مردوں کی روایات

غیر کیتھولک اکثر روایت کا ایک صاف مذمت ہونا فقیہوں اور فریسیوں کی بدعنوانیوں کے رب کی مذمت لے (دیکھیں میتھیو 15:3 یا مارک 7:8).

تاہم, حضرت عیسی علیہ السلام نے کہا, "فقیہ اور فریسی موسی کی نشست پر بیٹھ کر; اتنی مشق اور وہ آپ کو بتا جو مشاہدہ, لیکن وہ ایسا نہیں کیا; وہ تبلیغ, لیکن "پر عمل نہیں کرتے (میتھیو 23:2 – 3).

اسی طرح, سینٹ پال, جو کافر تصوف کے "انسانی روایت" کی مذمت کی (اپنے دیکھیں کلسیوں کو خط 2:8), کرنتھیوں کے نام اپنے پہلے خط میں لکھا (11:2), "تم ہر چیز میں مجھے یاد ہے اور میں آپ کو ان کے حوالے کر دیا ہے یہاں تک کہ کے طور پر روایات کو برقرار رکھنے کی وجہ سے میں آپ کی تعریف."

ایک خود متضاد تھیوری

ظاہر, پھر, یہ روایت نہیں ہے تو جو کتاب کی مذمت, رسولی تعلیم کے خلاف ہے کہ لیکن روایت. کیتھولک مقدس روایت کے درمیان ممتاز ہے کہ نوٹ (یا نظریے), معصوم اور مسلسل ہے جو, اور کم روایات (یا مضامین), تبدیل کر دیا گیا یا اس سے بھی وقت کی ضروریات کے مطابق کرنے بند کر دیا جا سکتا ہے جس. کبھی کبھی ان کے طور پر ممیز کر رہے ہیں “بگ ٹی” اور “چھوٹی سی ٹی” روایات. حضرت عیسی علیہ السلام کی مذمت کی جس فقیہوں اور فریسیوں کی ان روایات مؤخر الذکر قسم کے تھے. وہ "خدا کی حکم عدولی" لوگوں کو مجبور تھے کیونکہ بند کر دیا جائے کرنے کے لئے تھا جس میں طریقوں تھے (دیکھیں میتھیو 15:3, پھر).

بہت سے غیر کیتھولک عیسائیوں کے لئے واحد اتھارٹی کے طور پر بائبل دیکھیں. تاہم, تو, یقینا, بائبل واحد اتھارٹی ہونا مراد کیا گیا, پھر اس فتوی یا اتھارٹی بائبل میں لکھا جانا چاہئے! یہ کہیں پایا جا سکتا ہے!

اس کے علاوہ, کیتھولک کے لئے, اس کا تصور کرتا ہے اکیلے بائبل, روایت کے بغیر اور اس کے اپنے حکم کے مطابق, "خود کو محض ایکروایت مردوں کے " (مارک 7:8). واضح کرنے کے لئے, لوگ پوزیشن یسوع مذمت کیونکہ روایت کو برطرف کرنے کے لئے ہے کچھ تو بائبل میں اور روایات بائبل پر مکمل طور پر انحصار کرتے ہیں, پھر ایک نظریے بائبل میں ہو جائے گا امید ہے کہ گے. یہ نہیں ہے کیونکہ, پریکٹس ایک روایت ہے, خود–ایسے شخص سے بچنے کے لئے کوشش کر رہا ہے اس کے رویے کے اسی پیٹرن. یہ ایک مشکوک پر غور, تضاد, یا اجتماع ضدین اگر آپ.

یہ عملی طور پر ناکام ہو جاتا ہے, بھی

اسی طرح, یہ کلام عیسائی دور کے پہلے کئی سو سال کے لئے مومنوں کی بڑی تعداد کے لئے ناقابل رسائی رہے کیونکہ خدا واحد اتھارٹی ہونا کتاب کے لئے مراد کہنا ہے کہ ایک عملی نقطہ نظر سے غلط ہے–اسل مین, پہلی صدی سے زیادہ کے لئے.

اسل مین, اس سے قبل اوسط عیسائی کے لئے عملی طور پر ناممکن رہا 16ویں صدی ایک کتاب میں سے ایک کی ایک کاپی حاصل کرنے کے لئے, مکمل سیٹ چھوڑ دو. کیون Orlin جانسن وضاحت کے طور پر, کیونکہ ایک کتاب کی پیداوار میں چلا گیا ہے کہ بہت زیادہ سرمایہ کاری اور کوشش کی, عوامی استعمال کے لئے فراہم کی گرجا گھروں جس بائبلیں تھے

"اب ہم عوامی ٹیلی فون پر ڈائریکٹریز نیچے سلسلہ راستے نیچے جکڑے, اور اسی طرح کی وجوہات کے لئے: کسی استعمال کر سکتے ہیں تاکہ (ان) اور کوئی بھی چوری کر سکتا ہے (ان). ... ایک نئے بائبل ایک نئے چرچ کی عمارت جتنا کے بارے میں کمیونٹی کی لاگت آئے گی یاد رکھیں کہ, اور تیار کتاب کو آسانی سے ایک جاگیر کے قابل تھا. قرون وسطی میں کتب چرمپتر پر یا چمڑے کے کیا گیا تھا (نوجوان بھیڑ یا جانوروں کے کھالیں سے بنایا) اور حروف, گلڈیڈ, اور ہاتھ کی طرف سے روشن. ایک پوری بائبل "فقیہ اور فنکاروں کے اسکور کی طرف سے ہو سکتا ہے کہ چار سو جانوروں اور کام کے سال لگ گئے (کیتھولک ایسا کیوں?, نیویارک, 1995, P. 24-25, (ن).).

اس کے علاوہ, رسولی تصنیف دعوی دیگر کتابوں کے ایک میزبان ایک ہی وقت کی مدت کے ارد گرد لکھا گیا تھا اور بڑے پیمانے پر اختلاف کتابیں حقیقی طور پر بائبل میں تعلق جن میں کئی صدیوں کے لئے تھا. بے شک, باپ میں سے کچھ اس معاملے پر ایک حد تک اختلاف. یہ یاد کیا جانا چاہئے, تاہم, صرف یہ کہ متفقہ ایمان اور اخلاق کا معاملہ پر باپ کی رضامندی معصوم ہونا منعقد کیا جاتا ہے; انفرادی طور پر, وہ کر سکتے ہیں اور گمراہ ہو.

اسل مین, بائبل کی کتب کے پہلے حتمی فہرست, یا بائبل کے کینن (یونانی سے, تپ, کا مطلب ہے "حکمرانی"), آخر میں روم کی کونسل میں کی طرف سے تیار کی گئی تھی 382, پوپ سینٹ Damasus کی کی اتھارٹی کے تحت. کچھ ہی دیر بعد دو دیگر مقامی کونسلوں, ہے Hippo (393) اور تیسری کارتھیج (397), فیصلے کو برقرار رکھا, صدیوں کے ذریعے تمام کے بعد کونسلوں ہے کے طور پر.

گانے، نغمے One ابھی لکھا نہیں ہے پڑھ سکتے ہیں?

نہ صرف یہ تقریبا لے لیا 400 عیسائیوں کے لئے سو سال بائبل کی تشکیل پر اتفاق کرنے کے لئے, لیکن نئے عہد نامے کی آخری کتابیں پہلی صدی کے آخری برسوں تک لکھا نہیں کیا گیا! عیسائیوں کے تقریبا دو مکمل نسلوں رہتے تھے اور بائبل enscribed کی پرستش کا مطلب ہے کہ!

بائبل کہتی ہے کیا?

انجیل کا ایک حصہ لکھنے کے لئے مصروف عمل نہیں کیا گیا تھا حقیقت یہ ہے کہ نئے عہد نامے میں مختلف کش موجود ہیں. مثال کے طور پر, حضرت عیسی علیہ السلام آخری کھانا میں نے کہا, "میں آپ کو بتانے کے لئے بہت زیادہ ہے, مگر اب تم اسے برداشت نہیں کر سکتے ہیں. جب سچائی کا روح آئے, وہ سب حقیقت "میں آپ کی راہنمائی کرے گا (جان 16:12-13).

سینٹ لیوک میں لکھا ہے رسولوں کے اعمال 1:3, رب اس کے جی اٹھنے نجی چرچ سے متعلق معاملات پر رسولوں کی تعلیم کے بعد چالیس دن گزارے, یا "خدا کی بادشاہی کے بارے میں بات,"ابھی تک انہوں نے کہا کہ ان سے کیا کہا درج نہیں کیا گیا.1

سینٹ پال میں لکھا ان کرنتھیوں کے لئے پہلا خط (11:34), وہ شخص میں کہنا بجائے لکھنے میں ڈال کرنے کے لئے ترجیح دی جاتی ہے جس میں "دوسری چیزوں کے" جو وہاں تھے, اور تھسلنیکیوں کے اپنے پہلے خط میں 4.2, انہوں نے کہا کہ, "تم نے ہم خداوند یسوع کے ذریعے آپ کو دی گئی ہدایات پر کیا جانتے ہیں." ​​ظاہر ہے, ہمیں پولس انہیں لکھ کرنے کے لئے نظرانداز کی وجہ سے بالکل ان ہدایات پر عمل کیا تھے جاننے کا کوئی راستہ نہیں ہے!

سینٹ جان کے ساتھ ساتھ ایک خط میں کہا, میں زیادہ ہے، اگرچہ "تم کو لکھنا, میں نہیں بلکہ کاغذ اور سیاہی استعمال نہیں کریں گے, لیکن میں آپ کو دیکھنے کے لئے آتے ہیں اور آپ کے چہرے پر چہرے کے ساتھ بات کرنے کے لئے امید ہے کہ, تاکہ ہماری خوشی "مکمل ہو سکتا ہے (جان دیکھتے دوسرا خط 1:12 اور بھی ان کے تیسری خط 1:13-14).

مزید برآں, خدا کے کلام دو برابر مستند ذرائع رسولی روایت اور مقدس کتاب، ہے پال کی تصدیق کی طرف سے پیش کیا گیا تھا کہ, میں جو ان کے تھسلنیکیوں کو دوسرا خط بھائیوں "فرم کھڑے ہیں اور آپ ہماری طرف سے سکھایا گیا تھا جو روایات کے انعقاد کے لئے بولی, تو منہ کے لفظ کی طرف سے یا خط کی طرف سے " (2:15; ترچھے حروف شامل). پال مزید "کو موصول ہونے والی اس روایت کے ساتھ معاہدے میں دور آلسی میں رہ رہی ہے جو کسی بھی بھائی سے نہیں رکھنے کے لئے وفادار کا مشورہ ہم سے " (3:6).

نہ صرف رسولوں کی تعلیمات میں سے کچھ کتاب کے باہر منظور کئے گئے, لیکن نئے عہد نامے کے مصنفین باقاعدگی سے اضافی بائبل کی روایات اور نصوص کا حوالہ دیتے ہیں. کہاوت, "وہ ناصری کہلائے گا," مثال کے طور پر, جس سینٹ میتھیو (2:23) انبیاء "اوصاف,"پرانے عہد نامے میں پایا جاتا ہے. سینٹ پال میں زبانی یہودی روایت سے مراد ان کرنتھیوں کے لئے پہلا خط 10:24, اس نے چٹان کا ذکر ہے جب بیابان میں اسرائیلیوں کے بعد, اور ان تیمتھیس کو دوسرا خط 3:8, اور وہ موسی کی مخالفت کرنے والے Jannes اور Jambres کا ذکر ہے جب.

اس کے علاوہ, سینٹ جوڈے دو apocryphal کتابوں سے مراد, the موسی کی مفروضہ اور سب سے پہلے حنوک اپنے خط میں (1:9, 14).

رسولوں کے جانشینوں، بشپ کا انتخاب, presbyters, اور deacons ٹو جسے وہ ایمان کی جمع پر حوالے کر دیا. پال میں سینٹ تیمتھیس نصیحت ان دوسرا خط (1:13-14; 2:1-2) اس سے, “تم نے مجھ سے سنا ہے جو آواز الفاظ کی طرز پر عمل کریں, مسیح یسوع میں ہیں جو ایمان اور محبت میں; ہمارے اندر بستا ہے جو روح القدس کی طرف سے آپ کو سومپا گیا ہے کہ سچ کی حفاظت. ... اس کے بعد آپ, میرا بیٹا, مسیح یسوع میں ہے اس فضل سے تقویت پائیں, اور کیا تم نے بہت سے گواہوں کے سامنے مجھ سے سنا ہے دوسروں کو بھی سکھانے کے قابل ہو جائے گا جو وفادار مردوں کو سونپ.”

بے شک, رسولی جانشینی پر نئے عہد نامے زور (دیکھیں رسولوں کے اعمال 1:20; 14:23; پولس کے تیمتھیس کے نام کا پہلا خط 4:14; پولس کے تیتس کو خط 1:5; خروج 18:25) عیسائیت اصل میں ایک بائبل صرف مذہب نہیں تھا ثابت ہوتا ہے; یہ کیا گیا تھا تو, سچائی کی فہم و فراست کے دل میں آرام اور ہر فرد مومن کے ہاتھوں کیا جائے گا کے بعد سے اس کے رہنماؤں کی اتھارٹی بالآخر غیر متعلقہ ہو گی. زیادہ اہم بات, اچھا لفظ سے آگاہ کر دیا جائے کرنے کے لئے مومنوں کے لئے درمیانے ہوتی!

  1. The رسولوں کا خط, دوسری صدی کے وسط کے ارد گرد سے ڈیٹنگ ایک ابتدائی عقیدہ, حضرت عیسی علیہ السلام قیامت کے بعد رسولوں کو divulged جو تعلیمات کا خلاصہ ہونا purports. یہ پڑھتا ہے, “باپ میں, کائنات کے حکمران, اور یسوع مسیح میں, ہمارا چھڑانے والا ', روح القدس میں, پیراقلیط, مقدس چرچ میں, اور گناہوں کی معافی میں” (جان ایچ. Leith کی, ایڈ., گرجا گھروں کی عقائد: بائبل سے پیش کرنے کے لئے عیسائی اصول میں ایک ریڈر (لوئی ولے: جان ناکس پریس, 1982), P. 17.