קירך

וואָס איז די קאַטליק טשורטש דער איינער, אמת קירך?

ערשטער, עס איז כדאי צו אַסקינג: וואָס טאָן קריסטן מיינען ווען זיי זאָגן די מען, אמת קירך?

אַ בילד פון די טריומף פון די קהילה דורך אַנדריאַ אויף באָנאַיוטאָ דאַ Firenze

די טריומף פון די קהילה דורך אַנדריאַ באָנאַיוטאָ פון Florence

בראָדלי, מיר מיינען די וואס גלויבן אין דער רוס טריניטי–גאָט דער פֿאָטער; יאָשקע, דער זון פון גאָט; און דער רוח–און די טענעץ אַז יאָשקע געלערנט בעשאַס זיין מיניסטעריום. אבער מיר האָבן צו זיין אָפּגעהיט ווייַל עס זענען גרופּעס פון מענטשן וואס באַטראַכטן זיך קריסטן, אָבער וואס האָבן צוגעגעבן זייער אייגן ינטערפּריטיישאַנז און געדאנקען אַז גיין ווייַט ווייַטער פון עפּעס יאָשקע געלערנט.

אזוי, “די קהילה” ענקאַמפּאַסאַז יענע וואס נאָכפאָלגן יאָשקע אָריגינעל לערנונגען (צו פאַרשידן דיגריז), אָבער איז אַז וואָס יאָשקע מענט? צו ענטפֿערן אַז קשיא, עס איז נייטיק צו ונטערזוכן די ססיפּטורעס.

אין מתיא ס בשורה (16:18) יאָשקע זאגט צו Peter, "איך זאג דיך, איר זענט Peter, און אויף דעם שטיין איך וועט בויען מיין קהילה, און די כוחות פון גענעם וועט נישט פּריווייל קעגן אים. "שפּעטער אין מתיא 28:20, יאָשקע אַשורז זיין אנהענגערס ער וואָלט בלייַבן מיט זיי "שטענדיק, צו די סוף פון די עלטער. "פּונקט, אין יוחנן 'ס בשורה, יאָשקע הבטחות אַז די רוח וועט זיין מיט די קהילה אויף אייביק (14:16).

עס זענען סך סקריפּטשעראַל פּאַסידזשיז אַז אַרייַנציען די האר גרינדן "אַ מלכות וואָס וועט קיינמאָל זייַן חרובֿ." (לעמאָשל, זען די בוך פון דניאל (2:44), ישעיה (9:7) און די בשורה פון מתיא (13:24).)

פֿאַר יענע סיבות, מיר קענען זיין זיכער אַז די קהילה יאָשקע פאָונדעד-די איין, אמת טשורטש-האַס קיינמאָל געפֿאַלן און האט געשטאנען כּסדר פֿון Saint Peter ס טאָג ביז הייַנט און וועט בלייַבן פאָרשטעלן "צו אַלע דורות, אויף אייביג" (ווי סט. Paul געשריבן אין זיין בריוו צו די עפעסיאַנס 3:21).

דעם מיטל אַז די קהילה ס לערנונגען האָבן סערווייווד בעשאָלעם ווייַל זיי זענען געגעבן צו איר דורך משיח אַליין ווער האט געזאגט, "הימל און ערד וועט פאָרן אַוועק, אָבער מיין ווערטער וועט ניט פאָרן אַוועק " (זען מתיא 24:35 און דער נביא ישעיה 40:8).

אין זיין ערשטער בריוו צו טימאטעאוס (3:15), Saint Paul גייט אַזוי ווייַט ווי צו רופן די קהילה "די זייַל און Bulwark פון אמת." ווייל זיין קהילה האט שוין פּראָפעססינג דער זעלביקער דאָקטערין פֿאַר קימאַט 2,000 יאָרן, עס איז אַ אַנינעראַפּטיד היסטאָריש שטעג פֿאַרבינדונג די אָריגינעל קהל פון יאָשקע 'תלמידים צו זייַן הייַנטצייַטיק זיך. אזוי, עס מוזן זיין מעגלעך צו שפּור די לערנונגען פון איינער פון די הייַנטצייַטיק קריסטלעך ללבער צוריק דורך צייַט צו די טעג פון די שליחים.

אַפּאָסטאָליק סאַקסעשאַן

פון אַלע הייַנט ס קייפל און דייווערס קריסטלעך קהילות, בלויז די קאַטהאָליק טשורטש איז ביכולת צו סאַבסטאַנטשיייט איר קליימז פון אָטאַנטיסיטי דורך אַפּאָסטאָליק סאַקסעשאַן, אָדער די אַנבראָוקאַן שורה פון בישאַפּס, וואס האט געטריי געטראגן די שליחים 'לערנונגען פון דער ערשטער יאָרהונדערט צו דעם טאָג. דעם אמת איז געשטיצט דורך די גוף פון קריסטנטום ס אלטע היסטארישע כתובים-די כתובים פון די ערלי טשורטש אבות–וואָס נעמען מיט אותיות קאַמפּאָוזד דורך מענטשן וואס געלערנט די אמונה גלייַך פון די שליחים. די כתובים זענען גרינג בנימצא אָנליין אָדער אין קיין גוט ביבליאָטעק אָדער בוקסטאָר.

נאָן-קאַטהאָליקס אָפֿט לייקענען די נויט פֿאַר אַ אַטאָראַטייטיוו, לערנען קהילה, און בכלל קוקט צו די ביבל ווי זייַן יינזאַם מקור פון אמת, גלויביק די ביבל צו זייַן זיך-ינטערפּרעטיווע.

יראָניקאַללי, אַז געדאַנק איז רעפוטעד דורך קיסווע-האַקוידעש, זיך. זען הייליקער Peter ס צווייטע בריוו (1:20-21).

דערצו, עס איז אַנדערמיינד דורך די פאַקט אַז עס זענען סך "ביבל-בלויז" סעקץ אַז פונדאַמענטאַללי דיסאַגרי וועגן וואָס די ביבל לערנט! אויב איינער ס פּריוואַט ינטערפּריטיישאַן פון משיח 'ס לערנונגען איז פאַלליבלע (און ווייל די ינטערפּריטיישאַן פון אַ מענטש, עס וואלט געווען) דעמאָלט היסטאָריש קהילה כתובים זענען ינוואַליאַבאַל צו געווינען ינסייט אין די וועג אַז די שליחים און זייער סאַקסעסערז ינטערפּראַטאַד סאַקרעד קיסווע-האַקוידעש און געלעבט אויס די אמונה.

אַ בילד פון די לעבן פון הייליקער סטיווען: סמיכה און געבן פון אַלמס דורך Fra אַנגעליקאָ אַססיסטעד דורך בענאָזזאָ גאָזזאָלי

לעבן פון הייליקער סטיווען: סמיכה און געבן פון אַלמס דורך Fra אַנגעליקאָ אַססיסטעד דורך בענאָזזאָ גאָזזאָלי

די כתובים פון די ערלי טשורטש אבות פירמלי אילוסטרירן די קאַטהאָליק טשורטש ס לערנען העמשעכדיקייַט, וואָס האט שוין מיינטיינד טראָץ מענטשלעך טעות און זינד, רעדיפע, און קולטור פּרעשערז אַז וואָלט האָבן געפֿירט אַ פּראָסט ינסטיטושאַן צו פאַרלאָזן זייַן האַרץ פּרינסאַפּאַלז לאַנג צוריק. רעמאַרקינג אויף די העמשעכדיקייַט פון די קאַטהאָליק טשורטש (און ספּעסיפיקאַללי פון די קהילה פון רוים) אין די רגע יאָרהונדערט, הייליקער ירענאַעוס פון ליאָנס גערופֿן איר "די גרעסטע און מערסט אלטע קהילה באקאנט צו אַלע" אין קעגן הערעסיעס 3:3:2.

באַמערקונג אַז אַ פאַרשיידנקייַט פון טיריז האָבן שוין קאָנקאָקטעד איבער די יאָרן אויף דער טייל פון דער קהילה ס קעגנערס צו פּרווון צו דערקלערן איר אָנהייב, אָדער דערקלערן עס אַוועק איינער זאל זאָגן. די מערסט פּראָסט אַזאַ טעאָריע אַללעגעס קאַטהאָליסיסם געקומען אין ווייל אין די פערט יאָרהונדערט, אַרום דעם צייַט די עמפּעראָר קאַנסטאַנטין די גרויס ליגאַלייזד קריסטנטום איבער די רוימער Empire. דעם טעאָריע האלט אַז אַ גרויס חלק פון די קריסטלעך קהילה יווענטשאַוואַלי געווארן פֿאַרדאָרבן דורך פּייגאַן ינפלוענסעס רעכט צו אַ ריזיק ינפלוקס פון קאַנווערץ. זיכער, די ינסערמאַונטאַבאַל שטערונג צו דעם טעאָריע איז די בייַזייַן פון קאַטהאָליק דאָקטערין אין די יקליזיאַסטיקאַל כתובים אַז פּרעדאַטע קאַנסטאַנטין, און די היסטארישע כתובים פון די ערלי טשורטש אבות באַווייַזן דעם אין אַ שטאַרק וועג.

אַ בילד פון לעבן פון הייליקער סטיווען: יקספּאַלשאַן און סטאָנינג דורך Fra אַנגעליקאָ אַססיסטעד דורך בענאָזזאָ גאָזזאָלי

לעבן פון הייליקער סטיווען: יקספּאַלשאַן און סטאָנינג דורך Fra אַנגעליקאָ אַססיסטעד דורך בענאָזזאָ גאָזזאָלי

די אָפן קאַטהאָליסיטי פון קריסטנטום ס אלטע שרייבערס איז יררעפוטאַבלע.

באַטראַכטן, לעמאָשל, הייליקער יגנאַטיוס פון אנטיאכיע, וואס איז געשטארבן אַרום די יאָר 107. יגנאַטיוס איז געווען אַ תלמיד פון די שליחים Peter און יוחנן און געניצט די קהילה ס עוטשאַריסטיק לערנען צו קאַמבאַט הערעטיקס וואס געלייקנט די ינקאַרנאַטיאָן.

ער האט די דיסטינגקשאַן פון ווייל די ערליאַסט שרייַבער אויף רעקאָרד צו נוצן דעם טערמין "קאַטהאָליק" ווי אַ געהעריק נאָמען פֿאַר דער קהילה. "וואוהין די בישאָפּ אויס, לאָזן די מענטשן זיין עס,"ער געשריבן; "פּונקט ווי ווו נאָר יאָשקע משיח איז, עס איז די קאַטהאָליק קהילה. "

קאָוינסידענאַלי, אנטיאכיע, יגנאַטיוס 'בישאָפּריק, כאַפּאַנז אויך צו זיין דער אָרט ווו די אנהענגערס פון משיח זענען ערשטער גערופֿן "קריסטן" (זען דעם אַקס פון די שליחים 11:26).

אַ בילד פון די אַדאָראַטיאָן פון די רוס טריניטי דורך אַלברעטשט דורער

פאַרגעטערונג פון די רוס טריניטי דורך אַלברעטשט דורער

די ערליאַסט געשריבן באַניץ פון דעם וואָרט "טריניטי" קומט פֿון אנטיאכיע, צו. זיך אין אַ בריוו פון דעם אנדערן בישאָפּ, הייליקער טהעאָפילוס, אין וועגן 181 (זען צו אַוטאָליקוס 2:15), הייליקער ירענאַעוס געשריבן, "אויב די האר זענען געווען פון אנדערע ווי דער פֿאָטער, ווי קען ער רייטלי נעמען ברויט, וואָס איז פון די זעלבע בריאה ווי אונדזער אייגן, און מודה עס צו זיין זיין גוף, און פאַרפעסטיקן אַז דער געמיש אין די גלעזל איז זיין ?" (זען הערעסיעס 4:33:2).1

אזוי, ווי קענען אנדערע שאָלעמ מאַכן זייער דיסדיין פֿאַר די קהילה פון רוים מיט יגנאַטיוס 'דערקענטעניש פון איר פּרעעמינענסע? ער האט איר "די קהילה וואָס האלט די פּרעזאַדאַנסי אין דעם אָרט פון די לאַנד פון די רוימער ...;"און געגאנגען אויף צו זאָגן, "איר האָבן ענוויד קיין איינער, אָבער אנדערע איר האָבן געלערנט. איך פאַרלאַנג בלויז אַז וואָס איר האָבן ענדזשאָינעד אין אייער ינסטראַקשאַנז מייַ בלייַבן אין קראַפט " (רוימער, אַדרעס; 3:1).

ירענאַעוס ליסטעד די בישאַפּס פון רוים אַראָפּ צו זייַן צייַט, קאַמענטינג, "אין דעם סדר, און דורך דעם לערנען פון די שליחים קאָלנער אַראָפּ אין די קהילה, די מבשר פון דעם אמת האט קומען אַראָפּ צו אונדז " (זען הערעסיעס 3:3:3).

עטלעכע מייַ זייַן דיסמייד דורך יגנאַטיוס 'דערמאָנען פון מאַריאַן דאָקטערין אין דער זעלביקער אָטעם ווי די קרוסיפיקסיאָן? "די ווערדזשיניטי פון מרים,"ער געשריבן, "איר געבן געבורט, און אויך די טויט פון די האר, זענען פאַרבאָרגן פון די פּרינץ פון דעם וועלט:-טהרעע סודות הילכיק פּראָקלאַימעד, אָבער ראָט אין די שטילקייַט פון גאָט " (זען עפעסיאַנס 19:1).

דאָס גלייַכן, ער שרייבט, "מרים, פאַרקנאַסט צו אַ מענטש אָבער דאך נאָך אַ בתולה, ווייל אָובידיאַנט, איז געווען געמאכט די גרונט פון ישועה פֿאַר זיך און פֿאַר די גאנצע מענטש ראַסע. ... אזוי, די פּעקל פון יוו ס דיסאָבעדיענסע איז מותר דורך די פאָלגעוודיקייַט פון מרים " (זען הערעסיעס 3:22:4).

הייַנט, וואָס וואָלט קאַטהאָליקס און ניט-קאַטהאָליקס רופן אַ מענטש וואס געקוקט די עוטשאַריסט ווי דאָס פֿלייש פֿון משיח, געלויבט די קהילה פון רוים פֿאַר איר לערנען העכערקייַט, און ווענערייטיד די מיסטעריע פון ​​מרים ס ווערדזשיניטי?

וואָס זאָל מען פאַרענדיקן עפּעס אנדערש וועגן אַ מענטש און זייַן ווי-מיינדאַד קאָנטעמפּאָראַריעס וואס האט און האט די זעלבע זאכן נייַנצן סענטשעריז צוריק?

  1. ירענאַעוס’ לערער איז געווען הייליקער פּאָליקאַרפּ, וואס איז אויך אַ תלמיד פון יוחנן 'ס.