Idaduro ti Maria

Awọn arosinu ni igbagbo pe Maria, ni ipari ti aye re ti aiye, a gbé ara ati ọkàn lọ si ọrun. O ti wa ni mimọ ninu orisirisi awọn aaye ti Iwe Mimọ, jasi julọ vividly ni Ifihan 12, tí àwọn Kristẹni ìjímìjí sì gbà gbọ́, gẹ́gẹ́ bí a ti fi hàn nípasẹ̀ àwọn ìwé mímọ́ àti àwọn ìkọ̀wé ìgbàanì. Boya ẹri itan ti o tobi julọ ti Iro naa, tilẹ, ni otitọ pe ko si ẹnikan tabi agbegbe ti o ti sọ pe oun ni ara Maria.1 Ọkan le jẹ awọn ti o ní ara ti Maria, l‘ona ti o ga julo ninu awon eniyan mimo, wà lori ile aye, àwọn ọmọlẹ́yìn Kristi ì bá ti mọ̀ dáadáa.

Awọn igbagbọ oriṣiriṣi meji wa nipa ibi ti Maria ti kọja: ọ̀kan ń tọ́ka sí Jerúsálẹ́mù; èkejì sí Éfésù. Ninu awọn meji, aṣa atọwọdọwọ ti atijọ ti dagba ati pe o dara julọ. O yanilenu to, ohun ofo, Ibojì ọ̀rúndún kìíní ni a ṣàwárí nígbà ìwalẹ̀ ní ibi tí ó ti kọjá ní Jerúsálẹ́mù 1972 (wo Bellarmino Bagatti, Michael Piccirillo, ati Albert Prodomo, O.F.M., Awọn Awari Tuntun ni Ibojì ti Maria Wundia ni Getsemane, Jerusalemu: Franciscan Printing Press, 1975). Àwọn ọ̀mọ̀wé akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀ kan ti ṣiyèméjì nípa ìjótìítọ́ ibojì yìí níwọ̀n bí àwọn Bàbá ìjímìjí tí wọ́n gbé ní Palẹ́sìnì kò ti tọ́ka sí i., bíi Kírílì ti Jerúsálẹ́mù (d. 386), Epifaniu (d. 403), àti Jerome (d. 420). Sugbon, gẹgẹ bi archaeologist Bellarmino Bagatti tokasi, Ibojì Màríà ni àwọn Kristẹni ìjímìjí tí wọ́n jẹ́ Kèfèrí máa ń yẹra fún nítorí pé ó dúró lórí ohun ìní àwọn Júù àti Kristẹni., Àjọ WHO “won kà schismatics ti o ba ko heretics” (ibid., p. 15). Fun idi kanna, miiran mimọ ojula, gẹgẹ bi awọn Oke Yara, ma ṣe han ninu awọn iwe ibẹrẹ boya (ibid.). Ó tún yẹ ká rántí pé àwọn ọmọ ogun Títù Ọ̀gágun Róòmù pa Jerúsálẹ́mù run lọ́dún 70, fifipamọ awọn ibi mimọ si ẹsin Juu ati Kristiẹniti nisalẹ awọn ahoro. Ninu 135, Emperor Hadrian tun ṣe ipele ilu naa lẹẹkansi pẹlu idi ti o han gbangba ti kikọ awọn ile-isin oriṣa keferi lori awọn iparun ti awọn aaye mimọ.. Ibi tí Màríà ti ń kọjá àtàwọn ibi mímọ́ míì ṣì wà lọ́nà títọ́ títí di ọ̀rúndún kẹrin, ó kéré tán, nígbà tí Olú Ọba Kọnsitatáìnì Ńlá bẹ̀rẹ̀ sí í mú àwọn ibi mímọ́ ti ìsìn Kristẹni bọ̀ sípò díẹ̀díẹ̀., ti o bere pẹlu Mimọ ibojì ni 336.] Ìdánilójú náà pèsè àpẹrẹ ti ọmọ-ẹ̀yìn Krístì kan tí ń tẹ̀lé Rẹ̀ nínú àjíǹde ti ara, ń tọ́ka sí òtítọ́ tí gbogbo Kristẹni ń retí. Nikẹhin, kò jẹri sí mímọ́ rẹ̀, pẹlupẹlu, bikose si iwa mimo Jesu, lori akọọlẹ ẹniti o gba awọn ẹtọ pataki.

Lakoko ti o ti nigbagbogbo gbagbọ nipasẹ awọn kristeni, awọn Assumption ti ifowosi polongo a dogma ti awọn Catholic Church nipa Pope Pius XII ni 1950. Dájúdájú, ẹnì kan lè rí ọgbọ́n onífẹ̀ẹ́ Ọlọ́run nínú jíjẹ́rìí sí àjíǹde Màríà sí ayé ní àárín ọ̀rúndún kan tí ó rí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àìṣèdájọ́ òdodo tó burú jáì lòdì sí iyì èèyàn.. Ni akoko ikede ti dogma, agbaye n yọ jade lati awọn ẹru ti awọn ibudó iku ti Nazi ati ni iyara ti n sunmọ ipaniyan aabo ti ijọba ti ọmọ ti a ko bi.. Ọlá-nǹkan obìnrin àti olórí iṣẹ́-ìṣẹ́ ìyá rẹ̀ ní pàtàkì ní àwùjọ òde òní ti kọlu, eyi ti o ti dojukọ lainidi si ẹwa ita rẹ ti o wa nigbagbogbo lati dinku rẹ si ohun ifẹkufẹ. Ni idakeji si awọn ikede wọnyi ti asa ti iku, Mary’s Assumption n kede iyi ti obinrin ati ti ara eniyan, ti eniyan eniyan, ni ọna ti o lagbara.

Ẹ̀kọ́ ti Àròjinlẹ̀ sinmi lé àṣẹ Ìjọ láti bọ́ àwọn àgùntàn Kristi (cf. John 21:15-17; Luku 10:16) àti ìlérí Olùgbàlà wa pé Ìjọ Rẹ̀ yíò kọ́ni ní òtítọ́ (cf. John 14:26; 16:13; Matt. 16:18-19; 1 Tim. 3:15). Aṣẹ alaiṣeeṣe yii ti ni igbẹkẹle nigbagbogbo lati ṣe atọrunwa ẹkọ otitọ nigbati awọn ariyanjiyan ba dide laarin awọn oloootitọ. A rí èyí nínú ìpè Ìgbìmọ̀ Jerúsálẹ́mù (Iṣe 15); ni wiwa Paulu ti awọn Aposteli’ ifọwọsi iwaasu rẹ ni ọpọlọpọ ọdun lẹhin iyipada rẹ (Gal. 2:1-2); ati ninu awọn sise ti igbehin Ecumenical Councils, eyi ti o kede Ibawi Kristi ninu 325, Ibawi ti Ẹmí Mimọ ni 381, ati Maria atorunwa alaboyun ni 431.

Ni ẹkọ nipa ẹkọ ẹkọ, Iro naa ni ibatan pẹkipẹki pẹlu Imudaniloju Alailowaya, ti o sọ pé Mary, nipa oore-ọfẹ pataki lati ọdọ Ọlọrun, ti a da lati awọn abawọn ti atilẹba ẹṣẹ lati akoko akọkọ ti aye re. Òmìnira rẹ̀ lọ́wọ́ ẹ̀ṣẹ̀ wà nínú ìlérí Ọlọ́run lórí Ìṣubú Ènìyàn láti fi ìṣọ̀tá sáàárín Bìlísì àti Ìyá Olùràpadà. (Gen. 3:15). Nlọ pada si awọn akoko aposteli, Ìjọ ti bọ̀wọ̀ fún Màríà gẹ́gẹ́ bí Efa Tuntun, olóòótọ helpmate ti awọn New Adam. Gẹ́gẹ́ bí Éfà àkọ́kọ́ ṣe gba àwọn irọ́ Sátánì gbọ́, angẹli ti o ṣubu, àti nípa kíkọ ètò Ọlọ́run sílẹ̀ mú ẹ̀ṣẹ̀ àti ikú wá sínú ayé; nitorina Efa Tuntun gba awọn otitọ Gabriel gbọ, ohun Olori, àti nípa ìfọwọ́sowọ́pọ̀ pẹ̀lú ètò Ọlọ́run mú ìgbàlà àti ìyè wá sínú ayé. Ni contemplating Mary bi awọn New Efa, pẹlupẹlu, a wa lati mọ pe ni siseto irapada wa, Ọlọ́run ní ọ̀nà tí ó yani lẹ́nu gan-an yí àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ ìṣubú wa padà. Ni akọkọ, fun apere, Adam wa ni akọkọ; àti Éfà láti inú ẹran ara rẹ̀ ni a fi dá. Ninu irapada, Maria, awọn New Efa, wá akọkọ; ati Kristi, Adam Tuntun, láti inú ẹran ara rẹ̀ ni a ti dá. Lairotẹlẹ, Ìdí nìyí tí ó fi jẹ́ pé nínú Májẹ̀mú Tuntun ni obìnrin àti ọkùnrin náà fi jẹ́ ìyá àti ọmọ, kii ṣe awọn iyawo bi Adamu ati Efa ti jẹ.

Pé Màríà gba àìmọwọ́mẹsẹ̀ Éfà ṣáájú ìṣubú túmọ̀ sí pé ó ṣeé ṣe kí ó jẹ́ aláìmọwọ́mẹsẹ̀ nínú ìyà rẹ̀: irora iṣiṣẹ ati iku ti ara (cf. Gen. 3:16, 19; Rom. 6:23). Paapa ti a ko ba gba awawi lati awọn nkan wọnyi patapata, sibẹsibẹ, o yẹ ni o kere ju pe awọn oore-ọfẹ iyalẹnu ni a fun ni ni ibimọ ati ni iku.2

Bi dide ti ara awon eniyan mimo lehin agbelebu (cf. Matt. 27:52), Iroro jẹ aṣaaju si ajinde ti ara ti awọn oloootitọ ni Ọjọ Idajọ, nigbati nwọn o jẹ “mu soke … ninu awosanma lati pade Oluwa li afefe” (1 Thess. 4:17).3 Bibeli ko tako erongba arosinu ti ara si ọrun. Ninu Iwe Mimọ, Enọku po Elija po yin zize yì olọn mẹ to agbasa-liho (cf. Gen. 5:24; 2 Kgs. 2:11; Heb. 11:5). Òótọ́ ni pé Bíbélì kò sọ ní pàtó pé Màríà ni wọ́n rò. Sibẹsibẹ nipasẹ aami kanna, Bibeli ko tako tabi tako Iroro rẹ.4 Jubẹlọ, nigba ti iroyin ti o taara ti Idaniloju ko ri ninu Iwe Mimọ, ó lè jẹ́ ìtumọ̀ láti inú àwọn àyọkà kan nípa Àpótí Majẹmu, iru Maria. Wọ́n fi igi tí kò lè bàjẹ́ ṣe Àpótí náà, wọ́n sì fi ògidì wúrà bò nítorí ìjẹ́mímọ́ àwọn nǹkan tí wọ́n ṣe é láti gbé bákan náà. (cf. Ex. 25:10-11); Bakanna Wundia ni a fun ni mimọ ti ẹmi ati ti ara ati aidibajẹ ni igbaradi fun bibi Ọmọ Ọlọrun.. Ara ailabajẹ ti Maria, Apoti Majẹmu Titun, yoo wa ni ya si ọrun ti wa ni itọkasi ni Psalmu 132:8, eyi ti ipinlẹ, “Dide, Oluwa, ki o si lọ si ibi isimi rẹ, iwọ ati apoti agbara rẹ.” Wipe Apoti Majẹmu Atijọ ti parẹ ni iyalẹnu ni aaye kan ninu itan-akọọlẹ ṣe afihan Igbero ti Arabinrin Wa pẹlu..5 Ohun èlò mímọ́ náà wà ní ìpamọ́ fún ọ̀pọ̀ ọgọ́rùn-ún ọdún títí tí àpọ́sítélì Jòhánù fi rí i ní ọ̀run, bi o ti se apejuwe ninu Ifihan: “Lẹ́yìn náà, a ṣí tẹ́ńpìlì Ọlọ́run ní ọ̀run sílẹ̀, a sì rí àpótí májÆmú rÆ nínú t¿mpélì rÆ … . Àmì ńlá kan sì hàn ní ọ̀run, obinrin ti a fi õrùn wọ, pẹ̀lú òṣùpá lábẹ́ ẹsẹ̀ rẹ̀ àti ní orí rẹ̀ adé ìràwọ̀ méjìlá” (11:19, 12:1). Ìran Jòhánù ti Ìyá Olùràpadà tí ń gbé ní ti ara ní Párádísè ni ohun tí ó sún mọ́ wa jù lọ tí a ní sí àkọọ́lẹ̀ ẹlẹ́rìí nípa Àròyé.. Ó tẹ̀ síwájú láti ṣàlàyé pé a ti gbé e lọ sí ọ̀run lẹ́yìn Ìgoke Olúwa. “Ọmọ rẹ,” ó kéde, “ti a mu soke si Olorun ati si itẹ rẹ, obinrin na si sá lọ si ijù, nibiti o ti pese aaye lati ọdọ Ọlọrun, ninu eyiti a o bọ́ fun ẹgbẹrun ọjọ o le ọgọta” (12:5-6). Bakanna o sọ, “Wọ́n fún obìnrin náà ní ìyẹ́ méjì ti idì ńlá náà, kí ó lè fò kúrò nínú ejò náà lọ sí aginjù., sí ibi tí a ó ti bọ́ ọ fún ìgbà díẹ̀, ati igba, ati idaji akoko” (12:14).6

Awọn iwe akọkọ ti o wa tẹlẹ lori Iro naa jẹ ọpọlọpọ awọn ọrọ apocryphal ati pseudoepigraphical., eyi ti o ṣubu labẹ awọn gbogboogbo akori ti awọn Awọn aye ti Maria tabi Gbigbe ti Maria. Atijọ julọ ninu awọn wọnyi, gbagbọ pe Leucius Karinus ti kọ ni ọrundun keji, ọmọ-ẹhin Johanu, ni a ro pe o da lori iwe atilẹba lati akoko awọn aposteli, eyi ti ko si ohun to wa.7

Ìgbàgbọ́ Ìjọ àkọ́kọ́ pé Wundia Ìbùkún jẹ́ aláìbàjẹ́ nínú ara àti ẹ̀mí ní tààràtà ṣe àtìlẹ́yìn fún Àròjinlẹ̀. Alailorukọ Lẹta si Diognetus (cf. 125), fun apẹẹrẹ, tọka si rẹ bi Wundia ti ko le tan.8 Ni pato, ọpọlọpọ awọn atijọ onkqwe, paapaa awọn eniyan mimọ Justin Martyr (d. ca. 165) ati Irenaeus ti Lyons (d. ca. 202), ṣe ìyàtọ̀ sí Màríà nínú ìdúróṣinṣin rẹ̀ sí Éfà nínú ẹ̀ṣẹ̀ rẹ̀. Saint Hippolytus ti Rome (d. 235), akeko ti Ireneaus, akawe eran Maria si “igi aidibajẹ” ti Àpótí (Ọrọìwòye lori Orin Dafidi 22). Awọn Idaabobo rẹ adura, kq ni nipa aarin-kẹta orundun, ipe Mary “nikan funfun ati ki o nikan bukun.”

Ni Saint Efraimu ti Siria Orin iyin lori ojo ibi, lati aarin-kẹrin orundun, lilo awọn aworan ti o ranti Ifihan 12:4, Ó dà bíi pé Màríà ń sọ àsọtẹ́lẹ̀ bí ara rẹ̀ ṣe máa lọ sí ọ̀run, wipe, “Omode ti mo gbe ti gbe mi … . O si tẹ awọn pinni rẹ silẹ o si mu mi, o si fi mi si arin iyẹ-apa Rẹ o si ga soke sinu afẹfẹ” (17:1). Ninu 377, Saint Epiphanius ti Salamis kọ, “Bawo ni Maria mimo ko ni ni ijoba orun pelu ara re, níwọ̀n bí kò ti jẹ́ aláìmọ́, tabi dissolute, bẹ́ẹ̀ ni kò ṣe panṣágà rí, àti níwọ̀n bí kò ti ṣe ohun tí ó burú rí ní ti àwọn ìṣe ti ara, ṣugbọn wà alagbara?” (Panarion 42:12). Diẹ ninu awọn ti daba pe oun ko le gbagbọ ninu Iwalaaye niwon o ti sọrọ nibi ti ẹnu-ọna ti ara Maria si ọrun ni ojo iwaju.. Sibẹsibẹ o ṣe akiyesi nigbamii ni iwe kanna, “Bí wọ́n bá pa á, … lẹ́yìn náà, ó gba ògo pẹ̀lú àwọn ajẹ́rìíkú náà, ati ara re … ń gbé láàrín àwọn tí wọ́n ń gbádùn ìsinmi àwọn alábùkún” (ibid. 78:23; tcnu kun). Speculating lori iku re, o tesiwaju lati so wipe boya

ó kú tàbí kò kú, … a sin ín tabi a kò sin ín. … Mimọ nìkan ni ipalọlọ, nítorí títóbi àwọn akíkanjú, kí a má baà fi ìyàlẹ́nu gbilẹ̀ lọ́kàn ènìyàn. …

Bi Wundia mimo ba ti ku a si ti sin, nitõtọ ijọba rẹ̀ ṣẹlẹ pẹlu ọlá nla; opin rẹ jẹ mimọ julọ ati ade nipasẹ wundia. …

Tabi o tẹsiwaju lati gbe. Fun, si Olorun, kò ṣeé ṣe láti ṣe ohunkóhun tó bá wù ú; ti a ba tun wo lo, ko si eniti o mo pato ohun ti rẹ opin wà (ibid. 78:11, 23).

Pe Epifaniu ko mọ awọn alaye ti iku Maria jẹ oye pipe–Àwọn Kristẹni kò tíì mọ kúlẹ̀kúlẹ̀ rẹ̀, ó sì ṣeé ṣe kí àwọn Àpọ́sítélì fúnra wọn kò mọ̀ bẹ́ẹ̀, nítorí a gbé òkú rÆ kúrò nínú ibojì tí a þe.9 Ko miiran tete onkqwe, sibẹsibẹ, Epiphanius yẹra fun ṣiṣẹda awọn alaye fun ararẹ. Bi o tilẹ jẹ pe ko mọ pato ohun ti o ṣẹlẹ, o mọ, ni imọlẹ ti mimọ pipe Maria, pé kíkọjá rẹ̀ ní láti jẹ́ àgbàyanu–nkankan ti yoo “fi iyanu ju okan eniyan lu”–àti pé kò lè wà nínú ibojì. “Ninu Apocalypse ti Johannu,” o tun ṣe akiyesi, “a kà pé dírágónì náà fi ara rẹ̀ lé obìnrin náà tí ó bí ọmọkùnrin kan; ṣugbọn a fi iyẹ idì fun obinrin na, o si fò lọ si aginjù, ibi ti dragoni ko le de ọdọ rẹ. Ehe sọgan ko jọ to whẹho Malia tọn mẹ (Rev. 12:13-14)” (ibid. 78:11).

Ni ibere ti awọn karun orundun, tabi sẹyìn, àsè Ìrántí Màríà–ti o jẹ, ìrántí ikú rẹ̀–ti a ṣe sinu Eastern Liturgy, fifi í sáàárín àwọn ọjọ́ àsè ìṣiṣẹ́ ti Ìjọ.10 Ni ayika odun 400, Chrysipu ti Jerusalemu sọ asọye Psalmu 132, “Awọn iwongba ti ọba Ark, Julọ iyebiye Ark, je lailai-Virgin Theotokos; Àpótí tí ó gba ìṣúra gbogbo ìjẹ́mímọ́” (Lori Psalmu 131(132)).

Onkọwe orthodox lati akoko kanna ni akoko kanna, nṣiṣẹ labẹ awọn pen orukọ ti Saint Melito ti Sardis, a sunmọ-imusin ti Leucius, gàn a fun nini “ba ọrọ igba atijọ jẹ nipa sisọ awọn ero ti ara ẹni ti ko ni ibamu pẹlu ẹkọ awọn Aposteli” (Bagatti, et al., p. 11). Onkọwe yii gbiyanju lati mu akọọlẹ otitọ ti Iro naa pada, eyiti o fi ẹsun pe Leucius ni “ibaje pẹlu ohun buburu pen” (Ikọja Wundia Mimọ, Àsọyé).

Ni nipa 437, Saint Quodvultdeus ṣe idanimọ Obinrin naa ni Ifihan 12 bi Wundia Olubukun, akiyesi, “Kí ẹnikẹ́ni nínú yín má ṣe kọbi ara sí (otito) pe dragoni naa (ninu Apocalypse ti aposteli Johannu) Bìlísì ni; mọ pe wundia ntọka si Maria, oniwa mimọ, tí ó bí orí wa” (Kẹta Homily 3:5).

Ní nǹkan bí àárín ọ̀rúndún karùn-ún, Saint Hesychius ti Jerusalemu kọ, “Apoti ìyasimimọ́ rẹ, theotokos Wundia nitõtọ. Ti o ba jẹ pearli lẹhinna o gbọdọ jẹ Ọkọ naa” (Homily on Mimọ Mary, Iya Olorun). Ni ayika 530, Oecumenius sọ nipa Ifihan 12, “Òótọ́ ni ìran náà fi hàn án ní ọ̀run kì í ṣe lórí ilẹ̀ ayé, bi mimo li emi ati ara” (Ọrọìwòye lori Apocalpyse). Kikọ ti arosinu sunmọ opin ti kẹfa orundun, Saint Gregory of Tours (ko dabi Epifaniu) ko yago fun asese alaye ti awọn Iyipada itan. “Si kiyesi i,” kowe Gregory, “lẹẹkansi Oluwa duro nibẹ (awon Aposteli); ara mimo (ti Maria) ti a ti gba, Ó pàṣẹ pé kí wọ́n gbé e lọ sínú àwọsánmà sínú Párádísè” (Mẹjọ Books of Iyanu 1:4).

Àwọn olùṣelámèyítọ́ ti àwọn ẹ̀kọ́ Marian ti Ṣọ́ọ̀ṣì ti mú púpọ̀ nínú òtítọ́ náà pé àwọn àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ti Ìdánilójú wà nínú àwọn ìwé àpókírífà., àti pé àwọn Bàbá Ìjọ kò sọ̀rọ̀ nípa rẹ̀ ṣáájú ọ̀rúndún kẹrin.

O tun jẹ otitọ, sibẹsibẹ, ti awọn Baba ko wo lati se atunse igbagbo ninu awọn arosinu; wọ́n kàn dákẹ́ lórí ọ̀ràn náà–iduro ti a ko ri tẹlẹ ti o ba jẹ ẹkọ alaigbagbọ, pàápàá jùlọ níwọ̀n bí ó ti gbilẹ̀ láàárín àwọn olóòótọ́. Ko ṣeeṣe, nitõtọ, wipe awọn Erongba ti Mary ká Assumption, èyí tí ó gbé ìwà mímọ́ ara ènìyàn dúró, le ti pilẹṣẹ laarin awọn Gnostics, nitoriti nwọn ba ara ati ohun gbogbo ti ara. Apocrypha naa, ni pato, kì í sábà jẹ́ iṣẹ́ àwọn aládàámọ̀, ṣugbọn ti awọn Onigbagbọ onigbagbọ ti n wa lati fa awọn alaye lori awọn iṣẹlẹ gidi lati awọn igbesi aye Kristi ati awọn eniyan mimọ ti o jẹ bibẹẹkọ bo si ohun ijinlẹ.. Nigba ti apocryphists embellished awọn itan ti awọn Assumption, nwọn kò pilẹ rẹ. Awọn o daju wipe awọn Iyipada Ó fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ pé ibi gbogbo ló wà nínú ayé Kristẹni, ti o farahan ni awọn ede pupọ, pẹlu Heberu, Giriki, Latin, Coptic, Siriaki, Eyopic, ati Larubawa, fihan awọn itan ti Mary ká Assumption ti a tan universally ni ibẹrẹ sehin ati, nitorina, ti Aposteli Oti.

Lakoko ti Ile-ijọsin ti mọye ewu ti o kan ninu gbigbe ara le awọn iṣẹ ti ẹda ti o ni ẹru, a ko le sẹ pe awọn kernel ti otitọ bori ninu ọpọlọpọ iru awọn iṣẹ bẹẹ. Ranti, fun apere, ti Saint Jude ntokasi si awọn Idaniloju Mose ati Enoku akọkọ ninu Majẹmu Titun rẹ Lẹta (wo Juda 1:9, 14 ff.). Oti ni ọgbọn ṣe akiyesi:

A kò mọ̀ pé ọ̀pọ̀ lára ​​àwọn ìwé àṣírí wọ̀nyí ni àwọn ènìyàn ṣe, olokiki fun aiṣedeede wọn. … Nítorí náà, a gbọ́dọ̀ ṣọ́ra láti gba gbogbo àwọn ìwé ìkọ̀kọ̀ wọ̀nyí tí ń tàn kálẹ̀ lábẹ́ orúkọ àwọn ènìyàn mímọ́ … nítorí àwọn kan lára ​​wọn ni a kọ̀wé láti pa òtítọ́ Ìwé Mímọ́ wa run àti láti fi ẹ̀kọ́ èké kalẹ̀. Ti a ba tun wo lo, a kò gbọ́dọ̀ kọ àwọn ìwé tó lè wúlò fún ìmọ́lẹ̀ sórí Ìwé Mímọ́ pátápátá. O jẹ ami ti eniyan nla lati gbọ ati ṣiṣe imọran ti Iwe Mimọ: “Idanwo ohun gbogbo; idaduro ohun ti o dara” (1 Thess. 5:21) (Awọn asọye lori Matteu 28).

Ninu 494, Pope Saint Gelasius, ń wá ọ̀nà láti dáàbò bo àwọn olóòótọ́ lọ́wọ́ ìdarí ìbàjẹ́ ti ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìwé ẹ̀sìn ti òǹkọ̀wé tí ń ṣiyè méjì tí ó dojú kọ àgbáyé Kristẹni., tun jade awọn akojọ ti awọn Canonical iwe kale soke nipa rẹ ṣaaju, Pope Saint Damasus, pọ pẹlu iwe-akọọlẹ gigun ti awọn iwe itẹwọgba ati itẹwẹgba afikun-Bibeli.

Àwọn alátakò Ṣọ́ọ̀ṣì ti ṣe àríyànjiyàn nípa òtítọ́ náà pé kíkọ àpókírífà kan lórí Àròyé wà lára ​​àwọn ìwé tí a kà léèwọ̀ nínú Gelasius.’ pinnu, ṣugbọn awọn Pope da ohun apocryphal iroyin ti awọn Assumption, dajudaju, ati ki o ko awọn arosinu ara.

Awọn akọọlẹ Apocrypha ti awọn igbagbọ aṣa aṣa miiran ni a da lẹbi ninu aṣẹ naa–awọn Protoevangelium ti James, fun apẹẹrẹ, sepo pẹlu awọn Jibi; ati awọn Iṣe Peteru sọ̀rọ̀ nípa ìgbòkègbodò míṣọ́nnárì ti Pétérù àti ikú ajẹ́rìíkú ní Róòmù. Paapaa diẹ sii si aaye naa, Awọn kikọ Tertullian ti wa ni idinamọ, botilẹjẹpe awọn kikọ rẹ, fun apẹẹrẹ, nìkan ẹtọ Ìrìbọmi ati Ironupiwada, dabobo ipo orthodox lori awọn koko-ọrọ wọnyi. Ṣe Gelasius’ ìdálẹ́bi àwọn ìwé wọ̀nyí jẹ́ ìkọ̀sílẹ̀ Ìrìbọmi àti ìrònúpìwàdà, lẹhinna, tabi ṣe o ni lati ṣe diẹ sii pẹlu ibeere ti ihuwasi Tertullian?

Kedere, awọn banning ti a iwe ninu awọn Ilana Gelasia a ko le sọ pe o jẹ ijusile osunwon ti koko-ọrọ tabi awọn akoonu ti iwe naa. Ni ọpọlọpọ igba, Sikolashipu diẹ sii yoo nilo nipasẹ Ile-ijọsin lati yọ awọn eroja ipalara nitootọ kuro ninu awọn iwe wọnyi. Ni enu igba yi, Gbigbe wọn si abẹ ìfòfindè jẹ ọlọgbọn fun aidaniloju ti o yika wọn.11

Fun awon ti koni lati wa ninu awọn Ilana Gelasia diẹ ninu awọn adehun ti Papal Infallibility, o yẹ ki o ṣe alaye pe idinamọ ti iwe ko ni nkankan lati ṣe pẹlu aiṣedeede Pope nitori pe o jẹ igbese ibawi lasan, ko sopọ pẹlu asọye ti dogma. Nipa iseda, a ibawi igbese jẹ koko ọrọ si ayipada. O duro ni aaye nikan niwọn igba ti ewu ti o rii ba wa; ni kete ti ewu ti kọja, ibawi naa ti gbe soke. Ni idi eyi pato, Bí àwọn ìlànà Bíbélì ṣe túbọ̀ ń tẹ́wọ́ gba ìhalẹ̀mọ́ni tó wà nínú Àpókírífà, tí ìfòfindè náà sì di ògbólógbòó..

  1. Eyi jẹ ẹri iyalẹnu nitootọ ti a fun ni itara ti Kristiẹniti fun titọju ati lati bọwọ fun awọn ohun alumọni mimọ–a asa eyi ti ọjọ pada si awọn tete ọjọ ti igbagbọ bi awọn Martyrdom of Saint Polycarp, kq ni arin ti awọn keji orundun, fihan.
  2. Lakoko ti awọn Katoliki ti gbagbọ ni aṣa aṣa Maria ti yọkuro kuro ninu irora iyun, a ti rò pé ó jìyà ikú nítòótọ́ láti lè bá Ọmọkùnrin Rẹ̀ mu ní pípé, tí ó tilẹ̀ jẹ́ pé aláìṣẹ̀ gba ikú (cf. Phil. 2:5 ff.). Ni asọye awọn dogma ti awọn arosinu, Pius XII yẹra fun sisọ ni pato pe o ti ku, nìkan so wipe o ní “parí ipa ọ̀nà ìgbésí ayé rẹ̀ lórí ilẹ̀ ayé” (Olorun Olore julo 44).
  3. Awọn Catechism ti Ìjọ Catholic nkọ, “Igbero ti Wundia Olubukun jẹ ikopa kanṣoṣo ninu Ajinde Ọmọkunrin rẹ ati ifojusọna ti ajinde awọn Kristiani miiran … . O ti pin tẹlẹ ninu ogo Ajinde Ọmọ rẹ, tí ń retí àjíǹde gbogbo ẹ̀yà ara rẹ̀” (966, 974).
  4. Awọn iṣẹlẹ pataki miiran wa ninu igbesi aye ti Ile-ijọsin Aposteli eyiti a yọkuro ninu Majẹmu Titun pẹlu, gẹgẹ bi awọn iku ti Peteru ati Paulu, àti ìparun Jerúsálẹ́mù nípasẹ̀ àwọn ẹgbẹ́ ọmọ ogun Róòmù ní ọdún 70. Ni ibamu si awọn Ajẹkù Muratori, kq ni Rome ni igbehin apa ti awọn keji orundun, Luke nikan to wa ninu awọn Iṣe Awọn Aposteli awọn iṣẹlẹ ti o ti jẹri pẹlu oju ara rẹ. Pé Luku yẹra fún kíkọ àwọn ohun tí kò tíì rí ní ti gidi ràn wá lọ́wọ́ láti lóye ìdí tí a kò fi ṣàkọsílẹ̀ Àròsọ náà, nítorí inú ibojì ni ó ṣẹlẹ̀. Ko dabi igoke Oluwa, iṣẹlẹ ti gbogbo eniyan ti a rii nipasẹ ọpọlọpọ, awọn Assumption ko ni awọn ẹlẹri oju.
  5. Maccabees keji 2:5 sọ pé Jeremáyà fi èdìdì di Àpótí Ẹ̀rí náà nínú ihò kan ní Òkè Nébò ṣáájú kí àwọn ará Bábílónì tó gbógun ti Jerúsálẹ́mù 587 B.C. (cf. 2 Kgs. 24:13, et al.).
  6. Protestantism duro lati rii Obinrin yii bi boya apẹrẹ aami ti Israeli tabi Ile ijọsin (cf. Gen. 37:9). Catholicism gba awọn wọnyi adape, ṣugbọn fa wọn pọ si ni ọna kan pato Maria, irisi awọn eniyan Ọlọrun. Ísírẹ́lì bí Kristi lọ́nà ìṣàpẹẹrẹ; Màríà bí i ní ti gidi. Ni asọye lori aye yii, Saint Quodvultdeus (d. 453), Bishop ti Carthage ati ọmọ-ẹhin Saint Augustine, kowe wipe Maria “ó tún fi àpẹẹrẹ ìjọ mímọ́ sínú ara rẹ̀: eyun, bawo ni nigba ti o bi ọmọkunrin kan, o wà wundia, kí ìjọ lè máa gba àwọn ọmọ ìjọ rẹ̀ nígbà gbogbo, sibe on ko padanu wundia re” (Kẹta Homily lori Creed 3:6; tun wo Clement ti Alexandria, Olukọni ti Awọn ọmọde 1:6:42:1).

    Idi ti awọn eniyan Ọlọrun salọ “lori iyẹ idì” si ibi aabo ni a le rii jakejado Majẹmu Lailai (wo Ex. 19:4; Ps. 54 (55):6-7; Isa. 40:31, et al.). Ileri Olorun ti “sá lọ sínú aṣálẹ̀” ti wa ni jinna ṣẹ ninu awọn arosinu, Màríà jíjẹ́ aṣojú pàtàkì jùlọ ti àwọn ènìyàn Rẹ̀.

    Awọn itọkasi aami ni Ifihan 12 si iye akoko, “ÅgbÆrùn-ún ó lé ọgọ́ta ọjọ́” ati “fun akoko kan, ati igba, ati idaji akoko” (6, 14), le ṣe aṣoju akoko inunibini, èyí tí Ìjọ yóò faradà, saju Wiwa Keji ti Kristi.

    Ẹsẹ 12:17 wí pé Bìlísì, inu bi Obinrin na, ṣeto jade “láti bá àwọn ọmọ rẹ̀ yòókù jagun, lórí àwọn tí wọ́n pa òfin Ọlọrun mọ́ tí wọ́n sì ń jẹ́rìí sí Jesu.” Ti a kà awọn ọmọlẹhin Kristi si “ìyókù irú-ọmọ rẹ̀” ṣe atilẹyin ifarabalẹ ti Ìjọ fun Maria gẹgẹ bi Iya ti Gbogbo Onigbagbọ (cf. Isa. 66:8; John 19:26-27).

  7. Lakoko ti o ti ni akoko kan Iyipada ti a ro lati ti pilẹ ko sẹyìn ju kẹrin orundun, awọn ofin ẹkọ ẹkọ ti a lo ninu Leucius’ iwe jẹrisi ipilẹṣẹ boya ni ọrundun keji tabi kẹta (Bagatti, et al., p. 14; Bagatti tọka si awọn iṣẹ tirẹ, S. Peter ninu awọn “Ibugbe ti Maria,” pp. 42-48; Awọn iwadii lori awọn aṣa ti iku ti Wundia, pp. 185-214).
  8. Awọn gangan ọrọ Say: “Ti o ba ru igi ti (imo) kí o sì kó èso rÆ já, nígbà gbogbo ni ìwọ yóò máa kó jọ nínú àwọn ohun tí ó ṣe ìfẹ́ni níwájú Ọlọ́run, ohun tí ejò kò lè fọwọ́ kan, tí ẹ̀tàn kò sì lè sọ di ẹlẹ́gbin. Nigbana ni Efa ko tan, ṣugbọn Wundia ni a rii ni igbẹkẹle” (Lẹta si Diognetus 12:7-9). Nipa ọna kika yii, Cyril c. Richardson comments, “O ṣe kedere pe onkọwe pinnu lati sọ iyatọ ti Patristic ti o wọpọ … laarin Efa, iya iku alaigboran, àti Màríà, ìyá onígbọràn, ninu eyiti irú awọn parthenos ti ọrọ naa yoo jẹ Maria Wundia alabukun” (Awọn Baba Onigbagbọ akọkọ, Niu Yoki: Collier Books, 1970, p. 224, n. 23). Hilda Graef dije, wipe, “O fẹrẹ dabi ẹnipe Maria ni a pe ni Efa laisi alaye siwaju sii” (Maria: Itan ti Ẹkọ ati Ifọkanbalẹ, vol. 1, Niu Yoki: Sheed ati Ward, 1963, p. 38).
  9. Ni idakeji si awọn Iyipada iroyin, eyi ti o sọ pe awọn Aposteli jẹri pe a gbe ara Maria lọ si ọrun, aṣa kan wa ti o ku ni Oṣu Kini 18 (Tobi 21), sugbon ti a ko se awari iboji ofo re titi 206 ọjọ nigbamii on August 15 (Awọn atagba 16) (wo Graef, Maria, vol. 1, p. 134, n. 1; onkowe tọka Dom Capelle, Leuven Theological Journals 3, 1926, p. 38; M.R. James, Májẹ̀mú Tuntun Àpókírífà, 1924, pp. 194-201).
  10. Àsè Ìbíbí (ie., Keresimesi) a ti iṣeto ni ibẹrẹ ọrundun kẹrin, nigba ijọba Constantine. Ajọ ti awọn Ascension a ti iṣeto ni karun orundun, ní ìpilẹ̀ṣẹ̀ ni wọ́n ti wà nínú àjọ̀dún Pẹ́ńtíkọ́sì.
  11. Ni ọna yi, Ìjọ náà jọ ìyá tí ó kọ àwọn ọmọ rẹ̀ léèwọ̀ láti wo eré orí tẹlifíṣọ̀n kan pàtó títí tí yóò fi ní ànfàní láti wo eré náà kí ó sì ṣèdájọ́ àwọn ohun tí ó wà nínú rẹ̀ fúnrarẹ̀.. Ìjọ ti máa ń ṣe àṣìṣe nígbà gbogbo ní ẹ̀gbẹ́ ìṣọ́ra ní mímú òye àwọn ọ̀rọ̀ ìgbàgbọ́ àti ìwà rere. Gbé ìyẹn yẹ̀ wò, diẹ laipe, Awọn eniyan mimọ Teresa ti Avila (d. 1582) ati Johannu ti Agbelebu (d. 1591), bayi a bọwọ fun bi Awọn dokita ti Ile-ijọsin, Wọ́n fọ̀rọ̀ wá ọ̀rọ̀ wò lẹ́nu àwọn Àjọ Ìwádìí Láti Gbógun Ti Àdámọ̀. Bakanna, ojojumọ ti Saint Faustina Kowalska (d. 1938), Anu Olorun Ninu Okan Mi, ni akoko kan kọ bi heterodox nipasẹ awọn onimọ-jinlẹ ti Ile-ijọsin, ṣùgbọ́n lẹ́yìn-ọ̀-rẹyìn gba ìtẹ́wọ́gbà aláṣẹ lábẹ́ Póòpù John Paul Nla. Awọn ifihan ti Faustina ti a rii ninu iwe-itumọ, ni pato, ti yori si igbekalẹ ti awọn ajọ ti Anu Ibawi, bayi ni gbogbo agbaye se ni Ìjọ.

Aṣẹ-lori-ara 2010 – 2023 2eja.co