Pomaganje skepticima da vjeruju (dio 1)

Povremeno, o. Sean prima upite od župljana o vraćanju voljene osobe u katoličku vjeru, uključujući slučajeve kada pojedinac više ne vjeruje u Boga. U ovim situacijama, zabrinuti parohijanin često želi oboje (1) odgovore na pitanja ili tačke koje postavlja voljena osoba i (2) savjet o tome kako najbolje odgovoriti na ta pitanja i raspravljati o problemima u razgovorima sa osobom.

Ljudi se bore sa svojom vjerom iz raznih razloga, i čini se da svaki ateist/agnostik/skeptik ima svoju jedinstvenu priču ili iskustva koja su ga dovela do nevjerovanja. Jednostavan – ali često neiskorišten – način uvjeravanja skeptika da su možda zavedeni je predstavljanje uobičajenih filozofskih zabluda u njihovim uvjerenjima i mišljenjima., i to je naš cilj u ovoj seriji postova, u kojoj se nadamo da ćemo vjernicima pružiti uvid u njihove najmilije (i, opet, njihova vjerovanja koja utiču na njihovo nevjerovanje u Boga). Znanje je važno, ali empatija i ljubav su ključne za ohrabrivanje skeptika da se vrati vjeri. ^{1 2}

Za one koji traže savjet kako vratiti nekoga vjeri u Boga, ključno je razumjeti i prihvatiti da je vjera dar. Bez tog poklona, vjerovanje u Boga izgleda kao besmislica i praznovjerje. Važno je biti strpljiv i saslušati voljenu osobu i shvatiti da ako ili kada dođe vrijeme kada on ili ona počne preispitivati ​​svoja uvjerenja da Bog ne postoji, ta osoba će obično morati da se moli za taj dar. Ovo je često neophodan korak, i stoji kao podsjetnik da je vjera dar, a ne samo nešto što se može zaključiti vlastitim intelektom.

Vrijedi napomenuti da vjernici često misle da su nevjernici ili samo teški ili da izražavaju svoj bijes na Boga zbog neke prošlosti, negativan događaj. Zaista, neki skeptici su ljuti ili razočarani na svoju ili tuđu nesreću, ali mnogi drugi skeptici jednostavno ne vjeruju da Bog postoji. Zato što su nevjernici možda izgubili svoju vjeru iz raznih razloga, svaki će možda morati imati različita pitanja: ne postoji jedinstveno rješenje za sve.

Postoji važna istina koju svaki vjernik treba da zna kako bi pomogao povratku izgubljene duše. U John Ch. 15, Isus nam kaže:

“Ja sam prava loza, a moj otac je vinogradar. On oduzima svaku granu u meni koja ne rađa, a svako ko radi, orezuje da rodi više. Već si orezan zbog riječi koju sam ti rekao. Ostani u meni, kao što ostajem u tebi. Kao što grana ne može sama donijeti plod ako ne ostane na lozi, pa ne možeš ni ti osim ako ne ostaneš u meni. Ja sam loza, vi ste grane. Ko ostane u meni i ja u njemu, doneće mnogo roda, jer bez mene ne možeš ništa… Ako ostaneš u meni i moje riječi ostanu u tebi, tražite šta god želite i biće urađeno za vas.”

Dakle, šta možete učiniti da pomognete nevjerniku?

Uvjerite se da ste još uvijek aktivno vezani za "lozu". “Ostati u Isusu” znači više od pohađanja mise nedjeljom. To uključuje održavanje aktivnog, svakodnevni molitveni život i život svoje vjere. Vaše molitve i djela će osigurati da će život nastaviti da teče kroz lozu do (i kroz) ti.

Preciznije, molite se Bogu za nevjernika i volite ga ili nju. Molitve i iskazi ljubavi su mnogo važniji od posedovanja svih ispravnih teoloških odgovora – baš kao što je Isus rekao da su ljubav prema Bogu i ljubav jedni prema drugima dve najvažnije zapovesti. “Poznavat će te po tvojoj ljubavi. (John 13:35).

Iako ove radnje mogu izgledati manje zadovoljavajuće od uključivanja u uvjerljivu debatu i snažne argumente, oni su presudni. Uzmite u obzir bilo koga koga možda poznajete ili ste možda čuli ili čitali o tome ko je napustio vjeru i vratio se. U skoro svakom slučaju. postojao je neko koji se molio za tu osobu i davao primjer kroz njihov život i postupke koji su na kraju naveli skeptika da preispita svoja uvjerenja. Djela govore više od riječi!

Dakle, prije razmatranja drugih metoda konverzije, nikada ne potcenjujte snagu molitve i snagu ljubavi.

Zamislite to kao “moleći se” osoba u raj. Sv. Ambrose—u to vrijeme, Biskup Ambrozije — upitao ga je jednom uplakani sv. Monika šta je mogla učiniti da dovede sina, Sv. Augustine, nazad na vjeru. Videći majčinu ljubav prema sinu, Ambrose je odgovorio, "Nemoguće je da sin tolikih suza bude izgubljen."

Sv. Monika se molila za mnoge, mnogo godina za obraćenje sina. Nakon što se decenijama borio sa sumnjama i odgovarao na mnoga svoja pitanja i izazove, Augustin se preobratio. (Na kraju je proglašen doktorom Crkve i kanonizovan.) Moguće je da je Bog brzo odgovorio na njene molitve - bez te duge borbe, tokom kojeg je Avgustin pomirio antičku grčku filozofiju s kršćanstvom - neće biti sv. Augustina i ne sv. Monika–barem ne toliko poznat, istorijskih ličnosti u Crkvi.

Pristup tadašnjeg biskupa Ambrozija vjerovatno je najbolji savjet koji je iko ikada dao na tu temu.