சாகும்

எப்படி நாம் தப்பித்தோம்?

குறுகிய பதில் கடவுள் அருளால் உள்ளது, ஆனால் அது பற்றிய விஷயங்கள் நிறையவே இருக்கின்ற, நிச்சயமாக, இயேசு உட்பட’ தியாகம், எங்கள் நம்பிக்கை, மற்றும் செயல்களில்.

Image of the Tryptych with The Last Judgment by Hans Memling

ஒரு தனியாக நம்பிக்கை காப்பாற்ற அல்லது செயல்கள் நம்பிக்கையை சேர்ந்து பார்க்க வேண்டும் இருக்க முடியும் என்பதை பற்றி தொடர்ந்து நீடித்துவரும் சர்ச்சையாகவே உள்ளது. ஒரு கோணத்தில் பார்த்தால், விவாதம் அது காட்டாமலே நம்பிக்கை வேண்டும் சாத்தியம் என்பதை சுற்றியே (செய்கைகளில் கடவுளுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஒரு பிரதிபலிக்கிற).

சர்ச் போதிக்கிறது:

“எங்கள் நியாயம் கடவுள் கிருபை இருந்து வருகிறது. கிரேஸ் நல்லெண்ண அடிப்படையானது, கடவுள் நமக்கு கொடுக்கிறது என்று இலவச தகுதியற்ற உதவி கடவுளின் குழந்தைகள் ஆக தனது அழைப்பு பதிலளிக்க, வளர்ப்பு மகன்கள், தெய்வீக இயற்கையின் நித்திய வாழ்க்கை பங்குள்ள”

–கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி இருந்து 1996; குறிப்புகளுடன் கூடிய ஜான் 1:12-18; 17:3; பவுலின் ரோமர் 8:14-17; மற்றும் பீட்டர் இரண்டாவது கடிதம், 1:3-4.

கிரிஸ்துவர் இரட்சிப்பின் கடவுள் கருணையால் தேவை நம்பிக்கை, ஆனால் அந்த பொருள் என்ன என்பதில் மாறுபட்ட சிந்தனைகளைக் உள்ளன.

கத்தோலிக்கர்கள் கடவுளின் கருணையால் விளைவுண்டாக்குபவையாக என்று நான் நம்புகிறேன். அது வெறுமனே நம் sinfulness மீது உள்ளடக்கியதாக இல்லை, ஆனால் உண்மையிலேயே எங்களுக்கு உருமாறும் மற்றும் எங்களுக்கு பரிசுத்த செய்கிறது.

கூடுதலாக, கத்தோலிக்கர்களால் கடவுளின் கருணையால் பரிசு ஏற்று என்று நம்புகிறேன், நாங்கள் அதனுடன் ஒத்துழைக்க அழைக்கப்படுகின்றன. எனவே, நாங்கள் கடவுளின் கருணை மீது முற்றிலும் சார்ந்து எங்கள் இரட்சிப்பின் ஆனால் ஒரு பாத்திரத்தில் ஒரு பங்கு விளையாட முடியும்; நாம் நம்மை காப்பாற்ற முடியாது.

கத்தோலிக்கர்கள் மேலும் இரட்சிப்பின் ஒரு முறை நிகழ்வு அல்ல என்று நம்புகிறேன், மாறாக பொதுவாக ஒருவரது வாழ்நாளில் காலப்போக்கில் திறந்துகொண்டது எந்த ஒரு செயல்முறை.

ஒரிஜினல் ஸின்

நாங்கள் சேமிக்கத் தேவையில்லை ஏன் புரிந்து கொள்ள, நாங்கள் எங்கள் விழுந்த தன்மையும் ரூட் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதாவது, ஒரிஜினல் ஸின்.

அசல் பாவம் ஆதாம் ஏவாளின் பாவம் குறிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் தடை செய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்டான். ஒரு பெருமை நிலையின் பாவமாகும் அது காண முடியும்–ஆசை படைப்பாளர் சேவை செய்ய ஆனால் அவரைப் பின்பற்றுவதற்கான, அவரின் சம இருக்க (ஆதியாகமம் புத்தகம் பார்க்க, 3:5).

Image of Adam and Eve in Worthy Paradise by Rubens and Jan Brueghel the Elder

குற்ற மற்றும் ஆதாம் ஏவாளின் பாவத்தின் விளைவுகள் முழு மனித இனம் கீழே நிறைவேற்றப்பட்டன (பார்க்க ஆதியாகமம் 3:16-19). செயின்ட் பால் எழுதியது போல, “அனைத்து ஆண்கள் பாவம் ஏனெனில் சின் உலகத்திற்கு ஒரு மனிதன் மற்றும் மரணம் மூலம் பாவம் செய்கிறோம், அதனால் மரணம் பரவல் தன்னால் எல்லாரும் வந்தது.” (அவரது பார்க்க ரோமர் 5:12, மற்றும் அவரது கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதலாவது கடிதம், 15:21-23).

ஒரு முறையும் இறைவனின் வேண்டப்பட்ட உயிரினம் நாயகன் யார், தன்னை அவமதிப்புடன் பாதிக்கப்படுகின்றனர் சபிக்கப்பட்டான் கண்டறியப்பட்டது, ஒத்துழையாமை மூலம் துண்டிக்கப்பட்ட என்று அவரது மேக்கர் கொண்டு நட்பு மறுசீரமைப்பு முற்றிலும் திறனற்று. (ஆம், கடவுள் ஒரு நீண்ட நினைவகம் உள்ளது.)

மீட்பு (சிலுவையில் அறைதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் வழியாக)

எனினும், அவரது எல்லையற்ற கருணை கடவுள் அவரது இழந்த குழந்தைகள் மீட்டு ஒரு மனிதன் வடிவில் அவரது சொந்த மகன் அனுப்ப உறுதியளித்தார்–தங்கள் பாவங்களுக்காக இறக்க (ஆதியாகமம் பார்க்க 3:15). செயிண்ட் ஜான் எழுதியது போல, “கடவுள் அவர் யார் அவரை கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு வேண்டும் நம்புகிறார் அவரது ஒரே மகன் கொடுத்த உலக நேசித்தேன். உலகிற்குத் ஒரு மகன் அனுப்பிய, உலக கண்டிக்க இல்லை, ஆனால் உலகம் அவர் மூலமாய் சேமிக்கப்படும் என்று.” (காண்க யோவான் நற்செய்தி 3:16-17, மற்றும் ஜான்ஸ் முதல் கடிதம் 4:9-10.)

இதையொட்டி, தேவனுடைய குமாரன், முழுமையாக கடவுள் முழுமையாக மனிதன் இருந்தது யார், சுதந்திரமாக கடவுள் ஒரு தியாகம் அவராகவே வழங்க வேண்டும், பவுல் குறிப்பிடுகிறார் மனிதன் அசட்டையீனத்தைப் சரியான கீழ்ப்படிதல் செயல் கொண்டு சரிசெய்வதற்கு அவரது ரோமர் கடிதங்களை 5:15, கொலோசெயர் (1:19-20), மற்றும் எபிரெயர் 2:9.

திறனானதாக இருப்பதற்கு அவதாரம் உண்மையான வேண்டிய அவசியத்தில்; அதனால், மகன் உண்மையிலேயே மனித இயல்பு பற்றிய எடுக்க தேவை, இம்மானுவல் ஆக, "இறைவன் எங்களுடன் இருக்கிறாா்" (பார்க்க மத்தேயு 1:23, ஜான் 1:14, மற்றும் ஜான்ஸ் முதல் கடிதம், 4:2-3). அவர் வெறுமனே ஒரு மனிதன் ஒத்த இயல்பு ஆகிவிட்டானா, சில பராமரிக்கப்படுகிறது என, எங்கள் சார்பாக அவரது தியாகம் உண்மையான இருந்திருக்கும், அதாவது, அவர் எதையும் இழந்து போயிருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் ஒரு மனிதராக, அவர் தன் உயிரை இழந்தார்.

சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு

எனவே, இயேசு’ சிலுவையில் மரணத்தையும் அனைத்து முரணிலைகளின் முரண்பாடு அமைக்க. அவரது மரணம் வாழ்க்கை படைப்பாளர் இறந்த நேரத்தில், கடவுளின் மரணம்.1 (சிலுவையில் பற்றி மேலும், என்று செல்க பக்கம்.)

சிலுவையில் மிகவும் கொடிய குற்றவாளிகள் ஒதுக்கப்பட்டு வந்தது ஏனெனில், இந்த முறையில் இறந்த யாரோ வணங்கி சிந்தனை அவரது சமகாலத்தவர்கள் பல நகைப்பிற்குரியது பார்க்கப்படுகின்றது. “நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்,” கொரிந்தியர் தனது முதல் கடிதத்தில் செயின்ட் பால் அறிவித்தார் (1:23), “புறஜாதியாரிடத்தில் யூதர்களுக்கு ஒரு முட்டுக்கட்டை தொகுதி மற்றும் முட்டாள்தனமானது.”

Image of Crucifixion Tryptych by Duccio di Buoninsegna

எனினும், கிரிஸ்துவர் குறுக்கு பாவம் மீது மரணத்தையும் வித வாழ்க்கை நீதியின் வெற்றி victory- ஒரு அறிகுறி (பார்க்க லூக்கா நற்செய்தி, 9:23; செயிண்ட் பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதலாவது கடிதம், 1:18; மற்றும் அவரது கலாத்தியர் கடிதங்கள், 6:14; கொலோசெயர், 1:24; மற்றும் எபிரெயர், 13:13).2

குறிப்பு, மிகவும், சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு தீர்க்கதரிசனமாக மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டில் பக்கங்களில் இருவேட்பாளர்கள் என்று, அங்கு தீர்க்கதரிசி ஏசாயா எழுதினார், "மெய்யாகவே அவர் நம்முடைய பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய துக்கங்களைச் நடத்தியது; இன்னும் நாம் அவரை வாடுகின்றவன் மதிக்கப்பட்டார், கடவுள் தாக்கப்பட்டிருக்கிறார், சிறுமைப்பட்டவரென்று. நம்முடைய மீறுதல்களினிமித்தம் அவர் காயப்பட்டு, அவர் நம்முடைய அக்கிரமங்களினிமித்தம் அவர் நொறுக்கப்பட்டார்; அவன்மேல் எங்களுக்கு இரட்சித்தது வேதனையைக் இருந்தது, அவருடைய தழும்புகளால் குணமாகிறோம் " (பார்க்க ஏசாயா, 53:4-5 மற்றும் 52:14 மற்றும் சங்கீதம், 22:14-18). உண்மையில், இயேசு மேற்கோள் 22ND கிராஸ்லிருந்து சங்கீதம், திறப்பு வரி ஒப்புவிக்கும், "என் தேவனே, என் தேவனாகிய, ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர்?"இல் மத்தேயு 27:46. சங்கீதம் ன் 18வது வசனம், "அவர்கள் மத்தியில் என் ஆடைகள் பிரித்து, என் வஸ்திரம் அவர்கள் நிறைய நடிக்க,"சிலுவையில் அறைதல் நிகழ்வுகளை நேரடியாக ஒத்துள்ளது மற்றும் காட்டப்படுகிறது யோவான் நற்செய்தி 19:23-24. யாத்திராகமம் 12:46 மற்றும் சகரியா 12:10 அதே குறிப்பிடப்படுகிறது (பார்க்க ஜான் 19:36-37).]

நாம் ஐசக் படத்தை நடந்திருக்கிறது கிறிஸ்துவின் தியாகம் தனது முதுகில் மீது தன் பலியின் மரம் கொண்டு கடமை நிறைந்த சேர்த்து trudging பார்க்க (பார்க்க ஆதியாகமம் 22:6; பார்க்க அலெக்ஸாண்டிரியா செயிண்ட் கிளமெண்ட், குழந்தைகளின் பயிற்றுவிப்பாளர் 1:5:23:1). கிறிஸ்துவின் மெச்சத்தக்க மரணம் ஒரு துருவத்தில் ஏற்றப்பட்ட வெண்கல பாம்பு அதே உணர்த்துவதாக உள்ளது, இறைவன் ஃபேஷன் மோசே என்று அறிவுறுத்தியது பாம்புகள் கடித்த அந்த அதைப் பார்ப்பார் மற்றும் வாழ வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் (பார்க்க எண்கள் புத்தக, 21:8-9, மற்றும் ஜான் 3:14-15).

உயிர்த்தெழுதல்

மரணத்தின் மீதான அவரது மொத்த நாடாக விளக்குகின்ற, கிறிஸ்து இயேசு மூன்றாம் நாள் கல்லறையில் இருந்து திரும்பினார். அவர் இறப்பதற்கு அவரது மனிதகுலத்தின் சான்றாகும், அவரது உயிர்த்தெழுதல் அவரது தெய்வத்தின் சான்றாகும் (பார்க்க மத்தேயு, 12:38 மற்றும் 27:62 மற்றும் ஜான் 2:19, மற்றவர்கள் மத்தியில்.).

தனது இறக்கும் தருவாயில் எங்கள் மீட்பு உள்ளது; அவருடைய அதிகரித்துவரும், எங்கள் உறுதியை நாம் மிகவும் உயிரோடே எழுந்திருப்பார் என்றார் (பவுலின் பார்க்க ரோமர் 8:11; அவரது கொரிந்தியருக்கு எழுதிய இரண்டாவது கடிதம், 5:15; மற்றும் பீட்டர் முதல் கடிதம், 1:3-4). செயின்ட் பால் எழுதியது போல் அவரது கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதலாவது கடிதம் 15:14, "கிறிஸ்து பின்னர் எழுப்பப்படவில்லை என்றால் எங்கள் பிரசங்கமும் விருதா, உங்கள் விசுவாசமும் விருதா."

கண்ணால் கண்ட சாட்சியம்

உயிர்த்தெழுந்தார் கிறிஸ்து கிறித்துவம் முதல் நேரில் பெண்கள் ஆகியோர், மிகக் குறிப்பாக புனித மேரி மகதலேனா (மத்தேயு பார்க்க 28:1, உதாரணமாக). அந்த உயிர்த்தெழுதல் ஆரம்ப சாட்சியம், நம்பிக்கை தான் அடித்தள உண்மை, பெண்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நேரத்தில், பெண்கள் சாட்சியம் சிறிய எடை மேற்கொள்ளப்படும் (லூக்கா 24:10-11), அது ஒரு புனைதல் உயிர்த்தெழுதல் என்று காரணமாகின உள்ளது, பின்னர் இயேசு ஒரு மனிதன் முதல் தோன்றியது அது கட்டப்பட்டு வருகின்றன என்று, ஒருவேளை செயிண்ட் பீட்டர் ஒருவராக அல்லது யாராவது அப்போஸ்தலர்கள்-க்கு, என்று, யாருடைய சாட்சியம் குறைந்தது பதிலாக மிகவும் எடை மேற்கொள்ளப்படும்.

தேவனுடைய கிரேஸ்

Image of The Last Judgment by Fra Angelicoகிறிஸ்துவின் சேமிப்பு மரணம் நன்மைகள் கடவுள் அருளால் மட்டுமே மனிதர்களுக்குத் பயன்படுத்தப்படும் (ரோமர் பவுல் எழுதிய கடிதத்தில் பார்க்க, 3:24), ஆனால் எப்படி என்று இரட்சிப்பின் பெறப்படும்?

அது ஆண்களுக்கு விழுந்த என்று அர்த்தமுள்ளதாக–எங்களுக்கு–என்று நிலையில் அவரை அணுக முடியவில்லை. , அவர் முதல் நம்பிக்கை பரிசை எங்களுக்கு அதிகாரம் வேண்டும், பின்னர் அவரை பணியாற்ற எங்களுக்கு அனுமதி (ஜான்ஸ் முதல் கடிதம் பார்க்க, 4:19).

அந்த அர்த்தத்தில், இரட்சிப்பின், தகுதி சாத்தியமில்லை அல்லது எங்கள் சொந்த அதை சம்பாதிக்க என மனிதனுக்கு கடவுளின் பரிசு; ஜான் நற்செய்தி பார்க்க 6:44, அல்லது பவுல் கொரிந்தியர் முதல் கடிதம்,12:3, அல்லது ஃபிலோமின் அவரது கடிதம், 2:13.

அவரை அழைக்கப்படுகின்றன நிலையில், அல்லது நாங்கள் இருக்காது என்று தெரிந்தும் எப்போதும் அவரை ஏற்ப நடிப்பு, மனந்திரும்புதல் மூலம் இதற்கு பதிலளிக்க வேண்டும், அல்லது எங்கள் தவறுகளை உணர்தல், மற்றும் ஞானஸ்நானம் அழிப்பு செயல். செயிண்ட் பீட்டர் கூறினார் எழுதியது போல, "மனந்திரும்புங்கள், உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பு இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் ஞானஸ்நானம் அப்பொழுது பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெறுவீர்கள் வேண்டும். " (அப்போஸ்தலர் பார்க்க, 2:38, மற்றும் மார்க் 16:16).

எனவே, ஞானஸ்நானம் ஒரு அடையாளச் சின்னமாக கருதி அல்ல, ஆனால் கருணை sanctifying தெரிவிக்கும் என்று ஒரு சடங்கை, எங்களுக்கு உண்மையிலேயே நேர்மையான செய்யும் (பீட்டர் முதல் கடிதம் ஒன்றுக்கு, 3:21). நாங்கள் இருக்க வேண்டும் பைபிள் தெளிவாக போதிக்கிறது “மறுபடியும் பிறந்து” பரலோகத்தில் நுழைய தண்ணீர் ஞானஸ்நானம் மூலம்; ஜான் நற்செய்தி பார்க்க 3:5, டைடஸ் பவுல் எழுதிய கடிதத்தின், 3:5; மற்றும் அப்போஸ்தலர், 8:37.

ஞானஸ்நானம் சுத்திகரிக்கப்பட்டவுடன் நிலையில், ஒரு புனிதம் நிலையில் விடாமுயற்சியுடன் அதை அவசியம், "முடிவுக்கு வந்துவிட்டது அனுபவித்தே யார் அவர் சேமிக்கப்படும்" (மத்தேயு பார்க்க, 10:22). எனவே, நம்பிக்கை முழுமையாக உயிருடன் இருக்க வேண்டும் அன்பும் படைப்புகள் மூலம் வெளிப்படுத்தினார், "தன்னை மூலம் நம்பிக்கை, அது வேலை எதுவுமின்றி இருந்தால், இறந்துவிட்டது." (செயிண்ட் ஜேம்ஸ் நிருபத்தையடுத்து பார்க்க, 2:17, கலாத்தியர் மற்றும் பவுல் கடிதம், 5:6.) இறைவன் கடைசியாக தீர்ப்பு இரட்சிப்பின் வழங்கிய செய்யமாட்டார் அல்லது ஏழை ஒருவரின் சிகிச்சை அடிப்படையில் மறுத்தார் வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது சகோதரர்கள் குறைந்தது (மத்தேயு பார்க்க, 25:34 மற்றும் 7:21-24 மற்றும் 19:16-21; ஜான் 14:15; மற்றும் ஜான் முதல் கடிதம், 3:21 மற்றும் 5:1-3). செயிண்ட் ஜேம்ஸ் எழுதுகிறார், “நீங்கள் ஒரு மனிதன் பணிகள் மற்றும் நியாயப்படுத்த என்று பார்க்க இல்லை தனியாக நம்பிக்கை” (ஜேம்ஸ், 2:24; முக்கியத்துவம் எங்களுக்கு மூலம் சேர்க்கப்பட்ட).

செயல்கள் சொற்கள் விட சத்தமாக பேச, ஆனாலும்…

புனித நூல்களை மேலும் நாங்கள் பூமியில் செய்ய நல்ல ஹெவன் பரிசு வழங்கப்படும் என்று போதிக்கிறது. அவரது நிமித்தம் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களின் இயேசு அறிவிக்கிறது "சந்தோஷப்பட்டு மகிழ்ச்சி இருக்க, உங்கள் பரிசு வாங்குவதற்காக பரலோகத்தில் பெரியவர் "மத்தேயு உள்ள 5:12, மற்றும் மத்தேயு உள்ள "நீங்கள் பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் தந்தையிடமிருந்து பலனில்லை பின்னர் அவர்களை பார்க்கும் நிலைமை அதிகரித்து பொருட்டு ஆண்கள் முன் உங்கள் பக்தி பயிற்சி ஜாக்கிரதை" 6:1; மத்தேயு பார்க்க, 5:46 மற்றும் 6:19-20; செயின்ட் பால் ன் கொரிந்தியர் கடிதங்களை (5:10) மற்றும் எபிரேயர் (6:10); பீட்டர் முதல் கடிதம் (4:8) மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தை, 14:13.

மீண்டும், அது நாங்கள் பெறும் பெருமையாக மற்றும் தங்களை செயல்கள் இருந்து வருகிறது என்று நினைவில் கொள்வது முக்கியமானது, ஆனால் கல்வாரி மீது கிறிஸ்துவின் சேமிப்பு மரணம் செயல் இருந்து. இயேசு சொன்னதைப் போல, "நானே திராட்சச்செடி, நீங்கள் கொடிகள். என்னை அவனிலும் நிலைத்திருந்தால், அவன், நான், அவரை, அவரே மிகுந்த கனிகளைக் கொடுப்பான் உள்ளது, என்னையல்லாமல் உங்களால் ஒன்றும் செய்யக்கூடாது. "ஜான்ஸ் நற்செய்தி பார்க்க, 15:5, Phillipians மற்றும் பவுல் கடிதம், 4:13.

இந்த (மிகவும்) புனித நூல்களை மற்றும் இரட்சிப்பின் ஒட்டுமொத்த புரிதல் கத்தோலிக்க விளக்கம் ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் வரலாற்று நூல்களிலேயே சரிபார்க்கப்படுகின்றது. உதாரணமாக, புனித ஜஸ்டின் தியாகிகள் பற்றி விளக்கினார் 150 ஏ.டி.பரதன், உதாரணமாக, "ஒவ்வொரு மனிதன் நித்திய தண்டனை அல்லது பரிசு தன்னுடைய நடவடிக்கைகளை தகுதி இது பெறுவீர்கள்" (முதல் மன்னிப்பு 12). ஆரஜன் பற்றி எழுதினார் 230, "அவருடைய பாவங்களை இறந்து, அவர் கிறிஸ்து நம்பிக்கை நடி கூட, உண்மையிலேயே அவரை நம்பவில்லை; மற்றும் படைப்புகள் இல்லாமல் இருப்பதைக் நம்பிக்கை என்று கூட, அத்தகைய நம்பிக்கை தன்னை இறந்துவிட்டாள், நாங்கள் ஜேம்ஸ் என்ற பெயரில் தாங்கி நிருபம் வாசிக்கும் விதமாக (2:17)" (ஜான் கருத்துகள் 19:6).

தனியாக நம்பிக்கை மூலம்? இல்லை மிகவும்.

Image of Saint Paul by a Venetian Painterசில தனியாக நம்பிக்கை எபேசியர் திருத்தூதர் பவுல் கடிதம் மேற்கோள்காட்டி மூலம் இரட்சிப்பின் போதிய அளவில் இருக்கத்தக்க வகையில் காட்ட முயற்சி, 2:8-9: "அருளால் நீங்கள் நம்பிக்கை மூலம் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன; இதை உங்களுடைய சொந்தப் ஆயிற்று அல்ல, அது கடவுள் இல்லை ஏனெனில் படைப்புகளை இன் பரிசு, ஒருவரும் பெருமைபாராட்டாதபடிக்கு போகின்றீர். "எனினும், அந்தத் தண்டனையை சூழலில் படிக்க வேண்டும்.

பவுல் படைப்புகள் தங்களை விட மேலும் பல படைப்புகளைக் பின்னால் ஆவி கண்டித்து உள்ளது, அவர்கள் சட்டத்தின் தங்கள் தந்தையர் தினம் கடைபிடிக்கப்படும் தகுதியினால் வெறுமனே சேமிக்கப்படும் முன்கணிப்புடன் க்கான யூத கிரிஸ்துவர் கண்டிக்கும் வகையில். சட்டப்பூர்வமான சிந்தனை இந்த வகையான கடவுளோடு கடுமையான வேலைக்காரன்-அதிகாரி உறவை அமைத்து, ஒரு என்றாலும் ஒப்படைக்கப்படலாம் சேவைகள், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மற்றும் கட்டணத்தைக் அவரை அணுகலாம், ஆன்மீக வர்த்தக பரிமாற்றத்தையும் ஒரு வகையான இரட்சிப்பின் குறைக்கும்! நினைத்து பவுல் எழுதினார் இந்த வகையான ஒழிப்பதற்காக, "என்ற சொல்லைக் விருத்தசேதனம் எதையும் விருத்தசேதனமில்லாமையும் எண்ணிக்கை தகவல், ஆனால் தேவனுடைய கட்டளைகளை வைத்து,"இது தெளிவாக நடவடிக்கைகளை குறிக்கிறது. கொரிந்தியர் முதன்முறையாக பவுல் கடிதம் பார்க்க, 7:19, ரோமர் மற்றும் அவரது கடிதங்கள், 13:8-10, மற்றும் கலாத்தியர், 5:6 மற்றும் 6:15.

பவுல் படி, ஒருவரின் நம்பிக்கை தொண்டு உள்ள செய்கைகளால் வெளியே வாழ்ந்து வேண்டும், "நம்பிக்கை அன்பினால் கிரியை" (ஒன்றுக்கு கலாத்தியர், 5:6). பவுல் உடனடியாக எபேசியர் பின்வரும் வசனம் தெளிவாகத் தெரிகிறது நல்ல படைப்புகள் இரட்சிப்பின் அவசியமானவை நம்புவதாக 2:9, இது கூறுகிறது, "நாங்கள் அவரது தொழிலாளரின் உள்ளன, நல்ல பணிகளில் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சிருஷ்டிக்கப்பட்டு, இது கடவுள் முன்னதாகவே தயாராக, அவைகளில் நாம் நடக்கும்படி வேண்டும் என்று. "

மேலும், ரோமர் தனது லெட்டர், அவன் எழுதினான், "அவர் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கு பலனைக் கொடுப்பார் அவரது படைப்புகள் படி: நன்கு செய்வதில் மகிமையையும் கனத்தையும் அழியாமையையும் தேடுகிறவர்களுக்கு நித்தியஜீவனை பொறுமை மூலம் அந்த யார், அவர் நித்திய வாழ்க்கை கொடுக்கும்; ஆனால் சுமுகமாகப் உள்ளன சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் வேண்டாம் அந்த, ஆனால் தீய கீழ்ப்படிய, கோபம் தணிந்த இருக்கும். … அது கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்கள் யார் சட்டம் கேட்கிறவர்கள் அல்ல, ஆனால் நியாயப்படுத்த யார் சட்டம் செய்வோருக்கு " (வசனங்கள் பார்க்க 2:6-9, 13).

வெறும் ஊழியர்களின் நிலையை மேலே உயரும் மற்றும் கடவுள் வளர்ப்புத்தந்தையாவார் குழந்தைகள் ஆக கிறிஸ்துவின் பின்பற்றுபவர்கள் பவுல் அழைப்பு (ரோமர் பார்க்க, 8:14); கடமை அல்லது பயம் நாட் அவுட் அவரை கீழ்ப்படிதல் இருக்க வேண்டும், ஆனால் காதல் வெளியே.3 படைப்புகள் கிரிஸ்துவர் நிறைவேற்ற, பின்னர், ஒரு ஊதிய உழைத்து ஊழியர்கள் அந்த இல்லை, ஆனால் குழந்தைகள் அன்புடன் அவர்களுடைய தந்தையர் வணிக தன்மை. நல்ல செய்ய புறக்கணிக்கப், எனவே, கடவுளிடம் அன்பு முடியாமல் உள்ளது.

இந்த வழி என்று: கடவுள் தொண்டு உள்ளது, எனவே கடவுளிடம் அன்பு மற்றும் அவர் என்று மற்றவர்களுக்கு தொண்டு இருப்பது ஈடுபடுத்துகிறது செயல்பட. எனவே, இரண்டு “பெரிய” கட்டளைகளை–கடவுளிடம் அன்பு மற்றும் பிறனிடத்திலும் அன்புகூருவாயாக–பரஸ்பரம் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவு.

'தனியாக நம்பிக்கை’ பைபிளில்?

முரண்பாடாக, என்றாலும், நாங்கள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வசனம், ஒரே இடத்தில் எங்கே சொற்றொடர் “தனியாக நம்பிக்கை” புனித நூல்களை தோன்றும் ஜேம்ஸ் கடிதம் உள்ளது, இது கூறுகிறது, "நீ ஒரு மனிதன் படைப்புகள் நியாயப்படுத்த என்று பார்க்க மற்றும் இல்லை நம்பிக்கை தனியாக " (2:24, அழுத்தம் சேர்க்கப்பட்டது), எந்த, நிச்சயமாக, சில நீங்கள் நம்ப வேண்டும் என்று நேரெதிராக இருக்கிறது.

எந்த ஆச்சர்யமும் சில செயிண்ட் ஜேம்ஸ் நீக்க முயற்சி’ பைபிள் இருந்து நிருபம் இரட்சிப்பின் பற்றி தங்கள் முன் கருத்துக்கள் ஆதரவு.

நம்பிக்கை மற்றும் படைப்புகள்

பவுல் நம்பிக்கை முக்கியமானது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போது, அவர் வலது நடிப்பு போதாது என்பதை வலியுறுத்த செய்ய வேண்டியதானது. அது சரியான காரணங்களுக்காக நடத்தப்படுகின்றன வேண்டும். ஜேம்ஸ் தொண்டு உள்ள விடாமுயற்சியுடன் தேவையை வலியுறுத்துகிறது. அவர்களுடைய போதனைகள் பரஸ்பரம் இல்லை; அவர்கள் முழுமையாக்கவல்லது.

அது படைப்புகள் நம்பிக்கை நிறைவு உள்ளன படைப்புகளில் இருந்து நம்பிக்கை பிரிக்க முடியாது (ஜேம்ஸ் பார்க்க, 2:22). உண்மையில், ஒன்றுக்கு செயின்ட். ஜேம்ஸ், (2:17), படைப்புகள் இல்லாமல் நம்பிக்கை பயனற்றது என. நாம் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுவார்கள், அர்த்தமற்ற மற்றும் வெற்றிடத்தை.

மொத்தமாக, அவரது மரணம் மூலம், இயேசு கடவுள் திருப்தி செய்து; அவர் மீட்பு மனிதனின் முழு விலை பணம். இறைவன் வாழ்வார்கள் இதுவரை வாழ்ந்த யார் ஒவ்வொரு மனித உயிரை பாதுகாக்க தேவையான அல்லது எப்போதும் இருக்க விட வேண்டும் எண்ணற்ற மேலும் நன்மைகளை ஈட்டியுள்ளேன்; எதுவும் இன்னும் தேவை. மற்றும் இன்னும் அதே நேரத்தில் கடவுள் மீட்பின் அவர்தம் பணியில் பங்கேற்க மனிதன் அழைக்கிறார் (கொலோசெயர் பவுல் எழுதிய கடிதத்தில் பார்க்க, 1:24, மற்றும் ஜான் முதல் கடிதம், 3:16), ஒரு மனித தந்தை தனது வேலையில் அவரை உதவ அவரது குழந்தை கேட்கலாம் போலவே, அவர் தனது சொந்த திறமையாக சிறந்த மற்றும் மிகவும் வேலை செய்ய முடியும் கூட.

கடவுள் அவர்தம் பணியில் பங்கேற்க எங்களுக்கு விரும்புகிறார், தேவை வெளியே ஆனால் காதல் நம்மேல் கண்ணியம் தந்துவிட ஆசை நாட் அவுட் நாங்கள் விலங்குகளைவிட சற்று அதிகமாக உள்ளன என்று. நல்ல படைப்புகள் இரட்சிப்பின் தேவைப்படுகின்றன கிறிஸ்துவின் தியாகம் சிறுமைப்படுத்தி அல்ல என்று சொல்ல, ஆனால் அது பயன்படுத்த. அந்த வழியில், அது நாம் அழைக்கப்படுகின்றன என்று எங்கள் சொந்த நன்மைகளுக்காக மூலம் அல்ல, நிறைவேற்ற, நல்ல படைப்புகள் முடிக்க, ஆனால் அது அந்த முயற்சிகள் மூலம் என்று அங்கீகாரம் மூலம் மற்றும் என்ன கிறிஸ்து சிலுவையில் எங்களுக்கு விருதினைப் பெற்றுத் தந்தது.

  1. "பூமியில் நிறுத்தி யார் அவர் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது,பற்றி "சர்தை புனித Melito எழுதினார் 170 ஏ.டி.பரதன்; "வானங்களை ஸ்தாபித்தார் யார் அவர் சரிசெய்யப்படுகிறது; எல்லாவற்றையும் கட்டிக் யார் அவர் மரம் படிகளும் உள்ளது; மாஸ்டர் சீற்றம் அடைந்தார்; கடவுள் கொலை செய்யப்படுகிறார் " (பாஷ்சால் அருளோசை).
  2. புனித ஜஸ்டின் தியாகிகள் (ஈ. ஆம். 165) அனுசரிக்கப்பட்டது எப்படி கிராஸ் வடிவம், இது ஒரு "மிகப்பெரிய சின்னமாக (கிறிஸ்துவின்) சக்தி மற்றும் அதிகாரம்,"மனித உலகம் முழுவதும் உலகளவில் பிரதிபலிக்கிறது, கப்பல்கள் masts உள்ள, கலப்பைகளையும் கருவிகளில், மற்றும் மனித உருவம் தன்னை (முதல் மன்னிப்பு 55). ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் வழக்கமாக கிராஸ் உள்நுழை என அழைக்கப்படும் தயாள சைகை செய்து, கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை பெரிதும் சிறப்பான மதிப்பெண்கள் ஒன்றாக இது இன்று அனுபவித்தே. கிராஸ் உள்நுழைய விவிலிய முன்னோடி விசுவாசமான தங்கள் நெற்றியில் பாதுகாப்பு குறி பெறும் செய்ய கொண்ட பத்திகளில் காணப்படுகிறது, போன்ற எசேக்கியேல் (9:4) பழைய ஏற்பாட்டில் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தை (7:3 மற்றும் 9:4) புதிய ஏற்பாட்டில். கிராஸ் உள்நுழைய ஆதரவு முற்கால வலுவான மற்றும் உலகளாவிய இருந்தது (பார்க்க டெர்ட்டுல்லியன் தி கிரவுன் 3:4; என் மனைவிக்கு 5:8; கார்தேஜ் செயிண்ட் Cyprian, நிரூபணங்கள் 2:22; Lactantius, தெய்வீக நிறுவனங்கள் 4:26; செயிண்ட் அதானாசியுஸ், வார்த்தையின் அவதாரம் ட்ரீட்டிஸ் ஆன் 47:2; ஜெரோம், கடிதம் 130:9, மற்றும் பலர்.).
  3. போப் கிளமெண்ட் லெவன் (1713) எழுதியது, “கடவுள் தொண்டு ஆனால் எதுவும் பரிசளிக்கிறார்; அறக்கட்டளைக்காக தனியாக கடவுள் கெளரவிக்கிறது.”