarida tomonidan tasdiqlangan. Masalan, Sankt-Justin shahid haqida bayon 150 A.D., masalan, "Har bir inson o'z xatti-harakatlari loyiq abadiy azob yoki mukofot oladi" (birinchi Kechirasiz 12). Origen haqida yozgan 230, «Kim uning gunohlari vafot etdi, u Masihga ishonish e'tiqod bo'lsa ham, albatta Unga iymon emas; va ishlarsiz mavjud narsaga imon deb ataladi bo'lsa ham, Bunday imon o'zi-o'zidan o'likdir, Biz Yoqubning nomi bilan atalgan maktubda o'qib sifatida (2:17)" (Yuhanno haqida izoh 19:6).

Alone imon orqali? emas, balki juda.

Image of Saint Paul by a Venetian PainterBa'zi yolg'iz imon Efesliklarga Saint Pavlusning maktubini tayanib tomonidan najot uchun etarli ekanligini ko'rsatishga harakat, 2:8-9: "Inoyat orqali uchun imon orqali najot etildi; va bu o'z bajarish emas, Xudo emas, chunki ishlari in'omidir, har qanday odam bilan maqtana ketmasin ". Biroq, deb hukm kontekstida o'qish kerak.

Paul ko'proq ishlarni o'zlari ortiq asarlari ortida ruh hukm qilinadi, Ular qonun ularga rioya tufayli oddiygina saqlanadi faraz uchun yahudiy masihiylar reprimanding. qonuniy fikrlash Bunday Xudo bilan qat'iy xizmatkor-master munosabatlarni keltirsa, biri go'yo ko'rsatilayotgan xizmatlar uchun Qiyomat kuni va talab to'lash bo'yicha Unga yaqinlashish mumkin, ma'naviy biznes bitimning bir turdagi najot kamaytirish! Pavlus shunday yozgan o'ylab bunday qarshi kurashish uchun, "Na sunnat uchun hech narsa, na sunnat uchun hisoblaydi, balki Xudoning amrlariga rioya,"Qaysi aniq harakatlarni bildiradi. Korinfliklarga Pavlusning birinchi maktubini qarang, 7:19, Rimliklarga va uning harflar, 13:8-10, va Galatiyaliklarga, 5:6 va 6:15.

Pavlusga ko'ra, bir imoni sadaqa asarlari orqali yashagan bo'lishi kerak, "Imon muhabbat orqali ish" (boshiga Galatiyaliklarga, 5:6). Paul darhol Efesliklarga quyidagi oyatda ochiq-oydin bo'lib, yaxshi ishlari najotga muhim iymon deb 2:9, qaysi deyilgan, "Biz uning mahorat bor, yaxshi ishlar uchun Iso Masih yaratilgan, Xudo oldindan tayyorlab, Biz ularning yurish kerak, deb. "

Bundan tashqari, Rimliklarga yozgan maktubida, u yozgan, "U har bir kishi uchun solamiz uchun uning asarlarida ko'ra: sabr-toqat bilan o'sha kim uchun yaxshi ishlar ham shon-shuhrat qadriyatni va mangulikni izlaganlarga, U abadiy hayot ato qiladi; lekin ixtilof va haqiqatni itoat yo'qlar uchun, lekin yovuzlikni itoat, g'azab va g'azab ham bo'ladi. … Bu Xudoning oldida solih bo'lgan qonun tinglovchilar emas, lekin oqlab qilinadi qonun kimsalar " (oyatlarini ko'rish 2:6-9, 13).

Pavlus Xudoning o'gay farzandlarini oddiy bandalaridan holati yuqorida ko'tariladi va bo'lish Masihning izdoshlariga chaqiradi (Rimliklarga ko'rish, 8:14); emas, balki majburiyat yoki qo'rqib Unga itoat qilish, lekin sevgi.3 ishlari nasroniylar amalga oshirish, so'ng, bir oylik ish haqining uchun ishchi xodimlarga nisbatan emas, lekin bolalar mehr Ularning Otasining biznes uchun, ba'zan. yaxshilik qilish beparvo uchun, shu sababli, Xudoni sevish muvaffaqiyatsizlikka bo'ladi.

Bu yo'l o'ylab ko'ring: Xudo xayriya emas, Bas, Allohga muhabbat va Qozi boshqalarga xayriya bo'lgan o'z ichiga oladi, deb harakat. Shunday, ikki “eng buyuk” amrlari–Xudoni sevish va sevgin–o'zaro bir-birini qo'llab-quvvatlab.

Alone "Faith’ Muqaddas Kitobda?

kinoyaviy, garchi, Biz yuqorida keltirilgan sifatida, bir joy qaerda ibora “yolg'iz imon” Kitobdan paydo Yoqubning maktubi bo'lgan, qaysi deyilgan, "Siz bir odam ishlari tufayli oqlangan deb ko'rish va yo'q "Imon orqali yolg'iz (2:24, e'tibor qo'shildi), qaysi, albatta, ba'zi iymon bor, deb aniq qarama-qarshi bo'lgan.

Buning ajablanarli joyi yo'q, ba'zi Sankt Yoqub olib tashlash uchun harakat qildik’ Bibliyadan maktub najot haqidagi taxminlarni qo'llab-quvvatlash uchun.

Imon va asarlari

Paul imon muhim ekanligini aytganimda, U o'ng bajaruvchi etarli emas, deb ta'kidlashni shunday. Bu to'g'ri sabablarga ko'ra amalga kerak. Jeyms sadaqa sabr qilish zarurligini ta'kidlaydi. Ularning ta'limoti o'zaro eksklyuziv emas; Ular to'ldiradigan.

Bu ishlari imon bajarilishi kabi asarlaridan imonni ajratish mumkin emas (Yoqub ko'rish, 2:22). Aslini olib qaraganda, st. James, (2:17), xayrli ishlarsiz imon befoyda. Biz bahslasha edi, ma'nosiz va void.

summada, Uning o'limi orqali, Iso Xudo bilan mamnun etdi; U najot uchun insonning to'liq to'lashgan. Lord yashaydi hech yashagan har bashar saqlab qolish uchun zarur yoki bo'lardi ko'ra juda ham loyiq kasb; va hech narsa ko'proq talab qilinadi. Va hali bir vaqtning o'zida Alloh najot Uning ishida ishtirok etish uchun chaqiradilar (Kolosaliklarga maktub ko'rish, 1:24, va Yahyoning birinchi harfi, 3:16), inson otasi uning ishida unga yordam berish uchun o'z farzandini so'rashingiz mumkin, faqat, U o'z ustida samarali yaxshiroq va ko'proq ishni mumkin bo'lsa-da,.

Xudo O'zining ishida ishtirok etish uchun istaydi, emas, balki zarurat chiqib lekin sevgi va bizga qadr-qimmatini ato istagi chiqib, biz hayvonlarga nisbatan ko'proq bo'ladi, shunday qilib. najot topish uchun zarur bo'lgan yaxshi ishlari Masihning qurbonlik kamsitmaydi emas, deb aytish uchun, lekin uni o'zlashtirishni. Shu tariqa, Biz uchun deyiladi o'z amallaridan tomonidan emas, amalga oshirmoq, va yaxshi ishlarni bajarish, lekin u bu sa'y-harakatlar orqali tan orqali va nima Masih xochda biz uchun qo'lga kiritdi.

  1. «Er yuzini to'xtatib U to'xtatildi,"Sardis Sankt Melito haqida yozgan 170 A.D.; «Osmonlaru sobit u doimiy hisoblanadi; hamma narsani bog'lab, u yog'och bog'lab bo'ladi; Master haqoratga uchragan emas; Xudo "o'ldirildi (pasxa nasihat).
  2. Sankt-Justin shahid (d. sifatida. 165) kuzatilgan qanday Xoch shakli, ning "buyuk ramzi (Masihning) kuch va hokimiyatga,"Inson butun dunyoda umume'tirof ifodasini topmoqda, kemalar ustunlari bilan, plug va vositalari, va hatto inson arbobi o'zida (birinchi Kechirasiz 55). Ilk masihiylar muntazam cho'qindi deb nomlanuvchi solih ishora qildi, Christian Iymon eng aql-idrok belgilari biri sifatida qaysi toqat, bugungi kunda. Cho'qindi uchun Injil teng sodiq o'z peshonasiga ustiga himoya belgisini qabul bilan, albatta, bor oyatlarni topilgan, kabi Hizqiyo (9:4) Eski Ahd va Vahiy kitobi (7:3 va 9:4) Yangi Ahdda. Cho'qindi qo'llab-quvvatlash erta kundan boshlab kuchli va universal edi (Tertullianning fikriga The Crown ko'rish 3:4; Xotinimga 5:8; Carthage Sankt Cyprian, shahodatlari 2:22; Lactantius, Ilohiy institutlari 4:26; Saint Afanasiy, So'zining mujassam haqida risola 47:2; Jerome, xat 130:9, va boshq.).
  3. Pope Clement XI (1713) yozgan, “Alloh ehson lekin hech narsa mukofot; xayriya uchun yolg'iz Xudoni ulug'lash.”