Vjerojatno ne postoji nijedan aspekt katoličke vjere koji bi bio pogrešno shvaćen od odanosti Djevici Mariji, što nekim kršćanima može izgledati kao oblik idolopoklonstva.
Da pravilno shvatimo ovu predanost, treba praviti razliku između časti i obožavanja. Jednostavno rečeno, mi čast Marija i sveci, ali obožavanje Bog sam. Prema Bibliji, suština ibadeta nije molitva, nadalje, ali prinošenje žrtve (vidi Exodus 20:24; Malachi 1:11; i Pavlovo prvo pismo Korinćanima 10:14-21, et al.). Katolici se mole svecima, ali prinesi žrtvu samo Bogu, naime sveta misna žrtva!
Kao što objašnjavamo na drugom mestu, moleći se svecima je samo način da zamolimo one koji su prošli prije nas da se mole s nama i za nas–baš kao što tražimo od suvjernika na zemlji da to čine.
Rimokatolička i pravoslavna odanost Mariji uključuje više od molitve, ipak. Šta je sa visokim statusom koji joj pridaju katolici i pravoslavci? Ispravno je tako uzdizati puko ljudsko biće?
Vjerujemo da niko ne bi mogao više uzvisiti Mariju nego što je to učinio Bog kada ju je izabrao da bude Majka Svoga Sina. U evanđelskoj sceni pohoda, Sveta Elizabeta joj kaže, “Blagoslovena si među ženama, i blagosloven je plod utrobe tvoje! I zašto mi je ovo odobreno, da majka moga Gospoda dođe k meni?” (Luke 1:41-43). U tom istom pasusu, Meri uzvikuje, “Za gle, od sada će me sve generacije zvati blaženim” (1:48).
Ponekad će oni koji se protive tako uzvišenom pogledu na Mariju citirati epizodu u Jevanđelje po Luki u kojoj žena u gomili doziva Isusa, “Blagoslovena materica koja te je rodila, i grudi koje si sisao!”; na koje On odgovara, “Blaženi su oni koji slušaju riječ Božju i drže je” (11:27-28). Moramo paziti da određeni stih iz Biblije ne tumačimo van konteksta. Za, kao što smo upravo videli, Marijina blaženost potvrđena je na drugim mjestima Luke. Zapravo, u prvom poglavlju knjige, Elizabeta kaže za Mary, “Blažena je ona koja je vjerovala da će se ispuniti ono što joj je rečeno od Gospoda” (1:45). To su u suštini iste riječi koje je Isus kasnije koristio da bi identificirao istinsko blaženstvo: “Blaženi su oni koji slušaju riječ Božju i drže je.” U Luke 11:28, onda, Gospod nije poricao Marijin blagosloveni status, ali razjašnjavajući nam pravi razlog za to: njena savršena vera i poslušnost Božjoj reči.
Hristos je naš jedini Posrednik sa Bogom, i On poziva svoje sljedbenike da sudjeluju s Njim u tom jedinstvenom posredovanju, to, kako kaže Biblija, postati “Božiji saradnici” kako je sveti Pavle naveo u svojoj Prvo pismo Korinćanima 3:9.
Isus je rekao, “Ko vjeruje u mene, činit će i djela koja ja činim; i veća će djela od ovih učiniti, jer ja idem k Ocu” (John 14:12). Dakle, u izreci “Da” Bogu na Blagovesti, Marija je sarađivala s Njim u mnogo većem, intimniji način nego što je bilo koje ljudsko biće ili anđeo ikada imao ili će ikada učiniti.
Dok je stajala u podnožju Križa, Isus joj je rekao, “Žena, vidi svog sina!”, misleći na apostola Jovana pored nje. I Džonu, rekao je Gospod, “Gle, tvoja majka!” (John 19:26-27).
Neobično je da je Isus prvo zamolio Mariju da se brine o Jovanu, s obzirom da je John bio punoljetan u potpunosti sposoban da se brine o sebi. Razumno je jedino tumačiti Isusa’ riječi Mariji i Jovanu na duhovni način, videći da je Mariji povereno da bude duhovna Jovanova majka, ko kao “voljenog učenika” predstavljao je sve Hristove sledbenike. Slučajno, the Knjiga Otkrivenja, napisao John, potvrđuje Mariju kao Majku svih kršćana, govoreći, “Tada se zmaj naljutio na ženu, i otišla da zarati sa ostatkom svog potomstva, o onima koji drže zapovijesti Božje i svjedoče o Isusu” (12:17).
Ipak, uprkos svim posebnim privilegijama koje je Bog uvidio da je dao Mariji, ona ostaje samo Njegovo stvorenje i sluga kako i sama ponizno ispovijeda u Magnificatu, njena himna hvale Svemogućem:
“Moja duša veliča Gospoda, i moj duh se raduje Bogu, Spasitelju mom, jer je pazio na nisko ime svoje sluškinje. Za gle, od sada će me sve generacije zvati blaženim; jer je onaj koji je moćan učinio velike stvari za mene, i sveto je ime njegovo.” (Luke 1:46-49)