Là Giáo Hội Công Giáo chống Khoa học?

Không, tất nhiên không.

Các quan niệm sai lầm phổ biến hiện nay là tôn giáo và khoa học được cách tự nhiên trái ngược với nhau.

Ý tưởng này bắt nguồn từ thiên vị chống đức tin của thời kỳ Khai sáng trong 17thứ và 18thứ thế kỉ, khi nhiều đến tin người đàn ông có thể khám phá sự thật thông qua các phương pháp khoa học một mình. Người đã đến để tin tưởng chỉ những gì mắt họ có thể nhìn thấy trong thế giới tự nhiên; và để từ chối sự tồn tại của siêu nhiên, bởi vì nó không thể được chứng minh trong phòng thí nghiệm. Thực tế, tuy nhiên, vì cả hai đức tin và khoa học liên quan đến việc theo đuổi sự thật và vì logic có thể chỉ có một sự thật đức tin và khoa học được thiết mệnh để đáp ứng, và khi áp dụng đúng cách, cả phụ thuộc vào lý do.

Thay vì là kẻ thù của khoa học cô đôi khi được miêu tả, Giáo hội Công giáo đã được quan thầy chân thật nhất của nó. Bởi vì những thành tựu của mình trong thiên văn học, Vi dụ như, 35 miệng núi lửa trên mặt trăng đã được đặt tên để vinh danh các linh mục Công Giáo (Thomas E. gỗ, Làm thế nào Giáo Hội Công Giáo xây dựng nền văn minh phương Tây, Regnery, 2005, p. 4). Nhiều người tiên phong khoa học, thực tê la, như Gregor Mendel, Louis Pasteur, và Cha Georges-Henri Lemaître, cha đẻ của lý thuyết Big Bang, là người Công giáo.

nhà thiên văn học Ba Lan Nicholas Copernicus là, quá. Trong 1543 Anh ấy đã xuất bản Trên Revolutions của Sphere Celestial, trong đó ông trình bày lý thuyết về hệ nhật tâm: rằng mặt trời và không trái đất (như suy nghĩ trước đây) là trung tâm của hệ thống năng lượng mặt trời.

Nó cũng có thể gây ngạc nhiên những người quen thuộc với vụ việc Galileo sau khi biết rằng nghiên cứu của Copernicus được hỗ trợ đầy đủ bởi Giáo Hội, đến mức mà ông dành riêng Trên Revolutions cho Giáo hoàng Paul III. Ngoài ra, Galileo đầu tiên được hưởng lợi của Giáo Hội cũng. Không giống như Copernicus, tuy nhiên, ông cam kết hai lỗi rất quan trọng: một lỗi của khoa học, khác của tôn giáo.

lỗi khoa học của mình tham gia chương trình khuyến mãi liều lĩnh của ông của thuyết nhật tâm như thật, không lý thuyết, mặc dù thực tế rằng các bằng chứng thực nghiệm cho nó vào thời điểm đó còn thiếu. lỗi tôn giáo của ông là khẳng định của ông rằng phát hiện của mình làm suy yếu sự thật của Thánh Kinh. Mặc dù nó thường được giả định Giáo Hội khiển trách Galileo về khoa học lo sợ sức mạnh trump tôn giáo, trong thực tế chỉ trích của ông bà duy trì tính toàn vẹn của cả hai.

Thời Trung Cổ đã được gọi là “đen tối” từ khái niệm họ đại diện cho một sự khan hiếm trong học tập. Thực tê la, tuy nhiên, hệ thống trường đại học đã được tạo ra trong thời Trung Cổ, từ trung tâm tu viện cho việc học tập-từ Giáo Hội, đó là. Trong cách giáo suy nghĩ, đức tin và lý trí đi cùng nhau. Này bắt nguồn từ niềm tin của Giáo Hội rằng con người, là cả cơ thể và tinh thần, có khả năng Chúa ban lý luận và tin, để biết và yêu thương. Vì thế, trong khi Giáo Hội đưa ra một ưu tiên nhất định để chân lý tôn giáo tiết lộ, cô cũng xác nhận rằng sự thật có thể được phát hiện bằng cách sử dụng của trí tuệ con người. Người ta có thể biết rằng một nhà thiết kế Divine, nếu bạn sẽ, tồn tại bằng cách quan sát chính xác phức tạp của hệ sinh thái trái đất, sự đa dạng tuyệt vời của loài, hay vẻ đẹp của một buổi hoàng hôn.

niềm tin của chúng tôi trong Creation, hơn nữa, không cấm chúng ta khỏi việc chấp nhận một số yếu tố của các lý thuyết khác nhau của tiến hóa, chừng nào chúng ta không phủ nhận sự thật đã được thiết lập của đức tin: cụ thể là, sự tồn tại của một Đấng Tạo Hóa, người duy nhất làm cho chúng tôi theo hình ảnh và giống như Ngài, và không phải từ một số động vật vũ phu.

Sự phát triển, tất nhiên, được giới hạn ở chỗ, tốt nhất, nó chỉ có thể nói những gì xảy ra sau khi cuộc sống đã đến, nhưng không thể nói như thế nào nó đến. Xét bằng chứng về thế giới tự nhiên, thậm chí các nhà sinh học vô thần nổi bật, như Richard Dawkins, đã phải thừa nhận khả năng của một trí thông minh cao hơn. Không muốn gọi tình báo này “Chúa,” tuy nhiên, Dawkins và những người khác đã đi xa như vậy để cho thấy cuộc sống trần thế được hạt giống của người ngoài hành tinh, về cơ bản giảm sự tồn tại của chúng tôi để một thí nghiệm trong một đĩa Petri. (Ai tạo ra “người ngoài hành tinh,” họ không nói.)

Nhà thờ, Mặt khác, thấy toàn bộ con người người thân cũng như tinh thần và tuyên bố những chân giá trị của cả hai.