Agbelvrq ti Mary

Aworan ti awọn Ikú ti Virgin nipa Duccio di Buoninsegna

Iku ti Virgin nipa Duccio di Buoninsegna

Arosinu ni igbagbo ti Mary, ni ipari ti rẹ ayé aye, ti ya ara ati ọkàn to ọrun. O ti wa ni mimọ ni orisirisi awọn ọrọ ti mimo, o jasi julọ vividly ni Ifihan 12, ati awọn ti a gbà nipa tete Kristẹni, bi itọkasi nipa awọn atijọ iwe ati iwe. Boya awọn ti o tobi itan ẹri ti arosinu, tilẹ, ni o daju wipe ko si kọọkan tabi awujo ti lailai so lati gbà Mary ká ara.1 Ọkan le jẹ awọn ti o ní ara Maria, nipa jina julọ ga ti awọn eniyan mimo, o kù lori ilẹ aiye, àwọn ọmọ ẹyìn Kristi yoo ti daradara mọ ti o.

Nibẹ ṣẹlẹ lati wa ni meji ti o yatọ igbagbo nipa awọn ibi ti Maria ká gbako.leyin: ọkan ntokasi si Jerusalemu; awọn miiran to Efesu. Ninu awọn meji, awọn tele atọwọdọwọ ti wa ni agbalagba ki o si dara wọle. O yanilenu to, ohun ṣofo, ọrúndún kìíní ibojì a ti se awari nigba excavations ni ojula ti rẹ gbako.leyin ni Jerusalemu ni 1972 (ri Bellarmino Bagatti, Michael Piccirillo, ati Albert Prodomo, O.F.M., New Imọ ni Ibojì ti awọn Virgin Màríà ni Getsemane, Jerusalemu: Franciscan sita Tẹ, 1975). Diẹ ninu awọn ọjọgbọn ti doubted awọn ti ododo ti yi ibojì niwon ti o ti ko tọka si nipa awọn tete baba ti o ngbe ni Palestine, gẹgẹ bi awọn Cyril ti Jerusalemu (d. 386), Epiphanius (d. 403), ati Jerome (d. 420). Ṣugbọn, bi archeologist Bellarmino Bagatti tokasi, Mary ká ibojì ti a ni gbogbo yee nipa tete kristeni ti Keferi Oti nitori ti o duro lori ohun ini ti Judeo-kristeni, ti o “won kà schismatics o ba ti ko heretics” (ibid., p. 15). Fun idi kanna, miiran mimọ ojula, bi awọn Oke Room, ma ko han ni ibẹrẹ iwe boya (ibid.). O yẹ ki o wa ranti bi daradara ti ogun ti awọn Roman General Titus obliterated Jerusalemu ni odun 70, concealing ibi mimọ to oru Juu ati Kristiani nisalẹ awọn pápa. Ni 135, awọn Emperor Hadrian leveled ilu lẹẹkansi pẹlu awọn kiakia idi ti ko keferi oriṣa atop awọn dabaru ti mimọ ojula. Awọn iranran ti Màríà ká gbako.leyin ati awọn miiran mimọ ibi duro sisonu titi kẹrin orundun ni o kere nigbati awọn Emperor Constantine Nla maa bẹrẹ lati mu pada Kristiẹniti ká mimọ ojula, bere pẹlu Mimọ Sepulchre ni 336.] Awọn Assumption pese ohun apẹẹrẹ ti a ọmọ-ẹhin Kristi wọnyi lẹhin Re ni a bodily ajinde, ntokasi si awọn otito, fun eyi ti gbogbo Kristẹni ni ireti. Nigbeyin, o attests ko si rẹ mimo, Jubẹlọ, ṣugbọn si mimo ti Jesu, on ti iroyin o gba pataki prerogatives.

Nigba ti o ti nigbagbogbo a ti gbà nipa kristeni, arosinu ti a ifowosi so a dogma ti awọn Catholic Church nipa Pope Pius XII ni 1950. Esan ọkan le ri Ọlọrun nífẹẹ ọgbọn ni múlẹ Mary ká bodily ajinde si aye ni midpoint ti a orundun ti nwon ki ọpọlọpọ awọn ibojì ìwà ìrẹjẹ lodi si awọn iyi ti awọn eniyan eniyan. Ni akoko ti awọn dogma ká kede, ni aye ti a nyoju lati horrors ti awọn Nazi iku ago ati swiftly approaching ipinle-idaabobo pipa ti awọn unborn ọmọ. Awọn ọla ti obinrin ati awọn rẹ olori kuku ti awọn abiyamọ ti paapa a ti nri ipalara nipa igbalode awujọ, eyi ti o ti lojutu inordinately rẹ ode ẹwa ati wá lailai lati din rẹ si ohun ti ifẹkufẹ. Ni aawon oro itansan si awon proclamations ti awọn asa ti ikú, Mary ká Assumption li iyi ti womanhood ati ti awọn ara eda eniyan, ti awọn eniyan eniyan, ni a alagbara ona.

Igoke ti awọn Virgin nipa Albrecht bouts

Igoke ti awọn Virgin nipa Albrecht bouts

Awọn dogma ti arosinu isimi lori awọn Ìjọ ká aṣẹ lati ifunni Kristi agutan (CF. John 21:15-17; Luke 10:16) ati Wa Olùgbàlà ileri ti rẹ Ìjọ yio si kọ awọn otitọ (CF. John 14:26; 16:13; Matt. 16:18-19; 1 Tim. 3:15). Yi jẹỌrọỌlọrun tí àṣẹ ti nigbagbogbo a ti gbẹkẹle to miran awọn otito ẹkọ nigba ti àríyànjiyàn ti jinde ninu awọn olóòótọ. A ri yi ni pipe ti awọn Council of Jerusalemu (Acts 15); ni Paul ká ojuse ti awọn aposteli’ alakosile ti rẹ waasu ọpọlọpọ ọdun lẹhin rẹ iyipada (Gal. 2:1-2); ati ninu awọn sise ti awọn igbehin Ecumenical Igbimo, eyi ti kede awọn Akunlebo ti Kristi ni 325, awọn Akunlebo ti Ẹmí Mímọ ni 381, ati Maria Ibawi alaboyun ni 431.

theologically, arosinu ti wa ni pẹkipẹki jẹmọ si Immaculate lori, eyi ti ipinlẹ wipe Mary, nipa pataki kan oore Ọlọrun, ti a dá lati idoti ti atilẹba ẹṣẹ lati akọkọ akoko ti rẹ aye. Rẹ ominira lati ese jẹ ßinßin ni Ọlọrun ileri lori Fall of Man lati gbe er laarin awọn Bìlísì ati awọn Iya ti Olurapada (Gen. 3:15). Lọ pada si Aposteli ni igba, Ìjọ ti revered Maria bi awọn New Efa, olóòótọ helpmate ti awọn New Adam. Gẹgẹ bi awọn igba akọkọ ti Efa gbà eke Satani, a silẹ angẹli, ati nipa kọ Ọlọrun ètò mú ẹṣẹ àti ikú sinu aiye; ki awọn New Efa gbà awọn ti o dodo Gabriel, ohun Olú-, ati nipa cooperating pẹlu Olorun ètò mu igbala ati aye sinu aye. Ni contemplating Mary bi awọn New Efa, Jubẹlọ, a wá lati mọ wipe ninu orchestrating wa irapada, Ọlọrun ni a iyalenu gegebi ona ifasilẹ awọn awọn iṣẹlẹ ti wa isubu. akọkọ, fun apere, Adam wá akọkọ; àti Éfà ti a akoso ara rẹ. Ni awọn irapada, Mary, awọn New Efa, wá akọkọ; ati Kristi, awọn New Adam, a akoso lati rẹ ara. Àṣìṣe, eyi ni idi ni New majẹmu awọn obinrin ati ọkunrin iya ati awọn ọmọ, ko oko bi Adam ati Efa ti.

Pe Maria si gbà Efa ká aimọkan ṣaaju ki o to awọn isubu tumo si o wà seese yọ lati awọn oniwe-ijiya: laala irora ati bodily iku (CF. Gen. 3:16, 19; Rom. 6:23). Paapa ti o ba ko yònda lati nkan wọnyi o šee igbọkanle, sibẹsibẹ, o jẹ o yẹ ni o kere ti o extraordinary graces won fun u ni ibimọ ati ni ikú.2

Jojolo ti awọn Virgin nipa Keferi da Fabriano

Corontion ti Virgin nipa Keferi da Fabriano

Bi awọn nyara ti awọn ara awọn enia mimọ lẹhin ti awọn Agbelebu (CF. Matt. 27:52), arosinu ni a ṣaaju si awọn bodily ajinde ti awọn olóòótọ on Ọjọ Ìdájọ, nigbati nwọn o si jẹ “mu soke … ninu awọsanma lati pade Oluwa ni air” (1 Thess. 4:17).3 Bibeli ko tako awọn Erongba ti a bodily arosinu sinu ọrun. ninu iwe mimo, Enoku ati Elijah ti wa ni ya soke bodily si ọrun (CF. Gen. 5:24; 2 Ọba. 2:11; ni. 11:5). O jẹ otitọ wipe Bibeli ko kedere ipo ti Maria ti a assumed. Sibẹsibẹ nipa kanna tokini, Bibeli ko sẹ tabi tako rẹ Assumption.4 Pẹlupẹlu, nigba ti a taara iroyin ti arosinu ti wa ni ko ba ri ninu iwe mimo, ti o le wa ni mu lero jade lati awọn ọrọ nipa Àpótí ti awọn Majẹmu, a Iru ti Mary. Àpótí ti a se ti aidibajẹ igi ati bò fi kìki wurà nitori ti awọn mimọ ti awọn ohun ti o ti a še lati gbe bákan náà (CF. Eks. 25:10-11); bẹ gẹgẹ ni Virgin ti a Olusakoso pẹlu ti emi ati ti ara ti nw ati incorruptibility ni igbaradi fun nso Ọmọ Ọlọrun. Ti o Mary ká incorrupt body, Àpótí ti awọn New majẹmu, yoo wa ni ya si ọrun ni itọkasi ni Psalm 132:8, eyi ti ipinlẹ, “Dide, Oluwa, o si lọ si ibi ìsinmi rẹ, iwọ ati apoti rẹ ipá.” Wipe Majẹmu-ẹri Ark mysteriously poora ni kan awọn ojuami ninu itan foreshadows wa Lady ká Assumption bi daradara.5 Mimọ ha wà farasin fun sehin titi Aposteli John mu kan ni ṣoki ti o ni ọrun, bi o ti se apejuwe ninu Ifihan: “Ki o si Olorun tẹmpili ni ọrun ṣí silẹ, ati apoti majẹmu rẹ ti a ri laarin tempili rẹ … . Ati ki o kan nla portent hàn li ọrun, a obirin clothed pẹlu oorun, osupa pẹlu labẹ ẹsẹ rẹ ati lori ori rẹ a ade onirawọ mejila” (11:19, 12:1). John ká iran ti awọn Iya ti Olurapada gbé bodily ni paradise ni awọn sunmọ ohun ti a ni lati ohun etigbo iroyin ti arosinu. O si n lọ lori lati se alaye wipe o ti a ti ya soke si ọrun awọn wọnyi ni Oluwa laelatul. “ọmọ rẹ,” ti o sọ, “ti a mu soke si Olorun ati si itẹ rẹ, ati awọn Obinrin na si sá lọ si aginjù, ibi ti o ni o ni ibi kan ti pese sile nipa Olorun, ninu eyi ti lati wa ni bọ fun ọkan ẹgbẹrun meji ọgọrun ati ọgọta ọjọ” (12:5-6). Bakanna o si wi, “Awọn obinrin ti a fi apá iyẹ meji ti awọn nla idì ti o fò lati ejò lọ si aginjù, to ni ibi ti o ni lati wa ni bọ fun akoko kan, ati awọn igba, ati idaji akoko kan” (12:14).6

The earliest extant iwe lori Assumption wa ni orisirisi apocryphal ati pseudoepigraphical ọrọ, eyi ti o ti kuna labẹ gbogbo akori ti awọn aye ti Virgin Mary tabi Ran Maria. Akọbi ti awọn wọnyi, gbà lati ti a ti kq nigba keji orundun nipa Leucius Karinus, a ọmọ-ẹhin Johanu, ti wa ni ro lati wa ni orisun lori ohun atilẹba iwe lati awọn Aposteli akoko, eyi ti o jẹ ko si ohun to extant.7

Awọn tete Ijo ká igbagbo pe Olubukun Virgin wà incorrupt ni ara ati ọkàn implicitly atilẹyin Assumption. The Anonymous Lẹta si Diognetus (CF. 125), fun apẹẹrẹ, ntokasi si rẹ bi a Virgin ti o le wa ko le tan.8 Ni pato, ọpọlọpọ awọn atijọ onkqwe, julọ ​​paapa mimo Justin awọn ajeriku (d. bi. 165) ati Irenaeus of Lyons (d. bi. 202), contrasted Mary ninu rẹ ifaramọ to Efa ninu rẹ ni elese. Saint Hippolytus of Rome (d. 235), a akeko ti Ireneaus, akawe Mary ká ẹran ara si awọn “aidibajẹ igi” ti Àpótí (Asọye lori Psalm 22). The labẹ rẹ adura, kq ni nipa awọn aarin-kẹta orundun, Awọn ipe Mary “nikan funfun ati nikan súre.”

Ni Saint Efraimu Siria ká Hymns on ba je, lati awọn aarin-kẹrin orundun, lilo satelaiti ti o apepada Ifihan 12:4, Mary dabi lati sọ àsọtẹlẹ awọn conveyance ti rẹ ara si ọrun, wipe, “Awọn Babe ti mo ti gbe o ti gbe mi … . O si bẹrẹ si isalẹ rẹ pinions o si mu ati ki o fi mi laarin rẹ iyẹ ati soared sinu air” (17:1). Ni 377, Saint Epiphanius of Salami kọ, “Bawo ni yoo mimọ Mary ko gba ìjọba ọrun pẹlu rẹ ara, niwon o je ko unchaste, tabi dissolute, bẹni kò o lailai ṣe panṣaga, ati niwon o kò ṣe ohunkohun ti ko tọ si bi jina bi kùdìẹ-sise ni o wa fiyesi, ṣugbọn o kù alagbara,?” (Panarion 42:12). Diẹ ninu awọn ti daba o ko le ti gbà ninu Assumption niwon o soro nibi ti Màríà ká bodily ẹnu sinu ọrun ni ojo iwaju nira. Sibe o remarked igbamiiran ni awọn kanna iwe, “Ti o ba ti o ti pa, … ki o si gba ògo pọ pẹlu awọn martyrs, ati awọn rẹ body … gbé lãrin awọn ti o gbadun awọn repose ti awọn ibukun” (ibid. 78:23; tcnu kun). Speculating lori ikú rẹ, o si lọ lori lati so pe boya

o si kú tabi kò kú, … a si sin i tabi a ko sin. … Mimọ nìkan ni ipalọlọ, nitori ti awọn titobi ti awọn prodigy, ni ibere ko lati lu okan ti ọkunrin pẹlu nmu iyanu. …

Ti o ba ti mimọ Virgin ti kú ati awọn ti a sin, nitõtọ rẹ si jọba sele pẹlu nla ola; rẹ opin je julọ funfun ati ade nipa virginit. …

Tabi o tesiwaju lati gbe. Fun, sí Ọlọrun, o jẹ ko soro lati se ohunkohun ti o wù; ti a ba tun wo lo, ko si si ẹniti o mọ gangan ohun ti rẹ opin je (ibid. 78:11, 23).

Ti Epiphanius kò mọ awọn alaye ti Màríà ká gbako.leyin ti wa ni daradara understandable–Kristiani ṣi ma ko mọ awọn alaye ti o ati awọn ti o jẹ seese awọn aposteli ara wọn kò mọ boya, fun ara rẹ a ti ya lati laarin ohun paade ibojì.9 Ko miiran tete onkqwe, sibẹsibẹ, Epiphanius yee inventing awọn alaye fun ara rẹ. Bi o tilẹ kò mọ pato ohun ti ya ibi, o mọ, ninu ina ti Maria pípé sanctity, pe gbako.leyin ní lati ti ìwòsàn–nkankan ti o fẹ “lu okan ti ọkunrin pẹlu nmu iyanu”–ati wipe o ko le ti o kù ninu awọn isà. “Ni awọn Apocalypse of John,” o si tun woye, “a ka pe awọn collection sọkò ara rẹ ni obinrin ti o bí to akọ ọmọ; ṣugbọn awọn iyẹ idì a fi fún obinrin, ati ki o fò lọ si aginjù, ibi ti awọn collection ko le de ọdọ rẹ. Eleyi le ti sele ni Maria ká irú (Rev. 12:13-14)” (ibid. 78:11).

Ni awọn ibere ti awọn karun orundun, tabi sẹyìn, ajọ ti awọn commemoration ti Mary–ti o jẹ, awọn commemoration rẹ gbako.leyin–ti a ṣe sinu oorun Liturgy, gbigbe ti o ninu awọn akọbi ti Ìjọ ká osise àse ọjọ.10 Ni ayika odun 400, Chrysippus Jerusalemu lori Psalm 132, “Awọn iwongba ti ọba Ark, awọn julọ iyebiye Ark, ti o wà ni lailai-Virgin Theotokos; Àpótí eyi ti gba awọn iṣura ti gbogbo dimimü” (on Psalm 131(132)).

Ohun Àtijọ onkqwe lati yi kanna akoko, awọn ọna labẹ awọn pen orukọ ti Saint Melito ti Sardis, a sunmọ-imusin ti Leucius, ngàn ọ fun nini “ibaje awọn julọ atijọ ọrọ nipa expounding rẹ ara ẹni ero eyi ti ko ba ti gba pẹlu awọn ẹkọ ti awọn aposteli” (Bagatti, et al., p. 11). Yi onkowe endeavored lati mu pada awọn otito iroyin ti arosinu, eyi ti o esun Leucius ní “bà pẹlu ohun buburu pen” (Gbako.leyin ti Mimọ Virgin, sqrq).

Ni nipa 437, Saint Quodvultdeus mọ ti awọn Obinrin ni Ifihan 12 bi awọn Olubukun Virgin, kiyesi, “Jẹ ki ẹnikẹni ninu nyin foju (awọn ti o daju) pe collection (ninu awọn Apocalypse ti àpọsítélì Jòhánù) ni awọn Bìlísì; mọ pe awọn wundia tọka Mary, awọn mímọ ọkan, ti o si bí wa mọ ori” (kẹta Homily 3:5).

Ni nipa arin ti awọn karun orundun, Saint Hesychius Jerusalemu kọ, “Àpótí rẹ mímọ, awọn Virgin theotokos ti yio. Ti o ba ti iwọ li parili ki o si o gbọdọ jẹ Àpótí” (Homily on Mimọ Mary, Iya ti Olorun). ni ayika 530, Oecumenius si wi of Ifihan 12, “O npin wo ni iran fi rẹ ní ọrun ati ki o ko lori ilẹ, bi funfun ninu ọkàn ati ara” (Asọye lori awọn Apocalpyse). Kikọ ti arosinu sunmọ opin kẹfa orundun, Saint Gregory ti Tours (ko Epiphanius) kò yago fun awọn asese alaye ti crossings itan. “Si kiyesi i,” kọ Gregory, “lẹẹkansi Oluwa duro nipa (steli); mimọ body (Maria) ti a ti gba, O paṣẹ pe o wa ni ya ni a awọsanma sinu paradise” (Mẹjọ Books of Iyanu 1:4).

Alariwisi ti Ìjọ ká Marian ẹkọ ti ṣe Elo ti o daju wipe awọn earliest-mọ awọn iroyin ti arosinu ti wa ni ri ni apocryphal iwe, ati pe awọn Baba ijọ kò sọrọ ti o ṣaaju ki o to pẹ-kẹrin orundun.

O ti wa ni tun otitọ, sibẹsibẹ, ti awọn baba kò si wo lati se atunse igbagbo ninu awọn Assumption; nwọn nìkan wà ipalọlọ lori ọrọ naa–ohun mura Duro ti o ba ti o je kan adadale ti ẹkọ, paapa fun awọn oniwe-itankalẹ laarin awọn olóòótọ. O jẹ išẹlẹ ti, nitootọ, ti awọn Erongba ti Mary ká Assumption, eyi ti upholds awọn sanctity ti awọn ara eda eniyan, le ti bcrc lãrin awọn Gnostics, fun wipe ti won sile ara ati ohun gbogbo ti ara. The Apocrypha, ni pato, wà igba ko ni ise ti heretics, sugbon ti Àtijọ kristeni koni lati fa awọn alaye lori gidi iṣẹlẹ lati aye ti Kristi ati awọn eniyan mimo ti a bibẹkọ ti shrouded ni ohun ijinlẹ. Nigba ti apocryphists embellished awọn itan ti awọn Assumption, nwọn kò pilẹ o. O daju wipe awọn crossings papo fere nibi gbogbo ni Christian aye, han ni ọpọ awọn ede, pẹlu Heberu, Greek, Latin, Coptic, Syriac, Ethiopic, ati Arabic, ododo awọn itan ti Màríà ká Assumption ti a tan universally ni tete sehin ati, nitorina, ti Aposteli Oti.

Nigba ti Ìjọ ti lailai ti cognizant ti awọn ewu lowo ninu gbigbe ara lori iṣẹ kan ti a ti eô iseda, ti o le wa ko le sẹ pe kernels otitọ bori ni ọpọlọpọ awọn iru iṣẹ. ÌRÁNTÍ, fun apere, ti Saint Jude ntokasi si Agbelvrq ti Mose ati First Enọku ninu rẹ Majẹmu Titun lẹta (wo Jude 1:9, 14 FF.). Oti wisely šakiyesi:

A wa ni ko nimọ wipe ọpọlọpọ awọn ti awọn wọnyi ìkọkọ iwe won yi nipa awọn ọkunrin, olokiki fun ẹṣẹ wọn. … A gbọdọ Nitorina lo pele ni gbigba gbogbo awọn wọnyi ìkọkọ iwe ti circulate labẹ awọn orukọ ti enia mimọ … nitori diẹ ninu awọn ti wọn ni won kọ lati pa otitọ ti wa iwe-mimọ ki o to fa a eke ẹkọ. Ti a ba tun wo lo, a ko yẹ ki o mo kọ iwe ti o le jẹ wulo ni shedding imọlẹ lori Ìwé Mímọ. O ti wa ni a ami kan ti a nla eniyan lati gbọ ki o si gbe jade ni imọran ti mimo: “igbeyewo ohun gbogbo; idaduro ohun ti o dara” (1 Thess. 5:21) (Commentaries lori Matthew 28).

Ni 494, Pope Saint Gelasius, koni lati dabobo awọn olõtọ lodi si awọn oyi corruptive ipa ti awọn afonifoji esin iwe ti hohuhohu authorship ti plagued awọn Christian aye, reissued awọn akojọ ti awọn oṣuwọn ilana iwe kale soke nipa rẹ royi, Pope Saint Damasus, pelu pẹlu kan gigun katalogi ti itewogba ati itẹwẹgba afikun-Bible awọn iwe ohun.

Alatako ti Ìjọ ti ṣe ohun oro ti o daju wipe ohun apocryphal kikọ lori awọn Assumption wa ninu lãrin awọn ewọ iwe ohun ni Gelasius’ decre, ṣugbọn awọn Pope da ohun apocryphal iroyin ti arosinu, dajudaju, ki o si ko awọn Assumption ara.

Apocryphal àpamọ ti miiran Àtijọ igbagbo ti wa ni bákan náà da ni aṣẹ–awọn Protoevangelium ti James, fun apẹẹrẹ, dunadura pẹlu awọn je; ati awọn Iṣe Peter dunadura pẹlu Peter ká ihinrere aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ki o si riku ni Rome. Ani diẹ si ojuami, iwe ti Tertullian ti wa ni gbesele, tilẹ iwe re, fun apẹẹrẹ, nìkan ẹtọ Ìrìbọmi ati ironupiwada, dabobo awọn Àtijọ ipo lori awọn wọnyi wonyen. wo ni Gelasius’ condemnation ti awọn wọnyi iwe iye si awọn ijusile ti Ìrìbọmi ati ironupiwada, ki o si, tabi ni o ni lati se siwaju sii pẹlu kan ibeere ti Tertullian ti ohun kikọ silẹ?

Kedere, awọn banning ti a iwe ni Gelasian aṣẹ ko le wa ni wi lati wa ni a osunwon ijusile ti awọn iwe ile koko-ọrọ tabi akoonu. Ni ọpọlọpọ igba, diẹ sikolashipu yoo wa ni ti a beere nipa Ìjọ lati kù jade ni iwongba ti ipalara eroja lati awon iwe. Ni enu igba yi, gbigbe wọn labẹ awọn wiwọle ti a amoye fi aidaniloju agbegbe wọn.11

Fun awon ti koni lati wa ni Gelasian aṣẹ diẹ ninu awọn ogorun ti Papal ße aßiße, o yẹ ki o wa salaye pe awọn banning ti a iwe ni o ni nkankan lati se pẹlu awọn Pope ká ße aßiße niwon o jẹ jo a ibaniwi igbese, ko ti sopọ pẹlu awọn Asọye ti dogma. nipa iseda, a ibaniwi igbese jẹ koko ọrọ si ayipada. O ti dúró ni ibi nikan ki gun bi awọn ti fiyesi ewu to wa; ni kete ti awọn irokeke ti koja, awọn censure ti wa ni gbe. Ni yi pato nla, bi awọn Canon ti Bibeli dagba ni gba awọn irokeke farahan nipa awọn Apocrypha Ifeinu ati awọn ban di ti atijo.

  1. Eleyi jẹ extraordinary ẹri nitõtọ fun Kristiẹniti ká penchant fun toju ati venerating saintly relics–a iwa eyi ti o ọjọ pada si awọn tete ọjọ ti awọn igbagbọ bi awọn Riku ti Saint Polycarp, kq ni arin awọn keji orundun, fihan.
  2. Nigba ti Catholics ti asa gbà Maria da lati irora, o ti a ti ikure wipe o nitootọ jiya iku ni ibere lati daradara baramu si rẹ Ọmọ, ti o tilẹ tori gba iku (CF. Phil. 2:5 FF.). Ni asọye awọn dogma ti arosinu, Pius XII yee pe fun awọn ti o ti kú, jo siso ó ní “pari ni papa ti rẹ ayé aye” (Munificentissimus Deus 44).
  3. The Catechism ti awọn Catholic Ìjọ kqni, “Arosinu ti awọn Ibukun Virgin ti wa ni a okan ikopa ninu rẹ Ọmọ Ajinde ati awọn ẹya ifojusona ti ajinde ti miiran kristeni … . O tẹlẹ mọlẹbi ninu ogo rẹ Ọmọ Ajinde, anticipating ajinde ti gbogbo awọn ọmọ ẹgbẹ ti rẹ Ara” (966, 974).
  4. Nibẹ ni o wa miiran significant isele ni aye ti awon Aposteli Church eyi ti wa ni ti own lati Majẹmu Titun bi daradara, bi awọn martyrdoms ti Peteru ati Paul, ati awọn iparun ti Jerusalemu nipasẹ awọn Roman legions ni odun 70. Ni ibamu si awọn Muratorian ajeku, kq ni Rome ni igbehin apa ti awọn keji orundun, Luku nikan to wa ni Iṣe Apo iṣẹlẹ o ti nwon fi oju ara rẹ. Ti Luku yee kikọ ti ohun ti o ti ko kosi ri iranlọwọ wa lati ni oye idi ti awọn Assumption a ko gba silẹ, fun o mu ibi inu ibojì. Ko Oluwa igoke, kan àkọsílẹ ìṣẹlẹ ri nipa ọpọlọpọ, arosinu ti ko ni si jasi.
  5. Keji Maccabees 2:5 so wipe Jeremiah kü àpótí ni a iho lori oke Nebo saju si Babiloni ayabo ti Jerusalemu ni 587 b.c. (CF. 2 Ọba. 24:13, et al.).
  6. Protestantism duro lati ri yi Obinrin bi boya kan AMI olusin ti Israeli tabi awọn Ìjọ (CF. Gen. 37:9). Catholicism gba awọn wọnyi adape, ṣugbọn pan wọn lati ni ni kan pato ona Mary, awọn irisi ti awọn enia Ọlọrun. Israeli si bí Kristi figuratively; Mary bí u gangan. Ni o nsoro lori yi aye, Saint Quodvultdeus (d. 453), awọn Bishop of Carthage ati ọmọ-ẹhin Saint Augustine, kowe pe Mary “tun dídáyàtò ni ara kan nọmba ti awọn mimọ ijo: eyun, bi o nigba ti nso a ọmọ, ó wà wundia, ki awọn ijo jakejado akoko si jiya rẹ omo, sibe o ko padanu rẹ wundia” (Kẹta Homily lori igbagbo 3:6; wo tun Clement of Alexandria, Oluko ti awọn ọmọde 1:6:42:1).

    Awọn agbaso ti awon eniyan Olorun escaping “lori iyẹ idì” si ibi kan ti àbo le ri jakejado Majẹmu Lailai (wo Eks. 19:4; Ps. 54 (55):6-7; Isa. 40:31, et al.). Ọlọrun ileri ti “sa lọ si aginjù” ti wa ni profoundly ṣẹ ninu awọn Assumption, Mary jije preeminent asoju ti awọn enia rẹ.

    Awọn AMI to jo ni Ifihan 12 to a iye ti akoko, “ọkan ẹgbẹrun meji ọgọrun ati ọgọta ọjọ” ati “fun akoko kan, ati awọn igba, ati idaji akoko kan” (6, 14), le soju fun awọn akoko ti inunibini, eyi ti awọn Ijo yoo duro, saju si awọn Keji Wiwa Kristi.

    ẹsẹ 12:17 li Bìlísì, fàru nipasẹ awọn Obinrin ká ona abayo, ṣeto jade “lati ṣe ogun lori awọn iyokù ti rẹ ọmọ, lori awon ti o pa ofin Ọlọrun mọ ki o si fun ẹlẹri si Jesu.” Ti awọn ọmọ ẹyìn Kristi ti wa ni kà “awọn iyokù ti rẹ ọmọ” atilẹyin awọn Ìjọ ká iyi fun Maria bi awọn Iya ti Gbogbo kristeni (CF. Isa. 66:8; John 19:26-27).

  7. Lakoko ti o ti ni ọkan akoko awọn crossings a ti ro lati ti bcrc ko si sẹyìn ju kẹrin orundun, awọn imq ofin lo ninu Leucius’ iwe jẹrisi ohun Oti boya ninu awọn keji tabi kẹta orundun (Bagatti, et al., p. 14; Bagatti rannileti ara rẹ iṣẹ, S. Peter ni “Dormitio Mariae,” pp. 42-48; Awọrọojulówo lori awọn aṣa ti awọn Ikú ti awọn Virgin, pp. 185-214).
  8. Awọn gangan ọrọ Say: “Ti o ba rù igi (imo) o si fà awọn oniwe-eso, o yoo ma wa ni apejo ni ohun ti o wa wuni li oju Ọlọrun, ohun ti ejò le fi ọwọ kan ati ki o ẹtan ko le di aláìmọ. Ki o si Efa ti ko ba tan, ṣugbọn a Virgin ti wa ni ri ni igbẹkẹle” (Lẹta si Diognetus 12:7-9). Nipa yi aye, Cyril c. Richardson comments, “O ti wa ni iṣẹtọ ko o pe awọn onkowe gbèrò láti ipo awọn wọpọ Patristic itansan … laarin Eve, ti awọn alaigbọran iya ti iku, ati Maria, àwọn onígbọràn iya ti aye, ninu eyi ti irú awọn parthenos ti awọn ọrọ yoo jẹ awọn ibukun Virgin Mary” (Tete Christian Baba, Niu Yoki: Collier Books, 1970, p. 224, n. 23). Hilda Graef concurred, wipe, “O fere dabi bi ti o ba Maria ti won npe ni Efa lai eyikeyi siwaju alaye” (Mary: A History of Ẹkọ ati kanwa, vol. 1, Niu Yoki: Sheed ati Ward, 1963, p. 38).
  9. Ni idakeji si awọn crossings iroyin, eyi ti o ira steli nwon Mary ara gbigbe si ọrun, nibẹ ni a atọwọdọwọ wipe o ku lori January 18 (Tobi 21), sugbon ti rẹ ṣofo ibojì ti a ti ko se awari till 206 ọjọ nigbamii on August 15 (Mesore 16) (ri Graef, Mary, vol. 1, p. 134, n. 1; awọn onkowe rannileti Home Capelle, Newspapers Theologicae Lovanienses 3, 1926, p. 38; M r. James, The Apocryphal Majẹmu Titun, 1924, pp. 194-201).
  10. Ajọ ti ba je (i.e., Christmas) a ti iṣeto ni awọn tete kẹrin orundun, nigba ti ijọba Constantine. Ajọ ti awọn laelatul a ti iṣeto ni karun orundun, ntẹriba akọkọ ti a ti wa ninu awọn ajọ ti Pentecost.
  11. Ni ọna yi, Ìjọ resembles awọn iya ti o kọ awọn ọmọ rẹ lati wo kan pato TV show titi ti o ti ní ni anfani lati wo awọn show ki o si ṣe idajọ awọn oniwe-ni awọn akoonu ti fun ara rẹ. The Ijo ti nigbagbogbo erred lori ẹgbẹ ti pele ni mọ ọrọ ti igbagbo ati eko. ro pe, diẹ laipe, Mimo Teresa of Avila (d. 1582) ati John ti awọn Cross (d. 1591), bayi revered bi Onisegun ti Ìjọ, won interrogated nipasẹ awọn Inquisition lori awọn ifura ti eke. Bakanna, awọn ojojumọ ti Saint Faustina Kowalska (d. 1938), Atorunwa anu ni mi Soul, ti a ni ọkan akoko ti ao bi heterodox nipa Ìjọ theologians, ṣugbọn ti paradà ni ibe osise alakosile labẹ Pope John Paul Nla. Faustina ká ifihan ri ninu awọn ojojumọ, ni pato, ti yori si awọn igbekalẹ ti awọn ajọ ti atorunwa anu, bayi universally se ni Ìjọ.