Eukarista

Bakit naniniwala Do Katoliko Eukaristiya ay ang katawan at dugo ni Jesus?

Image of The Last Supper by Albrecht BoutsAng maikling sagot ay na pinaniniwalaan ng mga Katoliko ang Eukaristiya ay ang katawan at dugo ni Jesus dahil ito ay itinuro ni Jesus, Mismo, at nakatala sa Biblia.

Sa gabi Siya'y ipagkanulo, Nakukuha niya sa Kanyang mga Apostol na ipagdiwang Paskuwa, ang ritualistic meal kinakain ng mga Israelita (sa gabi ng kanilang paglaya mula sa pagkaalipin sa Ehipto).

Kasama ang Paskuwa ng laman ng tupang sakripisyo (tingnan sa Exodo, 12:8). Ang huling Hapunan, kung saan kinuha lugar sa gabi ng paglaya ng tao mula sa kasalanan, ay ang katuparan ng Paskuwa.

Sa gabing iyon, kilala na ngayon bilang Huwebes Santo, Jesus, Kordero ng Diyos, nagbigay ng Kanyang sariling laman at dugo na kinakain ng tapat–sacramentally, sa anyo ng Tinapay at Alak.1

Saksi at iba pang mga grupo ng Panginoon kay karaniwang bagay sa mga Katoliko pagtuturo sa Eukaristiya sa bakuran ito ay lumalabag sa Lumang Tipan pagbabawal laban sa pagkain ng dugo. Sa Ebanghelyo ni Marcos 7:18-19, gayunman, Dahil si Jesus ang pasanin ng pandiyeta paghihigpit-kabilang ang pagkain ng dugo-mula sa Kanyang mga tagasunod Mosaic. Ang mga apostoles sa Konseho ng Jerusalem ay ipagbawal ang pagkain ng dugo, kahit na lamang sa mga partikular na sitwasyon upang maiwasan ang hindi kinakailangan lumalabag na ang mga Hudyo (tingnan ang Mga Gawa ng mga Apostol 15:29 at 21:25).

Ang pagkuha ng tinapay, pagpapala ito, paglabag ito, at pamamahagi ng mga ito sa gitna ng mga Apostol, Sinabi jesus, "Dalhin, kumain; ito ang aking katawan " (Mateo 26:26). Pagkatapos ay kinuha niya ang isang tasa, kung saan Siya din pinagpala, at ibinigay sa kanila, kasabihan, "Uminom ito, lahat kayo; Sapagka't ito ang aking dugo ng tipan, na ibinuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan " (Mateo 26:27-28). Kahit na madalas na nagsalita si Jesus metaphorically sa Kaniyang ministeryo, sa ganitong mahalagang sandali Siya ay nagsalita ng malinaw. "Ito ang aking katawan," Sabi niya, walang paliwanag. "Ito ang aking dugo." Ito ay mahirap na isipin kung paano maaaring ay ang Panginoon mas direktang.

Image of Communion of the Apostles by Justus GhentInstitusyon ng Eukaristiya sa Huling Hapunan ni Jesus nagagampanan Kanyang sikat Tinapay ng sermon Life, na kung saan ay naitala sa ika-anim na kabanata ng Ebanghelyo ni Juan. Sermon ito na prefaced sa pamamagitan ng pagpaparami ng tinapay at isda, sa pamamagitan ng kung saan libo-libo ang mahimalang kutsara mula sa isang maliit na maliit na halaga ng pagkain (tingnan ang Juan 6:4 bagaman lumilitaw na mga himala sa lahat ng apat na Ebanghelyo). Ang kaganapan na ito ay isang Eucharistic talinghaga, nagaganap tulad ng ginagawa nito sa panahon ng Paskuwa at pagkakaroon ng pag-maapektuhan sa pamamagitan ng parehas na formula Jesus na gustong gamitin mamaya sa Huling Hapunan-pagkuha ng mga tinapay, na nagpapasalamat, at pamamahagi ng mga ito (John 6:11). Kapag bumalik ang mga tao sa susunod na araw upang humingi ng sign mula sa Kanya, recalling kung paano ang kanilang mga ninuno ay ibinigay ng mana sa ilang (tulad ng sa Exodo 16:14), Jesus sagot, "Talagang, tunay, Sinasabi ko sa inyo, ito ay hindi si Moises ang nagbigay sa inyo ng tinapay mula sa langit; nagbibigay sa iyo ng aking Ama ng tunay na tinapay mula sa langit. Sapagka't ang tinapay ng Dios ay yaong bumababang mula sa langit, at nagbibigay buhay sa mundo " (John 6:32-33).

"Panginoon, ibigay sa amin ang tinapay na ito ay laging,"Tumatawag sila (John 6:34).

"Ako ang tinapay ng buhay,"Tumugon siya; "Siya ang lumalapit sa akin ay hindi magugutom, at ang sumasampalataya sa akin ay hindi kailanman mauuhaw " (6:35). Kahit na ang Kanyang mga salita na gumawa ng mga Judio mapalagay, Jesus ay patuloy unabated, Ang kanyang pananalita lumalaking patuloy pa graphic:

47 "Talagang, tunay, Sinasabi ko sa inyo, ang sumasampalataya ay may buhay na walang hanggan.

48 Ako ang tinapay ng buhay.

49 Ang inyong mga magulang ay kumain ng mana sa ilang,, at namatay sila.

50 Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit, upang ang taong makakain, ay huwag mamatay.

51 Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit; kung ang sinoman ay kumain ng tinapay na, ay mabubuhay siya magpakailanman; at ang tinapay na aking ibibigay para sa buhay ng sanlibutan ay ang aking laman " (6:47-51; idinagdag ang diin).

Talata 51 naglalaman ng hindi mapag-aalinlanganan katibayan na si Jesus ay hindi nagsasalita figuratively, para kinikilala niya ang tinapay na dapat na kinakain bilang parehong Laman na magdusa at mamatay sa Krus. Upang igiit na sa pagsangguni sa Kanyang Laman sa talatang ito Siya ay nagsasalita symbolically ay upang sabihin ang laman na nagdusa at namatay sa Krus ay lamang ng isang simbolo, sapagkat sila ay isa at sa parehong!2

"Paano ang taong ito ay maaaring magbigay sa amin ng kaniyang laman?"Tanungin ang mga tao (6:52).

Sa kabila ng kanilang consternation, Si Jesus ay nagpapatuloy ang lahat ng mas mariin:

"Talagang, tunay, Sinasabi ko sa inyo, maliban kung ikaw ay makakain ng laman ng Anak ng tao at inumin ang kaniyang dugo, wala kayong buhay sa iyo; Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at ako ay itataas sa kanya up sa huling araw. Sapagka't ang aking laman ay tunay na pagkain, at ang aking dugo ay tunay na inumin. Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananahan sa akin, at ako'y sa kaniya. Bilang na ipinadala sa akin ng Amang buhay, at ako ay nabubuhay dahil sa Ama, kaya ang kumakain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin. Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit, Hindi tulad ng mga ate at namatay ang mga magulang; ang kumakain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman " (6:53-58; idinagdag ang diin).

Ang pagdiriwang ng Eukaristiya ay gitnang sa buhay ng mga unang Kristiyano, na "tapat ang kanilang sarili sa turo ng mga apostol at pakikisama, sa paglabag ng tinapay at sa mga pananalangin " (Tingnan ang Mga Gawa ng mga Apostol 2:42). Tandaan na "Ang piraso ng tinapay at sa mga pananalangin" ay tumutukoy sa liturhiya.

Lamang ng ilang taon pagkatapos ng kamatayan ng huling Apostol, Saint Ignatius ng Antioch (d. ca. 107) inilarawan ang liturhiya sa parehong paraan, tumutuligsa erehe para umiwas "mula sa Eukaristiya at mula sa panalangin" (Sulat sa mga Smyrnaeans 6:2). Iyon ang unang Iglesia, at saka, Kinuha Linggo, sa araw ng pagkabuhay na muli, bilang kanyang Sabbath ay binanggit sa Mga Gawa ng mga Apostol 20:7, na nagsasabing, "Sa unang araw ng linggo, ... Kami ay nagtitipon sa tinapay ang ... " (cf. Didache 14; Justin Martyr ang, Unang paghingi ng tawad 67).

Saint Paul kinikilala pareho ng mana at ang bato na sumuka ng tubig para sa mga Israelita bilang Eucharistic talinghaga. "Ang lahat ay kumain ng isang pagkaing espirituwal at lahat ay uminom ng isang inuming espirituwal,"Magsusulat siya. "Sapagkat sila ay uminom mula sa higit sa karaniwan Rock sumusunod sa kanila, at ang Bato ay si Cristo " (Tingnan ang kanyang Unang Sulat sa mga Corinthians10:3-4 pati na rin ang Aklat ng Pahayag 2:17). Nagpatuloy siya sa inyong paalalahanan ang mga taga-Corinto para sa kanilang kakulangan ng paggalang sa pagtanggap ng Eukaristiya, pagsulat:

11:23 Sapagka't tinanggap ko sa Panginoon ang ibinibigay ko naman sa iyo, na ang Panginoong Jesus nang gabing siya'y ipagkanulo ay kumuha ng tinapay

24 at nang siya'y thanks, putol niya ito, at sinabi, Ito ang aking katawan na kung saan ay para sa iyo. Gawin ito sa pag-alaala sa akin.

25 Sa parehong paraan din naman ang saro, pagkatapos ng hapunan, kasabihan, Sarong ito ay ang bagong tipan sa aking dugo. Gawin ito, nang mas madalas hangga't inumin mo ito, pag-alaala sa akin.

26 Sapagka't sa tuwing kanin ninyo ang tinapay at uminom sa saro, ipinahahayag ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa dumating siya.

27 Sinumang, sa gayon, kumakain ng tinapay, o uminom sa saro ng Panginoon, na di nararapat, ay magkakasala ng paglapastangan ng katawan at dugo ng Panginoon.

28 Hayaan ang isang tao ang kaniyang sarili, at iba kumain ng tinapay at uminom ng tasa.

29 Para sa anumang isa ang kumakain at umiinom nang hindi kinikilala ang katawan ay kumakain at umiinom ng hatol sa kanyang sarili.

30 Iyon ay kung bakit marami sa inyo ang mahihina at may sakit, at ang ilan ay may namatay (tingnan sa Mateo 5:23-24, masyado).

Per taludtod 27, upang makatanggap ng Eukaristiya unworthily ay magkasala laban sa Katawan at Dugo ng Panginoon. Kaya, ito ay nagkakahalaga ng pagtatanong: kung paano maaaring ang hindi karapat-dapat na pagtanggap ng mga ordinaryong tinapay at halaga ng alak sa isang kasalanan laban sa katawan at dugo ni Jesus? Paul sabi ni kahit na ang mga hindi maka-diyos reception ng Eukaristiya ay ang dahilan "kung bakit marami sa inyo ang mahihina at may sakit, at ang ilan ay may namatay " (sa. 30).

Ito ay karapat-dapat lamang na ang pinaka-tanyag na maagang Patristic (Church Ama) pahayag sa tunay na presensya nanggaling mula sa Saint Ignatius ng Antioch, na natutunan sa Pananampalataya nakaupo sa paanan ni Ebanghelista John. Sa tungkol sa mga taon ng AD. 107, gamit Eucharistic pagtuturo ng Iglesia ni upang ipagtanggol ang pagkakatawang-tao laban sa Docetists, na tinanggihan si Jesus ay tunay na dumating sa laman, Isinulat Ignatius:

Tandaan ang mga taong matagal heterodox opinyon sa mga biyaya ni Hesus Kristo na kung saan ay dumating sa amin, at makita kung paano salungat ang kanilang mga opinyon ay upang ang isip ng Diyos. ... Abstinensya nila mula sa Eukaristiya at mula sa panalangin, dahil hindi nila aminin na Eukaristiya ay ang Laman ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo, Laman na nagdusa para sa ating mga kasalanan at ng Ama, sa Kanyang kabutihan, ibinangon muli (Sulat sa mga Smyrnaeans 6:2; 7:1).

Ang parehong katawan na nagdusa at namatay sa krus para sa ating mga kasalanan at bumalik mula sa patay, tulad ng ipinaliwanag Ignatius, ay naroroon sa atin sa Banal na Eukaristiya (tingnan ang Juan 6:51).

Saint Justin Martyr ang, pagsulat sa paligid 150, sinabi ng Banal na Eukaristiya Tinapay at Alak ay nakatanggap ng "hindi bilang karaniwang tinapay at hindi karaniwang inumin,"Para sa mga ito ay" ang laman at dugo ng na incarnated Jesus " (Unang paghingi ng tawad 66).

Sa tungkol sa 185, Saint Irenaeus ng Lyons, na ang guro Saint Polycarp ng Smyrna (d. ca. 156) Alam din John, nagsalita ng Eukaristiya sa pagtatanggol sa katawang muling pagkabuhay laban Gnostisismo. "Kung ang katawan ay hindi nai-save,"Nagtalo ang Saint, "Pagkatapos, sa katunayan, hindi sinabi ng Panginoon matubos tayo ng Kanyang Dugo; at hindi ang tasa ng Eukaristiya ang pakikibahagi ng Kanyang Dugo ni ang Tinapay na break namin ang pakikibahagi ng Kanyang Katawan (1 Kulay. 10:16)" (Against Heresies 5:2:2).

Origen remarked ng Eukaristiya sa buong gitna ng ikatlong siglo, "Dati, sa isang nakatagong mga paraan, nagkaroon ng mana para sa pagkain; ngayon, gayunman, lantad, doon ay ang True Food, ang Laman ng Salita ng Diyos, bilang niya ang kanyang sarili sabi ni: 'Aking Laman ay tunay na pagkain, at ang aking dugo ay tunay na inumin ' (John 6:56)" (Homilies on Numbers 7:2).

Sa katulad na paraan, Saint Cyprian ng Carthage (d. 258) Isinulat:

Hinihiling namin na ang tinapay na ito ay ibinigay sa atin araw-araw (cf. Matt. 6:11), kaya na namin na kay Cristo at araw-araw na makatanggap ng Eukaristiya bilang ng pagkain ng kaligtasan, baka hindi, pamamagitan ng pagbagsak sa ilang mga mas mabigat na kasalanan at pagkatapos ay umiiwas mula sa pakikipag-usap, hindi mabigay mula sa makalangit na Bread, at ihiwalay mula sa Katawan ni Kristo. ... Siya mismo ay nagbabala sa amin, kasabihan, "Maliban kung kayo ay makakain ng laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang dugo, hindi mo ay magkakaroon ng buhay sa iyo " (John 6:54) (Ang Panginoon Panalangin 18).

  1. Ang dugo ng tupa ng Paskwa ay hindi natupok. Sa katotohanan, ito ay ipinagbabawal para sa Israel upang ubusin ang dugo ng anumang hayop, gaya ng dugo kinakatawan ang buhay na puwersa ng mga hayop, na nauukol sa Diyos lamang (tingnan sa Genesis, 9:4, at Levitico, 7:26). Sa kabaligtaran, sa Eukaristiya, Nais ng Diyos upang ibahagi ang Kanyang Dugo, Ang kanyang tunay Life, sa amin upang magbigay ng sustansiya sa amin sacramentally. Sa ganitong maisaysay Regalo maging namin ang isa sa laman at dugo, isang espiritu, kasama ang Diyos (tingnan ang Ebanghelyo ni Juan 6:56-57 at ang Aklat ng Pahayag, 3:20).
  2. Gamitin symbolic wika sa sanggunian sa kanyang sarili sa ibang lugar sa Jesus ay ni Juan Ebanghelyo, pagtawag mismo "ang pinto" at "puno ng ubas," Halimbawa (10:7 at 15:5, buong galang). Sa mga ibang pagkakataon, gayunman, Hindi niya ay mag-apply sa halos parehong diin sa Kanyang mga salita na ang ginagawa niya sa John 6, kung saan paulit-ulit-ulit niya ang Kanyang sarili sa pagtaas ng kaliwanagan. Hindi rin ito ng iba pang mga kasabihan magbunga kontrobersiya sa pagitan ng mga tagapakinig ang mga paraan ng Kanyang mga salita sa John 6 gumawa. Higit sa rito, Ebanghelista John talagang alam sa amin Si Jesus ay nagsasalita sa paglalarawan sa John 10:6, isang bagay na hindi siya ay gawin sa ika-anim na kabanata.