保罗致罗马人书

罗马书 1

1:1 保罗, 耶稣基督的仆人, 称为使徒, 隔了上帝的福音,
1:2 这是他事先承诺, 通过他的先知, 在圣经,
1:3 他的儿子, 谁是按肉体做他从大卫的后裔,
1:4 神的儿子, 谁是按照成圣从死里复活的精神注定借助, 我们的主耶稣基督,
1:5 通过他们,我们已经受了恩惠,并使徒的职, 为了他的名字, 信仰所有在外邦人中的顺从,
1:6 从他们那里,你也被称为耶稣基督:
1:7 所有谁在罗马, 心爱的神, 称为圣人. 愿恩惠, 与和平, 从父神和主耶稣基督.
1:8 一定, 我感谢我的上帝, 借着耶稣基督, 首先为大家, 因为你的信仰被整个世界宣布.
1:9 对于上帝为我作证, 我所服务于我的精神通过他儿子的福音, 如果没有停止我一直有你的记忆
1:10 总是在我的祈祷, 恳求以某种方式, 有些时候, 我可能有一个繁荣的旅程, 上帝的旨意内, 来找你.
1:11 对于渴望见到你, 这样我可以传授给你一定的属灵的恩典,以加强你,
1:12 特别是, 要通过这是相互的和你一起安慰: 你的信仰和我.
1:13 但是我想让你知道, 兄弟, 我经常打算来找你, (虽然我一直在阻碍甚至到现在的时间) 这样我可以得到你们当中有些水果还, 正如也在其他外邦人中.
1:14 希腊人和不文明, 对聪明和愚蠢的, 我在债务.
1:15 在我里面有一个提示传福音给你还谁在罗马.
1:16 因为我不以为耻的福音. 因为这是神要救所有信徒的力量, 先是犹太人, 与希腊.
1:17 对于上帝的公义在其中显露, 通过信心,就信, 只是因为它是写: “对于只有一个生命因着信。”
1:18 对于神的忿怒,从天上显明在每个不敬和不义的人之中谁抵挡神与不公的真相.
1:19 对于什么是已知的关于神的是体现在他们的. 因为神显现给他们.
1:20 有关他看不见的事情已经取得了显着, 自创立世界, 被理解所做的事情; 同样,他的永恒的美德和神, 以至于他们没有借口.
1:21 因为虽然他们知道神, 他们没有荣耀上帝, 也不称谢. 相反, 它们已经削弱了他们的想法, 和无知的心脏被遮蔽.
1:22 供, 而宣称自己是明智的, 他们成了愚蠢.
1:23 他们交换了清廉上帝的荣耀朽坏的人的形象的肖像, 和飞行的东西, 与四足兽, 和蛇.
1:24 为此原因, 上帝把他们交给了自己的心脏的杂质的欲望, 使他们折磨自己的身体与侮辱彼此之间.
1:25 他们将神的真理的谎言. 他们崇拜并担任生物, 而不是造物主, 谁是有福的烙印. 阿门.
1:26 因为这, 上帝把他们交给可耻的激情. 例如, 他们的女人交换了自然的用身体的使用是违反自然.
1:27 而同样, 男性也, 放弃自然使用女性, 在他们的欲望已经燃烧了彼此: 男性与男性做什么是可耻的, 并在自己接收一定从他们的错误而产生的报酬.
1:28 而且,由于他们没有证明通过知识有上帝, 上帝把他们交给思想道德上的堕落方式, 所以他们可能会做那些不恰当的东西:
1:29 已被完全充满一切罪恶, 恶意, 乱伦, 贪婪, 邪恶; 充满了羡慕, 谋杀, 争夺, 谎言, 尽管, 闲聊;
1:30 诽谤的, 可恨对神, 滥用的, 傲慢, 自振奋人心, 邪恶的devisers, 违背父母,
1:31 傻, 乱; 没有感情, 不保真, 毫不手软.
1:32 而这些, 虽然他们知道神的公义, 不明白,那些谁以这样的方式行事是该死, 不仅那些谁做这些事, 但那些谁也同意什么做.

罗马书 2

2:1 为此原因, 哦人类, 你们每个人谁判断是不可原谅. 对于由你判断另一个, 你谴责自己. 为你做什么,你的判断同样的事情.
2:2 因为我们知道,上帝的审判是符合事实对那些谁做这样的事情.
2:3 但, 哦人类, 当你判断那些谁自己做这样的事情,你也能做, 你认为你能逃脱神的审判?
2:4 还是你藐视他的善良和耐心,宽容的财富? 难道你不知道上帝的仁慈叫你悔改?
2:5 但是,在符合您的硬盘和不悔改心脏, 您储存的愤怒为自己, 发怒和启示的上帝的正义审判的日子.
2:6 因为他会根据他的作品呈现给每一位:
2:7 对于那些谁, 符合病人的好作品, 寻求荣耀,尊贵和不朽坏, 当然, 他将呈现永生.
2:8 但是对于那些谁是有争议的,谁不同意该事实, 而是信任义。, 他将呈现愤怒和愤慨.
2:9 苦难和痛苦是在人的每一个灵魂的作品邪恶: 先是犹太人, 也希.
2:10 但荣耀,尊贵与和平是所有谁做的好: 先是犹太人, 也希.
2:11 因为只有上帝不偏袒.
2:12 因为凡有没有律法犯了罪, 将灭亡无规律. 无论谁在法律上犯了罪, 将通过法律来判断.
2:13 因为不是谁神面前,在法律的听众, 而是它是谁应是合理的法律的实干家.
2:14 因为当外邦人, 谁不具备法律, 大自然做这些事情是法律, 这样的人, 不具有法律, 都是我行我素的人.
2:15 对于灵兽刻在他们心里的法律工作, 而他们的良心使对他们的证词, 并在自己自己的想法还指控,甚至他们辩护,
2:16 直到有一天,神必审判人隐藏的东西, 借着耶稣基督, 根据我的福音.
2:17 但如果你是名犹太人被称为, 你搁置在法律, 你会发现在上帝的荣耀,
2:18 你已经知道他的意志, 你展示更多有用的东西, 已责成由法:
2:19 你成为你自己内部有信心,你是一个引导盲人, 光那些谁是在黑暗中,
2:20 教官这种愚蠢的, 老师的孩子, 因为你必须在法律上型知识和真理的.
2:21 结果是, 你教别人, 但你不教自己. 你鼓吹男人不应该偷, 但你自己偷.
2:22 你说对通奸, 但你奸淫. 你憎恶偶像, 但你犯亵渎.
2:23 您将在法律光辉, 但通过法律的背叛你羞辱上帝.
2:24 (对于因为你神的名被在外邦人中亵渎, 只是因为它是写。)
2:25 一定, 包皮环切术是有益的, 如果你遵守法律. 但如果你是对法律的背叛者, 你的割礼成为受割礼.
2:26 所以, 如果未受割礼保持法律的法官, 不得缺乏包皮环切算作割礼?
2:27 而且这本质上是未受割礼, 如果符合法律规定, 它应该无法判断你, 谁由字母和割礼是对法律的背叛者?
2:28 对于犹太人是不是他似乎谁这么向外. 无论是割礼的是,这似乎使向外, 在肉体.
2:29 但是,犹太人是谁,他是如此的内侧. 和心脏的割礼是精神, 不信. 对于它的赞美是人不是, 但神.

罗马书 3

3:1 于是, 什么更多的是犹太人, 或割礼有什么用处?
3:2 许多以各种方式: 首先, 当然, 因为神的口才委托给他们.
3:3 但是,如果有些人不信什么? 难道他们的不信废掉神的信仰? 让它不是那么!
3:4 因为神是真实的, 但每个人都是骗人的; 只是因为它是写: “因此,, 你在你的话是有道理的, 当你给你的判断将占上风“。
3:5 但是,如果连我们不公指向神的公义, 我们可以怎么说呢? 难道上帝是造成不公平的愤怒?
3:6 (我发言的人而言。) 让它不是那么! 除此以外, 怎么会神判断这个世界?
3:7 若神的真理已经比比皆是, 通过我的谎言, 对他的荣耀, 为什么我仍然判断为这样一个罪人?
3:8 而且我们不应该做坏事, 因此,良好的可导致? 那么我们一直在诽谤, 所以有些人声称我们说; 他们谴责只是.
3:9 下一步是什么? 我们应该尽量练成在他们前面? 决不! 因为我们指责所有犹太人和希腊人是在罪恶之下,
3:10 只是因为它是写: “有没有谁是刚刚.
3:11 有没有人谁明白. 有没有人谁寻求神.
3:12 所有误入歧途; 他们一起成为无用. 有没有人谁做很好; 竟然没有一个.
3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓. 随着他们的舌头, 他们一直行事诡诈. 虺蛇的毒液,嘴里.
3:14 他们满口是咒骂苦毒.
3:15 他们的脚飞跑流血.
3:16 悲伤和不快都以自己的方式.
3:17 和平安的路,他们不知道.
3:18 还有他们眼中不怕神“。
3:19 但是,我们知道,无论法律说话, 它说,那些谁是在法律, 使每口可压制,整个世界可能会受到神.
3:20 对于在他面前没有肉体受法律的作品是合理的. 因为罪的知识是通过法律.
3:21 但现在, 无规律, 神的公义, 到了律法和先知作证, 已取得明显.
3:22 神的公义, 虽然耶稣基督的信仰, 在所有这些,并在所有这些谁相信他. 对于没有区别.
3:23 对于所有犯了罪,都是需要上帝的荣耀。.
3:24 我们一直白白的称义。他的恩典的救赎,在基督耶稣,
3:25 神所提供的挽回祭, 通过信仰他的血液, 揭示了正义的前犯罪缓解,
3:26 和上帝的宽容, 揭示他的正义就在这个时候, 让他自己可能都只是其中一个,任何人的公正地对待谁是耶稣基督的信仰.
3:27 于是, 哪里是你自高? 它被排除在外. 通过什么法律? 这作品? 否, 而是通过信心的律.
3:28 对于我们判断一个人因信称义, 无规律的作品.
3:29 是从犹太人中,不也是外邦人和神? 反之, 外邦人也.
3:30 一个是谁用信心和未受割礼通过信仰证明包皮环切术的神.
3:31 难道我们再通过信仰破坏法律? 让它不是那么! 相反, 我们正在法律立场.

罗马书 4

4:1 于是, 该当说,亚伯拉罕已实现, 按肉体谁是我们的父亲?
4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义, 他会荣耀, 而与神.
4:3 对于什么圣经说? “亚伯兰信神, 它是驰名他对正义。“
4:4 但他谁的作品, 根据恩典工资不占, 但根据债务.
4:5 然而,真正的, 因为他谁也不行, 但谁信他谁证明了不虔诚, 他的信念是被誉为对公正, 根据神的恩典的目的.
4:6 同样, 大卫还宣称一个人的福气, 向谁上帝把正义没有行为:
4:7 “有福了,因为他们的罪孽已经被赦免,他们的罪已经被覆盖.
4:8 有福是人谁主并没有归咎于犯罪。“
4:9 这是否幸福, 然后, 只停留在割礼, 或者是它甚至在未受割礼? 对于我们说信心是驰名亚伯拉罕对正义.
4:10 但随后又是怎么回事名震? 在割礼或受割礼? 不是在受割礼, 但在未受割礼.
4:11 因为他受了割礼的标志作为信仰的正义的象征,从割礼除了存在, 所以,他可能是所有那些谁相信,同时未受割礼的父亲, 因此,它也可能是被誉为他们对正义,
4:12 他可能是割礼的父亲, 不仅对于那些谁是割礼的, 但即使对那些谁遵循的信念是我们的父亲亚伯拉罕未受割礼的脚步.
4:13 对于许亚伯拉罕, 和他的后代, 他将继承的世界, 不是通过法律, 而是通过信仰的正义.
4:14 因为如果那些谁是法律的继承人, 那么信仰变成空,而承诺废止.
4:15 对于法律适用发怒. 哪里没有法律, 没有违法.
4:16 因为这, 它根据该承诺,确保为所有后人的恩典是从信仰, 不仅对于那些谁是法律的, 而且对于那些谁是亚伯拉罕的信仰, 谁是我们所有人的上帝面前的父亲,
4:17 在其中,他认为, 谁复活死者和谁通话不存在到存在的那些事. 因为经上记着: “我已经建立了你的许多国家的父亲。”
4:18 他相信, 与超越的希望了希望, 所以,他可能成为许多国家的父亲, 根据什么对他说: “因此,你应后人矣。”
4:19 而他没有信心减弱, 他也不认为自己的身体是死 (虽然他当时几乎一百岁), 也不萨拉的子宫是死.
4:20 进而, 在神的应许, 他毫不犹豫地出不信任, 而是他加强信心, 以荣耀归给神,
4:21 了解最充分的,无论上帝应许, 他也能完成.
4:22 由于这个原因, 这是被誉为他对正义.
4:23 现在,这已被写入, 它是驰名他对正义, 不仅为他着想,
4:24 同时也为我们着想. 出于同样应被誉为美国, 如果我们相信他谁提出了我们的主耶稣基督从死里复活,
4:25 谁被移交因为我们犯罪了, 和谁再次上升为我们的理由.

罗马书 5

5:1 故, 已经通过合理的信仰, 让我们与神和好, 通过我们的主耶稣基督.
5:2 通过他,我们也有信心通过访问该宽限期, 我们在其中站稳脚跟, 与荣耀, 在神的儿子的荣耀的盼望.
5:3 不仅如此, 但我们也发现在苦难辉煌, 因为知道患难锻炼耐心,
5:4 和耐心导致证明, 但真正证明引线希望,
5:5 但希望不是毫无根据, 因为上帝的爱倾注了在我们心里,借着圣灵, 谁一直给我们.
5:6 然而,基督为什么, 当我们还在体弱者, 在适当的时间, 受死的不虔诚?
5:7 现在有人可能勉强愿意死,为了正义, 例如, 也许有人会誓死为求好男人.
5:8 但神展示他对我们的爱在那, 同时我们还作罪人, 在适当的时间,
5:9 耶稣为我们而死. 故, 现在已经有理由靠着他的血, 更何况我们应借着他免去神的忿怒.
5:10 因为,如果我们通过他儿子的死与神和好, 当我们还在敌人, 更何况, 已和解, 我们必须保存自己的生命.
5:11 不仅如此, 但是我们通过我们的主耶稣基督也荣耀上帝, 通过目前我们已经收到了谁的和解.
5:12 故, 就像从一个人罪进入这个世界, 从罪, 死亡; 所以也死亡被转移到所有的人, 所有谁犯了罪.
5:13 因为即便在法律面前, 罪是世界, 不过虽然法律不存在罪过并没有估算.
5:14 然而,死亡从亚当统治,直到摩西, 即使在那些谁没有犯罪, 在亚当的海侵肖像, 谁是他的一个人物谁是来.
5:15 但是礼物是不完全一样的进攻. 虽然对于一个罪, 许多死亡, 但更加如此, 通过一个人的风度, 耶稣基督, 有恩典和上帝的礼物丰富了许多.
5:16 并通过一个罪是不完全一样的礼物. 为了肯定, 一个的判断是对的谴责, 但对许多犯罪的恩典是给理由.
5:17 因为虽然, 由一个犯罪, 死亡通过一个统治, 又何况是应那些谁收到的恩典丰富, 无论是礼物与正义, 通过一个耶稣基督统治的生活.
5:18 故, 只是通过一个罪, 所有男子倒在谴责, 所以还可以通过一个的正义, 所有的人归入理由叫人活.
5:19 供, 就像从一人的悖逆, 许多被证实为罪人, 所以也可以通过一个人的顺从, 许多人被确定为刚.
5:20 现在的法律,这样进入的方式,将违法行为比比皆是. 但是,在犯罪较丰富, 恩有余.
5:21 于是, 正如罪已经在位至死, 所以也可以通过正义得永生风度统治, 通过我们的主耶稣基督.

罗马书 6

6:1 所以,我们可以怎么说呢? 我们应该留在罪恶, 使恩典显多?
6:2 让它不是那么! 对于怎样才能谁已经死亡罪仍活在罪中?
6:3 难道你不知道,我们这些谁在基督耶稣里受洗已受洗归入他的死?
6:4 对于通过洗礼,我们已经和他一同埋葬到死亡, 以便, 以这样的方式基督从死里复活, 由父的荣耀, 所以我们可能也走在生活的新奇.
6:5 因为如果我们已种植在一起, 在他死的形状, 这样,我们就要也是, 在他复活的形状.
6:6 因为我们知道这: 我们以前的自我已经被钉在十字架上和他一起, 使人体是罪的可能会被破坏, 而且, 让我们不再作罪的奴仆.
6:7 对于他谁死了,从罪是有道理的.
6:8 现在,如果我们与基督同死, 我们相信,我们也将一起生活与基督.
6:9 因为我们知道,基督, 在从死里复活了, 不能再死: 死亡不再有他的主了.
6:10 对于不亚于他死的罪, 他死过一次. 但是,就像他的生活, 他住的神.
6:11 所以, 你应该考虑自己是肯定死的罪, 并在我们的主基督耶稣居住为神.
6:12 故, 不要让你的肉身罪统治, 这样,你会听从它的欲望.
6:13 你也应该提供你的身体部位为罪罪孽的仪器. 相反, 提供自己神, 因为如果你死后生活, 并提供你的身体的各个部分,作为上帝正义的手段.
6:14 罪不应该对你的统治. 因为你是不是在法律, 但在宽限期.
6:15 下一步是什么? 我们应该罪,因为我们不是根据法律规定, 但在宽限期? 让它不是那么!
6:16 你不知道你是谁提供自己的顺服的仆人? 你是你听从任何人的仆人: 是否罪, 至死, 或者服从的, 对正义.
6:17 但是,感谢上帝的是, 虽然你曾经是罪的奴仆, 现在你已经听话从心脏到的学说非常表格,您已经接收到哪些.
6:18 并已经脱离了罪, 我们已经成为正义的仆人.
6:19 我发言,因为你们肉体的软弱,人的方面. 对于刚刚为您提供您身体的各个部分,以服务杂质和罪孽, 为了罪孽, 所以也有你现在得到你的身体为了司法的部分, 为了成圣.
6:20 因为尽管你曾经是罪的奴仆, 你已经成为正义的孩子.
6:21 但是你当时抱什么水果, 在这些事情有关,你现在感到羞耻? 对于那些事的结局就是死.
6:22 然而,真正的, 已被释放,现在从罪, 并已经取得了神的仆人, 你持有圣洁的水果, 真正的到底是永生.
6:23 因为罪的工价乃是死. 但上帝的恩赐,是永恒的生命在我们的主基督耶稣.

罗马书 7

7:1 还是你不知道, 兄弟, (现在我说话的那些谁知道法律) 该法有超过一个人的统治只,只要他的生命?
7:2 例如, 一个女人谁是受到丈夫被法律而她的丈夫的生活义务. 但是,当她的丈夫已经去世, 她与丈夫的法律公布.
7:3 故, 而她的丈夫住, 如果她已与另一名男子, 她应该叫淫妇. 但是,当她的丈夫已经去世, 她与丈夫的法律中解脱出来, 这样, 如果她已与另一名男子, 她不是淫妇.
7:4 所以, 我的兄弟们, 你也成为死法, 通过基督的身体, 这样你就可以成为一个又一个谁已经从死里复活, 为了使我们可以结出果实为上帝.
7:5 因为当我们在肉体, 罪恶的激情, 这是根据法律规定, 我们的身体内运行, 以见效至死.
7:6 但是,现在我们已经从死亡的法律公布, 通过我们被关押, 所以,现在我们可以服务用新精神, 而不是在旧的方式, 由字母.
7:7 我们应该说未来? 律法是罪? 让它不是那么! 但我不知道罪, 除了通过法律. 例如, 我不知道关于觊觎, 除非法律说: “你不可贪图”。
7:8 但罪, 接收机会通过诫, 在我身上觊觎的所有方式. 对于除法律, 罪是死.
7:9 现在我住了一段时间,除了法律. 但是诫命已经到来, 罪被恢复,
7:10 我死了. 诫命, 这是对生命, 本身被认为是叫人死我.
7:11 因为罪, 接收机会通过诫, 勾引我, 和, 通过法律, 罪杀了我.
7:12 所以, 法律本身的确是神圣的, 诫命也是圣洁,公义和良好.
7:13 那么是什么好做成死亡对我来说? 让它不是那么! 而是罪, 为了它可能是由什么是好的被称为罪, 在我身上死亡; 使罪, 通过戒律, 有可能成为罪恶的无可估量.
7:14 因为我们知道,法律是精神. 但我的肉体, 已经以卖给罪.
7:15 因为我做的事情,我不明白. 因为我不这样做我想做的好. 但是,我讨厌邪恶是我做的.
7:16 这么, 当我做我不想做, 我在法律协议, 法律是好的.
7:17 但我再依法行事不, 但根据其住在我的罪.
7:18 因为我知道什么是好并不住在我, 那是, 在我的肉. 对于愿意做的好就在于我附近, 但贯彻好, 我不能达到.
7:19 因为我不这样做我想做的好. 但是相反, 我这样做,我不想做坏事.
7:20 现在,如果我做我不愿意做的, 它不再是我我是谁做的, 但罪而活在我.
7:21 所以, 我发现法律, 由想要做在自己内心好, 虽然邪恶的谎言靠近我身边.
7:22 对于我很高兴与上帝的律法, 根据里面的人.
7:23 但是,我在我的身体感知另一项法律, 反对我心中的律战斗, 和迷人的我与罪的法律,是在我的身体.
7:24 不幸的人,我, 谁将会释放我脱离这取死的身体?
7:25 上帝的恩典, 通过我们的主耶稣基督! 故, 我侍奉神的律法,我自己的头脑; 但与肉, 罪的律.

罗马书 8

8:1 故, 现在有没有谴责那些谁在基督耶稣里, 按肉体谁不走.
8:2 对于生活在基督耶稣里的圣灵的律已经从罪和死的律释放了我.
8:3 对于根据法律规定,虽然这是不可能的, 因为它削弱了肉, 上帝派的罪身的形状自己的儿子,因罪, 为了谴责肉体罪,
8:4 因此,法律的正当理由可能会在我们身上应验. 因为我们不按肉体走, 但根据精神.
8:5 对于那些谁与肉体协议铭记肉体的东西. 但是,这些谁是与精神的一致认识到有精神的东西.
8:6 对于肉体的谨慎是死亡. 但精神的谨慎就是生命,平安.
8:7 和肉体的智慧,是不利于神. 因为这是不受上帝的律法, 它也可以是.
8:8 因此,那些谁是在肉体无法取悦上帝.
8:9 你是不是在肉体, 但在精神, 如果这是真的,上帝的灵住在你. 但是,如果有人没有基督的灵, 他不属于他.
8:10 但是,如果基督是在你, 然后身体确实是死了, 为罪, 但精神真正的生活, 因为理由.
8:11 但如果他的精神谁复活耶稣从死的生活中,你, 然后他谁复活耶稣从死里复活还应盘活你们必死的身体, 通过他的灵住在你的手段.
8:12 故, 兄弟, 我们不是债务人的肉, 从而根据肉体生活.
8:13 因为如果你按肉体生活, 你会死. 但是如果, 圣灵, 你治死肉体的事迹, 你将活.
8:14 对于那些谁是上帝的灵引导的,都是神的儿子.
8:15 而你还没有收到, 再次, 奴役的恐惧精神, 但你已经收到了儿子的名分之灵, 在其中,我们哭了: “阿爸, 父亲!”
8:16 对于圣灵亲自呈现证明了我们的精神,我们是神的儿子.
8:17 但是,如果我们的儿子, 那么我们也继承人: 当然神的后嗣, 但也共同继承与基督, 但在这样一种方式,, 如果我们和他一同受苦, 我们也应与他荣耀.
8:18 因为我认为,这个时候的苦楚,不配与将来的荣耀,将要显于我们进行比较.
8:19 对于生物的预期预期的神的儿子的启示.
8:20 因为受造之物服在虚空, 不甘心, 但为了谁做的主题之一, 你们希望.
8:21 对于动物本身也应脱离败坏的奴役交付, 成神的儿子荣耀的自由.
8:22 因为我们知道,每个生物呻吟向内, 仿佛生完孩子, 甚至到现在为止;
8:23 并不仅这些, 而且自己, 因为我们认为第一水果的精神. 因为我们还捞到在我们自己, 期待我们的收养是神的儿​​子, 与赎回我们的身体.
8:24 因为我们已经得救的希望. 但希望这被看作是不希望. 因为当一个人看到的东西, 为什么他希望?
8:25 但由于我们希望我们没有看到, 我们耐心等待.
8:26 而同样, 圣灵也帮助我们的软弱. 因为我们不知道如何祷告,我们应该, 但圣灵亲自要求我们代表与不可言喻的叹息.
8:27 他谁检查心中晓得圣灵寻求什么, 因为他要求代表圣徒按照神.
8:28 而我们知道,, 对于那些谁爱上帝, 所有的东西要叫我们一起工作, 对于那些谁, 按照他的目的, 被称为是圣人.
8:29 对于那些他预知谁, 他也预定, 在与他的儿子的形象一致, 所以,他可能在许多弟兄中的长子.
8:30 而那些他豫定, 他也呼吁. 而那些被他称为, 他也有道理. 而那些他有理由, 他也荣耀.
8:31 这么, 我们应该怎样说的呢? 如果上帝是我们, 谁是反对我们?
8:32 他谁没有放过连自己的儿子, 但他移交是为了我们大家的, 他怎么可能不还, 和他一起, 给我们所有的东西?
8:33 谁将会作出控告上帝的选民? 神是谁证明了一;
8:34 谁是一个谁谴责? 基督耶稣谁死了, 和谁确实也再次上升, 在神的右手, 即使是现在,他为我们代求.
8:35 那么谁将会使我们与基督的爱? 灾难? 还是痛苦? 或者饥荒? 是赤身露体? 否则后果自负? 或迫害? 或者剑?
8:36 因为这是因为它已经被写入: “为你着想, 我们被处死整天. 我们被当作将宰的羊。“
8:37 但在所有这些事情,我们克服, 因为他谁爱我们.
8:38 因为我相信,无论是死, 是生, 是天使, 掌权, 也没有权力, 也不是现在的事, 未来也不是事, 也不实力,
8:39 也不是高度, 也不深处, 也没有任何别的受造之物, 将能叫我们与神的爱隔绝, 这是在我们的主基督耶稣.

罗马书 9

9:1 我发言基督的真理; 我没有说谎. 我的良心提供的证词,我在圣灵,
9:2 因为在我的悲伤是巨大的, 并有连续的悲哀在我的心脏.
9:3 对于我渴望,我自己可能会从基督anathemized, 为了我的兄弟, 根据肉谁是我的弟兄.
9:4 这是以色列人, 谁属于儿子的名分, 和荣耀,证明, 并给予和遵守法律的, 和承诺.
9:5 他们是父亲, 并从他们, 按肉体, 是基督, 谁是万物, 祝福神, 为所有永恒. 阿门.
9:6 但它不是神的话语已经灭亡. 因为并非所有那些谁是以色列人以色列.
9:7 而且也不是所有的儿子都亚伯拉罕的后裔: “为了你的后代会在以撒被调用。”
9:8 换一种说法, 那些谁是神的儿子不是那些谁是肉体的儿子, 但那些谁是无极的儿子; 这些都被认为是后代.
9:9 对于所应许的话是这样的: “我将返回在适当的时候. 而且须为莎拉的儿子“。
9:10 而她并不孤独. 丽贝卡还, 已经由艾萨克我们的父亲构想, 从一个行为,
9:11 当孩子还没有出生, 而还没有做任何事情好还是坏 (这样,上帝的目的可能是基于他们的选择),
9:12 并没有因为事迹, 但由于主叫, 有人对她说:: “大的要服事小的。”
9:13 因此,也有人写: “我爱雅各, 但我恨以扫“。
9:14 我们应该说未来? 与神有不公平? 让它不是那么!
9:15 对于摩西,他说: “我会怜悯任何人我可怜. 我将提供怜悯给谁就给谁我会可怜“。
9:16 故, 它不是基于那些谁选择, 也没有对那些谁练成, 但上帝谁需要怜悯.
9:17 对于圣经说,法老: “我提出您用于此目的, 这样我可以通过你透露我的动力, 所以我的名字可以被宣布所有的土地。”
9:18 故, 他需要同情他愿意的任何人, 他变硬他愿意的任何人.
9:19 所以, 你会对我说:: “那他为什么还指责? 对于谁可以抗拒他的意志?”
9:20 哦人类, 你是谁质疑神? 怎么能说已经形成的东西说给谁形成他的人: “为什么你让我这样?”
9:21 而且不窑匠有权力在粘土作, 由相同的材料, 的确, 一个容器对荣誉, 但真正又拿耻辱?
9:22 如果上帝, 想透露他的愤怒,并让他的权能, 忍受, 带着最大的耐心, 血管值得愤怒, 适合被销毁,
9:23 所以,他可能泄露他荣耀的财富, 怜悯这些器皿内, 他已经对荣耀准备?
9:24 因此,这是我们这些人,他也被称为, 不仅为犹太, 但即使从外邦人中,
9:25 正如他说,在何: “我会打电话给那些谁是不是我的人, '我的人,”她是谁并不心爱的, '心爱,”她谁没有获得怜悯, “一个谁也蒙了怜悯。”
9:26 这要: 在有人对他们说的地方, “你不是我的人,”有他们必称为永生神的儿子“。
9:27 以赛亚喊着代表以色列: “当以色列人的数量是一样的海沙, 余民必得救.
9:28 因他要完成他的字, 而缩写出来股权. 因为耶和华在地上完成一个简短的字“。
9:29 而它只是作为以赛亚预测: “除非万军之耶和华留给后代, 我们会成为像所多玛, 我们会已作出类似蛾摩拉“。
9:30 我们应该说未来? 那谁不遵循正义外邦人已经获得正义, 即使是正义的是信仰.
9:31 然而,真正的, 以色列, 虽然下面正义的法律, 在正义的法律还没有到达.
9:32 为什么是这样? 因为他们没有从信仰寻求它, 但如果它是从作品. 因为他们碰上了一个绊脚石,
9:33 只是因为它是写: “看哪!, 我把绊脚石锡安, 和丑闻的岩石. 但一切信他的,不混淆“。

罗马书 10

10:1 兄弟, 我的心脏肯定意志, 我向上帝祈祷, 是他们得救.
10:2 对于我提供证据给他们, 他们向神有热心, 但不是根据知识.
10:3 供, 不知道神的正义, 并寻求建立自己的正义, 他们并没有受到自己神的公义.
10:4 对于法律的结束, 基督, 是对正义的主持谁相信.
10:5 摩西写道:, 关于是法律的正义, 是谁都会做了司法应由司法生活的人.
10:6 但是,这是信仰的正义讲这样: 不要在你的心脏说: “谁升到天上?” (那是, 要领下基督来);
10:7 “或者谁应降入深渊?” (那是, 从死再打基督).
10:8 但什么是圣经说? “这个词是近, 在你的嘴和你的心脏。”这是信仰的字, 我们所传.
10:9 因为如果你承认你的嘴主耶稣, 如果你相信自己的心脏,神叫他从死, 你必得救.
10:10 对于与心脏, 我们认为,对正义; 但与嘴, 忏悔是可以得救.
10:11 对于圣经说: “所有这些谁相信他必不至于羞愧。”
10:12 对于有犹太人和希腊人没有区别. 对于同一位主是在所有, 丰富在所有对他谁打电话.
10:13 对于所有那些谁求告耶和华的名,就必得救.
10:14 那么在什么样的方式将那些谁在他还没有信呼吁他? 或者以怎样的方式将那些还没有听说过他谁相信他? 而以何种方式将他们所听到的他,不用说教?
10:15 真正, 以怎样的方式将他们宣讲, 除非他们已被送往, 正如已写入: “好美是那些谁传道和平脚, 那些谁传福音什么是好的!”
10:16 但并不是所有的都服从福音. 因为以赛亚说:: “主, 谁相信了我们的报道?”
10:17 故, 信仰是从听证会, 听觉是借着基督的话.
10:18 但是我要说: 难道他们没有听说过? 为了肯定: “他们的声音已经发出传遍天下, 他们的话对整个世界的界限。“
10:19 但是我要说: 以色列已经不知道? 首先, 摩西说:: “我将带领你进入一个竞争与那些谁不是一个国家; 在一个愚昧的国民之中, 我要把你们的愤怒。”
10:20 以赛亚敢说: “我被那些谁不寻求我发现. 我公然出现这些谁没有问我。”
10:21 然后以色列人,他说:: “我整天都伸出我的手给一个人谁不相信,谁反驳我。”

罗马书 11

11:1 故, 我说: 难道神赶走他的人? 让它不是那么! 对于我, 太, 是亚伯拉罕的后代以色列人, 从便雅悯支派.
11:2 神并没有赶走他的人, 他所预知. 而你不知道什么圣经说以利亚, 他怎么呼吁上帝抵抗以色列?
11:3 “主, 他们已经杀了你的先知. 他们推翻你们的祭坛. 我独自一个人留下, 他们正在寻找我的生活“。
11:4 但是,什么是他的神圣的响应? “我都保留给自己留下七千人, 谁巴力之前没有弯曲膝盖“。
11:5 故, 以同样的方式, 又在这个时候, 有已与恩典的选择保存在协议残余.
11:6 而如果是本乎恩, 那么是不是现在的作品; 不然,恩典就不再是免费的.
11:7 下一步是什么? 什么以色列正在寻求, 他还没有获得. 但选民已经获得了它. 真正, 这些人已经失明,
11:8 只是因为它是写: “上帝给了他们不情愿的精神: 眼睛不察觉, 和耳朵不听, 甚至直到今天“。
11:9 大卫说:: “让我们成为他们的表像一个圈套, 和欺骗, 和丑闻, 并为他们的报应.
11:10 愿他们的眼睛模糊, 所以,他们可能看不到, 所以,他们可能永远跪拜他们的背影“。
11:11 故, 我说: 他们有这样一种方式,他们跌倒绊倒? 让它不是那么! 相反, 通过他们的进攻, 救恩是外邦人, 所以,他们可能是对手给他们.
11:12 现在,如果他们的进攻是世界的财富, 如果他们的缩减是外邦人的富足, 何况是他们的丰满?
11:13 我对你们外邦人说: 一定, 只要我是一个传道给外邦人, 我会兑现我的事工,
11:14 在这样的,我可能引起较劲那些谁是我自己的肉体的方式, 所以,我可以救他们一些人.
11:15 因为如果他们的损失是对世界的和解, 可能他们的回报是什么, 除了生命从死亡的?
11:16 因为如果第一果已经成圣, 所以也有整. 如果根是圣, 所以也有树枝.
11:17 如果一些树枝被打破, 如果您, 这野橄榄枝, 被嫁接到他们, 和你成为根和橄榄树的沃土有份,
11:18 不要美化自己的分支以上. 因为尽管你的荣耀, 你不支持根, 但根支持你.
11:19 故, 你会说: 树枝被折断, 所以,我可能会被嫁接.
11:20 足够好. 他们被折下来,因为不信. 但是你站在信仰. 所以,不要选择品尝什么是崇高, 而是害怕.
11:21 因为如果上帝没有放过自然分行, 或许他也可能不会饶了你.
11:22 于是, 注意善良和神的严重性. 一定, 对那些谁也落在, 有严重; 但对你, 有上帝的仁慈, 如果你留在善良. 除此以外, 你也将被切断.
11:23 还有, 如果他们不留在信, 他们将被嫁接. 因为神是能够再次嫁接他们的.
11:24 所以,如果你已经从野生橄榄树切断, 这是很自然的你, 和, 违背自然, 你是嫁接到好橄榄树, 岂不更将那些谁是天然的树枝嫁接到自己橄榄树?
11:25 因为我不希望你是无知, 兄弟, 这个神秘的 (免得你似乎明智只有自己) 即一定的盲目性发生在以色列, 等到外邦人的丰满度已经到来.
11:26 并以这种方式, 以色列可以保存, 只是因为它是写: “从锡安应到达他谁提供, 他必从雅各离开不虔诚.
11:27 而这将是我对他们的立约, 到时我会拿走他们的罪“。
11:28 一定, 根据福音, 他们是为你着想的敌人. 但根据选举, 他们最心爱的父亲的缘故.
11:29 对于上帝的恩赐和通话是不留遗憾.
11:30 而且,正如你也, 在过去的时代, 不相信上帝, 但现在你已经获得的,因为他们不信摆布,
11:31 所以也有这些现在不相信, 对你的怜悯, 因此,他们可能会获得怜悯也.
11:32 因为神封闭在不信大家, 这样他可以怜悯众人.
11:33 哦, 上帝的智慧和知识的丰富的深处! 如何难以理解他的判断, 如何难寻他的方式!
11:34 对于谁曾知道主的心? 谁作过他的谋士?
11:35 或者谁第一次给了他, 因此,还款就会被拖欠?
11:36 从他, 并通过他, 在他的所有的东西. 对他来说是荣耀, 为所有永恒. 阿门.

罗马书 12

12:1 所以, 我求你, 兄弟, 由上帝的怜悯, 你提供你的身体当作活祭, 圣洁,讨神喜悦, 与你的心灵的俯首帖耳.
12:2 不要选择要符合这个年龄段, 而是选择在你的心中的新颖性进行改革, 这样你就可以证明什么是神的旨意: 什么是好的, 什么是好,赏心悦目, 什么是完美的.
12:3 对于我说的, 通过已给我的恩典, 所有谁是你们中间: 味道不超过有必要味道, 但味道你们清醒,只是因为真主分布在信仰的份额每一个.
12:4 正如前面提到的, 一个身体内, 我们有许多地方, 虽然所有的部分不具有相同的作用,
12:5 所以我们也, 虽多, 是一个身体在基督里, 而且每一个是一个部, 其他的所述一个.
12:6 而我们每个人都有不同的礼物, 根据已给我们的恩惠: 是否预言, 与信仰的合理性协议;
12:7 (部), 在服役; 或者他谁教, 在教义;
12:8 他谁劝勉, 在劝勉; 他谁给, 在简单; 他谁管理, 在应用程序; 他谁发怜悯, 在快乐.
12:9 爱人不可虚假: 憎恨邪恶, 执着于什么是好,
12:10 彼此相爱与兄弟慈善, 为了纪念超越彼此:
12:11 在应用程序, 不要偷懒; 在精神, 火热; 服事主;
12:12 在希望, 欣喜; 在患难, 持久; 在祈祷, 不断愿意;
12:13 在圣人的困难, 共享; 在招待, 细心.
12:14 祝福那些谁迫害你: 保佑, 与不骂.
12:15 飘柔与那些谁欢喜. 哭泣与那些谁是哭泣.
12:16 是相同的心态,彼此: 没有品尝什么是崇高, 但谦卑同意. 不要选择显得明智的自己.
12:17 渲染到没有造成伤害的一个坏处. 提供好东西, 不仅在神面前, 而且在眼前众人的.
12:18 如果可能, ,只要你能, 处于与众人和睦.
12:19 不要自己辩护, 最亲爱的人. 相反, 从愤怒靠边站. 因为经上记着: “复仇是我的. 我给报应, 主说“。
12:20 所以,如果敌人是饿了, 喂他; 若渴, 给他喝. 在这样做, 在他的头上,你会堆熊熊燃烧的煤块.
12:21 不要让邪恶占上风, 而不是由善良的手段战胜邪恶.

罗马书 13

13:1 让每一个灵魂受到上级主管部门. 对于没有权威,除了上帝和那些谁已经由神命定.
13:2 所以, 谁抵抗权威, 什么抵抗已经注定上帝. 而那些谁抗拒被收购诅咒自己.
13:3 对于领导者来说不是恐惧的根源那些谁工作好, 但对那些谁的工作恶. 你可会不喜欢害怕权威? 然后做什么都好, 你有权向他们称赞.
13:4 因为他是神对你对好牧师. 但是,如果你做的是坏事, 害怕. 因为这不是没有原因的,他携带一把剑. 因为他是上帝的部长; 一个复仇者,以在任何人作恶,刑罚.
13:5 为此原因, 有必要受到, 不仅仅是因为愤怒的, 而且良心的,因为.
13:6 故, 你还必须提供致敬. 因为他们是神的部长, 服他在这.
13:7 故, 使所有无论是欠. 税, 向谁税是由于; 收入, 谁的收入是由于; 恐惧, 谁怕是由于; 荣誉, 谁的荣誉是由于.
13:8 你应该欠任何人任何事, 但这样彼此相爱. 因为凡热爱他的邻居就完全了律法.
13:9 例如: 你不可奸淫. 不可杀人. 不可偷盗. 您不得说话假证. 你不可贪图. 并且,如果有任何其他命令, 它是在总结这个词: 你要爱你的邻舍如同自己.
13:10 邻居的爱也没有坏处. 故, 爱是法律的丰富性.
13:11 我们知道目前的时间, 现在是小时让我们从睡梦中起来. 对于已经拯救我们比我们当初认为更接近.
13:12 夜已经过去了, 而日子临近. 故, 让我们抛开黑暗的作品, 并与光明的兵器这样穿.
13:13 让我们老老实实地走, 如在日光, 没有狂欢醉酒, 不滥交和淫乱, 不争,嫉妒.
13:14 相反, 与主耶稣基督穿着衣服, 并没有规定在其上的情欲肉.

罗马书 14

14:1 但接受那些谁是信心软弱, 不争论一下思路.
14:2 对于一个人相信他可以吃所有的东西, 但如果另一个是弱, 让他吃植物.
14:3 他谁吃不应该轻视他谁不吃饭. 他谁不吃谁吃不应该审判他。. 因为神已经接受了他.
14:4 谁是你的判断的另一个仆人? 他身高或通过自己的主瀑布. 但他必起来. 因为神能够让他站.
14:5 对于一个人辨别从下一个时代. 但另一个辨别出对每一个时代. 让我们按照自己的心意每一个增加.
14:6 他谁明白岁, 了解了主. 他谁吃, 吃对主; 因为他给了感谢上帝. 他谁不吃饭, 不吃的主, 他给感谢上帝.
14:7 对于我们没有生命为自己, 我们都不死为自己.
14:8 因为,如果我们的生活, 我们住的主, 如果我们死了, 我们死的主. 故, 不管我们的死活, 我们属于主.
14:9 因为基督死而复活了用于此目的: 他可能是两个死人和活人的统治者.
14:10 于是, 为什么你判断你的兄弟? 或者,你为什么鄙视你的兄弟? 因为我们都要站在基督的审判台前.
14:11 因为经上记着: “由于我住, 主说, 万膝必屈从于我, 万口必承认。“
14:12 所以, 我们每个人必须提供自己对神的解释.
14:13 故, 我们不再彼此论断. 相反, 判断这在更大程度上: 你不应该你弟弟前放置一个障碍, 也导致他误入歧途.
14:14 我知道, 在主耶稣的信心, 没有什么是不洁净的本身并. 但是,他认为谁什么不洁净, 它是不洁的他.
14:15 因为如果你的哥哥是因为你的食物悲痛, 你是不是现在根据爱走. 不要让你的食物,要灭他为谁基督死.
14:16 故, 什么是对我们不应该亵渎的原因.
14:17 因为神的国不在乎吃喝, 而是正义与和平与喜悦, 圣灵.
14:18 对于他谁在这个供应基督, 讨神和人面前证明.
14:19 所以, 让我们追求那是和平的东西, 让我们坚持这是对彼此的熏陶事.
14:20 不舍得销毁,因为食物的上帝的工作. 一定, 所有的东西都是干净的. 但有伤害一个人谁吃冒犯.
14:21 这是很好吃的肉类和饮酒切莫, 和任何由你的兄弟得罪, 或引入歧途, 或减弱.
14:22 你有信心? 它属于你, 所以在神面前拿着它. 有福是谁,他没有判断自己通过他进行测试.
14:23 但他辨别谁, 如果他吃, 被谴责, 因为这是信仰的不. 对于这一切是不是信心的都是罪.

罗马书 15

15:1 但是,我们谁是强必须与弱的软弱承担, 不以取悦自己.
15:2 你们每个人都应该请他的邻舍好, 对于启迪.
15:3 因为基督也没有取悦自己, 但是,当它被写: “谁责备你落在我的责备。”
15:4 无论出于何种写, 写来教我们, 以便, 通过耐心和圣经的安慰, 我们可能有希望.
15:5 所以,你可能要耐心安慰补助的神一心向着彼此, 在与耶稣基督一致,
15:6 以便, 用一张嘴一起, 你也荣耀我们主耶稣基督的父神.
15:7 为此原因, 接受彼此, 正如基督已经接受你, 在神的荣耀.
15:8 对于我宣布基督耶稣是因为神的真理割礼部长, 从而确认承诺的父亲,
15:9 和外邦人都兑现,因为他的仁慈之神, 只是因为它是写: “因为这个, 我会承认你在外邦人中, 主啊!, 我会唱你的名。“
15:10 然后再次, 他说: “麾, Ø外邦人, 连同他的人“。
15:11 然后再次: “所有异教徒, 赞美主; 和所有人民, 放大了他。”
15:12 然后再次, 以赛亚说: “将来有耶西的根, 他要起来统治外邦人, 在他列国必希望“。
15:13 因此可以盼望的神,你充满幸福欢乐与和平相信, 这样你就可以在希望和美德在圣灵的比比皆是.
15:14 但我也看准了你, 我的兄弟们, 你也一直充满爱, 完成了所有的知识, 这样您就能够彼此劝戒.
15:15 但是,我写信给你, 兄弟, 更大胆地比别人, 好像再打电话给你在脑海中, 因为它已经从神给我的恩典,
15:16 所以,我可能是基督耶稣的外邦人中部长, 成圣上帝的福音, 为了外邦人的供物可制成可以接受的,可能在圣灵成圣.
15:17 故, 我的荣耀,在基督神在耶稣.
15:18 所以,我不敢讲,这些事情基督不会通过我的影响, 直到外邦人的顺服, 在语言和行动,
15:19 用神迹奇事的力量, 由圣灵的力量. 以这种方式, 从耶路撒冷, 在它的周围环境, 尽可能伊利里库姆, 我已经补充了基督的福音.
15:20 所以我传福音这本福音书, 不是哪里基督被称为按名称, 免得我建立在他人的基础,
15:21 只是因为它是写: “那些人,他没有宣布将感知, 而那些还没有听说谁应理解“。
15:22 也因为如此, 我来给你大大阻碍, 我已被阻止,直到当前时间.
15:23 然而,真正的现在, 具有在这些区域中没有其他目的地, 并具有已经有了一个伟大的愿望,在过去许多年里给你,
15:24 当我开始着手对我的旅程,西班牙, 我希望, 我路过, 我可以看到你, 我可以从那里被你引导, 第一后已经承担你们当中一些水果.
15:25 不过下次我会订明耶路撒冷, 服事圣徒.
15:26 对于马其顿和亚该亚已经决定做一个集合穷人的圣徒中谁在耶路撒冷.
15:27 而这已经高兴他们, 因为他们在他们的债务. 供, 因为外邦人已经成为他们的精神层面的东西有分, 他们也应当服事他们在世俗的东西.
15:28 故, 当我已经完成了这个任务, 并委托他们这种水果, 我须列明, 按你的方式, 到西班牙.
15:29 我知道,当我到你们这里来,我将与丰富的祝福基督福音的到来.
15:30 故, 我求你, 兄弟, 通过我们的主耶稣基督,虽然圣灵的爱, 你帮助我与你祈祷上帝代表我,
15:31 这样我可以从不忠被释放谁是犹大, 所以,我的服务的供物是可以接受的,以耶路撒冷圣徒.
15:32 所以,我可以来你的快乐, 通过神的旨意, 所以我可以跟你刷新.
15:33 并且可以平安的神与你同在所有. 阿门.

罗马书 16

16:1 现在,我对你们举荐我们的姊妹, 谁是教会事工, 这是在Cenchreae,
16:2 这样你就可以得到她的主与圣徒的老有所为, 所以,你可能是她协助任何任务,她将需要你. 对于她本人还协助许多, 和我也.
16:3 问候百基拉和亚居拉, 我在基督耶稣里的帮手,
16:4 谁冒着代表我的生活自己脖子, 对他们来说,我感谢, 不是我一个人, 而且所有外邦人的教会;
16:5 在他们的房子迎接教堂. 迎接埃帕内特斯, 我亲爱的, 谁是基督亚洲第一的水果中.
16:6 玛丽问候, 谁吃力你们中间很多.
16:7 迎接古和Junias, 我的亲戚和老乡俘虏, 谁是使徒中高贵, 和谁我之前是在基督里.
16:8 太安普亚特斯, 最心爱的我在主.
16:9 都市实践打招呼, 我们在基督耶稣里帮手, 和水苏, 我亲爱的.
16:10 迎接阿佩莱斯, 谁在基督里被测试.
16:11 迎接那些谁是从家庭阿里斯托布鲁斯的. 希律打招呼, 我的亲人. 迎接那些谁是家庭水仙的, 谁是主.
16:12 迎接特里菲娜和土, 谁在主劳力. 迎接Persis, 最心爱的, 谁吃力多,在主.
16:13 迎接鲁弗斯, 选在主, 和他的母亲和我.
16:14 迎接Asyncritus, Phlegon, 黑马, Patrobas, 爱马仕, 与兄弟谁与他们同在.
16:15 迎接Philologus和Julia, 尼利亚和他的妹妹, 和阿林巴, 和所有的圣人谁与他们同在.
16:16 互相招呼了圣洁的吻. 基督的众教会你打招呼.
16:17 但是,我求求你了, 兄弟, 要注意那些谁引起的纠纷和违法行为违背你所学之道的, 并且对他们敬而远之.
16:18 对于那些如这些不成为我们的主耶稣基督, 但其内在的自我, 和, 通过赏心悦目的文字和熟练的口语, 他们引诱无辜的心.
16:19 但是,你的顺从已经取得的每一个地方知. 所以, 我很高兴在你. 但是,我想你是在什么是好聪明, 和简单的在什么是恶.
16:20 并且可以平安的神快速粉碎撒旦在你的脚下. 我们的主耶稣基督的恩典与你们同在.
16:21 蒂莫西, 我的同工, 映入你眼帘, 和卢修斯和杰森和索西帕特, 我的亲戚.
16:22 一世, 第三, 谁写了这封书信, 迎接你在主.
16:23 盖乌斯, 我的主人, 而整个教堂, 映入你眼帘. 伊拉斯塔斯, 城市的掌柜, 映入你眼帘, 和Quartus, 一位兄弟.
16:24 我们的主耶稣基督的恩典与你们众人. 阿门.
16:25 但他是谁能够根据我的福音和耶稣基督的说教确认您, 在已经从时间隐藏远古神秘的启示协议,
16:26 (现在已经通过先知的圣经明确, 与永恒的上帝的言教协议, 对信仰的顺从) 已取得所有在列国中众所周知:
16:27 上帝, 单独谁是明智的, 借着耶稣基督, 他是荣誉和荣耀,直到永远. 阿门.