چرچ

کیوں کیتھولک چرچ سے ایک ہے, سچ چرچ?

سب سے پہلے, یہ پوچھ کے قابل ہے: وہ کہتے ہیں جب عیسائیوں کیا مطلب ہے ایک, سچ چرچ?

Andrea دی Bonaiuto دا فلورنس کی طرف سے چرچ کی فتح کی ایک تصویر

Andrea دی Bonaiuto دا فلورنس کی طرف سے چرچ کی فتح

موٹے طور پر, ہم مقدس تثلیث میں ایمان والوں کا مطلب–خدا باپ; حضرت عیسی علیہ السلام, خدا کا بیٹا; اور روح القدس–اور حضرت عیسی علیہ السلام ان کی وزارت کے دوران اصول سکھایا ہے کہ. تاہم ہم خود کو عیسائی کے بارے میں غور کرنے والے لوگوں کے گروپ موجود ہیں کیونکہ ہوشیار رہنا ہوگا, لیکن جو ابھی تک یسوع سکھایا کچھ سے باہر جانا ہے کہ ان کے اپنے تشریحات اور خیالات شامل کر لیا ہے.

تو, “چرچ” حضرت عیسی علیہ السلام کی اصل تعلیمات کی پیروی کرنے والے کو گھیرے ہوئے ہے ان (مختلف ڈگری کے لئے), لیکن یسوع کا مطلب ہے کہ? اس سوال کا جواب کرنے کے لئے, یہ Sciptures کی جانچ پڑتال کرنے کے لئے ضروری ہے.

میں متی کی انجیل (16:18) حضرت عیسی علیہ السلام پیٹر کا کہنا ہے کہ, "میں آپ کو بتا, آپ پیٹر ہیں, اور اس چٹان پر اپنی کلیسیا تعمیر کرے گا, اور جہنم کے اختیارات اس کے خلاف غالب نہ آئیں گے. "بعد میں میتھیو 28:20, یسوع نے ہمیشہ "ان کے ساتھ رہیں گے اس کے پیروکاروں کی یقین دہانی, عمر کے آخر تک. "اسی طرح, یوحنا کی انجیل میں, یسوع روح القدس ہمیشہ چرچ کے ساتھ ہو جائے گا اس کا وعدہ کیا (14:16).

رب قیام شامل ہے کہ متعدد مقدس اقتباسات ہیں "نہ کبھی تباہ ہو گی کہ ایک ریاست." (مثال کے طور پر, دیکھیں دانیایل کی کتاب (2:44), یسعیاہ (9:7) اور متی کی انجیل (13:24).)

ان وجوہات کی بنا پر, ہمیں یقین ہے کہ ہو سکتا ہے کہ چرچ یسوع founded-ایک, حقیقی کلیسیا-has گر اور آج تک سینٹ پیٹر کے دن سے مسلسل کھڑا ہے اور تمام نسلوں کے لئے "موجودہ رہیں گے کبھی نہیں, ہمیشہ ہمیشہ کے لئے" (سینٹ کے طور پر. پال میں لکھا ان افسیوں کو خط 3:21).

یہ انہوں نے کہا کہ کون ہم کو مسیح خود کی طرف سے اس کو دیا گیا کیونکہ چرچ کی تعلیمات برقرار بچ گئے ہیں کا مطلب ہے کہ, "آسمان اور زمین ٹل جائیں گے, لیکن میری باتیں "ہرگز نہ ٹلیں گی (دیکھیں میتھیو 24:35 اور حضرت یسعیاہ 40:8).

میں ان تیمتھیس کے نام کا پہلا خط (3:15), سینٹ پال چرچ کہتے ہیں کے طور پر اب تک جاتا ہے "حق کا ستون اور مضبوط دفاع." اپنے چرچ تقریبا کے لئے ایک ہی اصول اقرار کیا گیا ہے کیونکہ 2,000 سال, اس کے معاصر خود یسوع کے شاگردوں کے اصل کمیونٹی منسلک بلاتعطل تاریخی پگڈنڈی ہے. تو, یہ رسولوں کے دنوں میں واپس وقت کے ذریعے دور حاضر عیسائی اداروں میں سے ایک کی تعلیمات کا پتہ لگانے کے لئے ممکن ہونا ضروری ہے.

رسولی جانشینی

آج کی ایک سے زیادہ اور متنوع عیسائی کمیونٹیز میں سے سب سے, صرف کیتھولک چرچ کے ذریعے کی صداقت کے اس دعوے کی تصدیق کرنے کے قابل ہے رسولی جانشینی, یا حقیقت اس دن کے لئے پہلی صدی سے رسولوں کی تعلیمات کیا ہے کہ بشپ کے متصل لائن. یہ سچ عیسائیت کے قدیم تاریخی تحریروں ابتدائی چرچ کے باپ کی تحریروں کی جسم کی طرف سے کی حمایت کی ہے–رسولوں سے براہ راست ایمان سیکھا جو مردوں کی طرف سے پر مشتمل خط کے ساتھ شروع جو. ان تحریروں آسانی سے دستیاب آن لائن یا کسی بھی اچھی لائبریری یا کتابوں کی دکان پر ہیں.

غیر کیتھولک اکثر ایک مستند کے لئے ناقابل تردید, تعلیم چرچ, اور عام طور پر سچ کی اس تنہائی ذریعہ کے طور پر بائبل کے لگ رہا ہے, بائبل مومن خود توضیحی ہونا.

ستم ظریفی یہ ہے, خیال ہے کہ کتاب کی طرف سے تردید کی ہے, خود. سینٹ ملاحظہ کریں پیٹر دوسرا خط (1:20-21).

اس کے علاوہ, یہ بنیادی طور پر بائبل سکھاتی ہے کے بارے میں اختلاف ہے کہ "بائبل صرف" فرقوں کی کثرت موجود ہیں اس حقیقت کی طرف سے متاثر ہے! مسیح کی تعلیمات میں سے ایک کی نجی تشریح گناہگار ہے تو (اور انسان کی تشریح کیا جا رہا ہے, یہ ہو جائے گا) تاریخی چرچ کی تحریروں رسولوں اور ان کے جانشینوں مقدس کتاب کی تشریح اس طرح میں بصیرت حاصل کرنے کے لئے انمول ہیں اور ایمان باہر رہتے تھے.

سینٹ اسٹیفن کی زندگی کی ایک تصویر: Benozzo Gozzoli کی طرف سے مدد FRA Angelico طرف کاری اور زکوة دینے

سینٹ اسٹیفن کی زندگی: Benozzo Gozzoli کی طرف سے مدد FRA Angelico طرف کاری اور زکوة دینے

ان ابتدائی چرچ کے باپ کی ان تحریروں مضبوطی کیتھولک چرچ کی تعلیمات کے تسلسل کی وضاحت, انسانی غلطی اور گناہ کے باوجود برقرار رکھا گیا ہے جس میں, ظلم و ستم, اور طویل عرصے سے پہلے اس کے بنیادی اصولوں کو ترک کرنے کے لئے ایک عام ادارے کی وجہ سے ہوتا ہے کہ ثقافتی دباؤ. کیتھولک چرچ کے تسلسل پر ذکر (اور خاص طور پر روم کے چرچ کے) دوسری صدی میں, لیون سینٹ ایرینیئس اس میں "سب سے بڑی اور سب سے قدیم چرچ سب کو معلوم" کہا جاتا ہے بدعتوں کے خلاف 3:3:2.

نظریات کی ایک قسم اس کی وضاحت کرنے کی کوشش کرنے کے لئے چرچ کے مخالفین کی جانب سے سال کے دوران من گھڑت کیا گیا ہے یاد رکھیں کہ اصل یا دور اس کی وضاحت ایک کہہ سکتا ہے. سب سے زیادہ عام ایسے اصول کیتھولک چوتھی صدی میں وجود میں آیا الزام, وقت رومن سلطنت بھر میں شہنشاہ کانسٹنٹائن عظیم قانونی حیثیت عیسائیت کے ارد گرد. اس اصول عیسائی چرچ کے ایک بڑے حصے کے آخر میں وجہ سے درمانتریت کی ایک بڑی آمد کے کافر اثرات کی طرف سے خراب ہو گیا ہے کہ ڈگری حاصل کی. بلکل, اس اصول کے ناقابل تسخیر رکاوٹ کانسٹنٹائن predate کہ کلیسائی تحریروں میں کیتھولک نظریے کی موجودگی ہے, اور ابتدائی چرچ کے باپ کی تاریخی تحریروں ایک طاقتور طریقے سے اس کا مظاہرہ.

سینٹ اسٹیفن کی زندگی کی تصویر: Benozzo Gozzoli کی طرف سے مدد FRA Angelico کی طرف سے اخراج اور رجم

سینٹ اسٹیفن کی زندگی: Benozzo Gozzoli کی طرف سے مدد FRA Angelico کی طرف سے اخراج اور رجم

عیسائیت کے قدیم ادیبوں کے ظاہر ادارتا اکاٹی ہے.

پر غور کریں, مثال کے طور پر, انتاکیا کی سینٹ Ignatius, جو سال کے ارد گرد مر 107. اگناشیس رسولوں پیٹر اور جان کے ایک طالب علم تھا اور اوتار کی تردید جو بدعتی سے نمٹنے کے لئے چرچ کے Eucharistic تعلیم استعمال.

انہوں نے چرچ کے لئے ایک مناسب نام کے طور پر "کیتھولک" کی اصطلاح استعمال کرنے کے لئے ریکارڈ پر جلد مصنف ہونے کا اعزاز حاصل ہے. "جہاں کہیں بھی بشپ ظاہر, لوگوں کو وہاں رہنے دو," اس نے لکھا; "صرف یسوع مسیح ہے جہاں کے طور پر, کیتھولک چرچ ہے. "

اتفاق, انطاکیہ, اگناشیس 'bishopric, مسیح کے پیروکار سب سے پہلے "عیسائی" کہا جاتا تھا جہاں جگہ ہو جائے کرنے کے لئے بھی ہوتا ہے (رسولوں کے اعمال دیکھیں 11:26).

Albrecht کے سے Durer طرف پاک تثلیث کے آرادنا یہ تصویر

Albrecht کے سے Durer کی طرف سے مقدس تثلیث کی آرادنا

لفظ "تثلیث" کے ابتدائی لکھا استعمال انطاکیہ سے آتا ہے, بھی. ایک بشپ کا خط میں دکھائے, سینٹ تھیو, کے بارے میں 181 (دیکھیں Autolycus کی کرنے کے لئے 2:15), سینٹ ایرینیئس لکھا, "رب تو باپ کے مقابلے میں دوسرے سے تھے, انہوں نے بجا طور روٹی لے سکتا ہے کہ کس طرح, جو ہمارے اپنے طور پر ایک ہی تخلیق کی ہے, اور یہ اس کے جسم بننا اقرار, اور کپ میں مرکب ہے کہ وانی ان ?" (دیکھیں بدعتوں 4:33:2).1

تو, دوسروں کو اس فضیلت کے Ignatius کی 'اعتراف کے ساتھ روم کے چرچ کے لئے ان کے نفرت مصالحت کر سکتے ہیں کس طرح? انہوں نے کہا کہ رومیوں کے ملک کی جگہ صدارت ہے جو اس "چرچ کہا جاتا ...;"اور کہنے پر چلے گئے, "آپ کو کوئی ایک حسد ہے, لیکن دوسروں کو آپ کو سکھایا ہے. میں نے کہا "آپ کو آپ کے ہدایات میں حکم دیا ہے فوج میں رہ سکتا ہے صرف اس کی خواہش (رومیوں, ایڈریس; 3:1).

ایرینیئس نیچے اس وقت روم کے بشپ درج, تبصرہ, "اس حکم میں, اور رسولوں کی تعلیم کی طرف سے چرچ میں نیچے حوالے کر دیا, سچائی کی تبلیغ "ہم نیچے آ گیا ہے (دیکھیں بدعتوں 3:3:3).

کچھ مصلوب کے طور پر ایک ہی سانس میں Marian نظریے کے Ignatius کی 'ذکر کی طرف سے نراشا کیا جا سکتا ہے? مریم کے "کوماری," اس نے لکھا, "اس جنم دینے, رب کی اور بھی موت, اس دنیا کے راجکمار سے چھپایا گیا تھا:تین اسرار زور زور سے اعلان, لیکن خدا کی خاموشی میں wrought " (دیکھیں افسیوں 19:1).

اسی طرح, وہ لکھتے ہیں, "مریم, ایک کنواری کے باوجود اب بھی ایک شخص کے منگیتر لیکن, فرمانبردار ہونے, خود کے لئے اور پوری انسانی ذات کے لئے نجات کی وجہ سے بنایا گیا تھا. ... اس طرح, حوا کی نافرمانی کی گرہ "مریم کی اطاعت کی طرف سے کھل گئی (بدعتوں دیکھیں 3:22:4).

آج, کیا کیتھولک اور غیر کیتھولک مسیح کا گوشت کے طور پر ایکیرسٹ شمار ہے جو ایک شخص کو فون کریں گے, اس کی تعلیم کی برتری کے لئے روم کے چرچ کی تعریف, اور مریم کے کوماری کے اسرار عقیدت?

کیوں ایک جنہوں نے کہا کہ ایک آدمی اور اس طرح ذہن رکھنے والے عصر کے بارے میں مختلف طریقے سے کچھ نتیجہ اخذ کرنا چاہئے اور انیس صدیوں پہلے وہی چیزیں کیا?

  1. ایرینیئس’ استاد سینٹ پولی کارپ تھا, جنہوں نے جان کی کا شاگرد تھا.