няма, канешне не.
Сёння распаўсюджанае памылковае меркаванне, што рэлігія і навука натуральна супрацьлеглыя адна адной.
Гэтая ідэя бярэ свой пачатак з антырэлігійнага ўхілу эпохі Асветніцтва 17тыс і 18тыс стагоддзяў, калі многія паверылі, што чалавек можа адкрыць ісціну толькі навуковым метадам. Людзі пачалі давяраць толькі таму, што маглі бачыць іх вочы ў свеце прыроды; і адмаўляць існаванне звышнатуральнага, таму што гэта не можа быць даказана ў лабараторыі. У рэальнасці, хоць, таму што і вера, і навука маюць на ўвазе пошук ісціны - і таму што лагічна можа быць толькі адна ісціна - вера і навука абавязкова павінны сустрэцца, і пры правільным ужыванні, абодва залежаць ад розуму.
Яе часам малююць зусім не як ворага навукі, Каталіцкі Касцёл быў яго найсапраўднейшым заступнікам. Дзякуючы яе дасягненням у астраноміі, напрыклад, 35 у гонар каталіцкіх святароў названы кратэры на Месяцы (Томас Э. Вудс, Як каталіцкая царква будавала заходнюю цывілізацыю, Рэгнеры, 2005, стар. 4). Шмат піянераў навукі, на самой справе, такіх як Грэгар Мендэль, Луі Пастэр, і айцец Жорж-Анры Леметр, бацька тэорыі Вялікага выбуху, былі католікамі.
Польскім астраномам быў Мікалай Капернік, таксама. У 1543 ён апублікаваў Аб абарачэннях нябесных сфер, у якім выклаў тэорыю геліяцэнтрызму: што сонца, а не зямля (як лічылася раней) быў цэнтрам Сонечнай сістэмы.
Тых, хто знаёмы з пазнейшай справай Галілея, можа здзівіць, даведаўшыся, што даследаванні Каперніка цалкам падтрымліваліся Касцёлам, у той ступені, якую ён прысвяціў Пра рэвалюцыі да Папы Паўла III. Больш за тое, Першапачаткова Галілей таксама карыстаўся прыхільнасцю Касцёла. У адрозненне ад Каперніка, хоць, ён здзейсніў дзве важныя памылкі: адна памылка навукі, іншы рэлігіі.
Яго навуковая памылка ўключала яго неабдуманае прасоўванне геліяцэнтрызму як ісціны, не тэорыя, нягледзячы на тое, што эмпірычных доказаў гэтага ў той час не хапала. Яго рэлігійнай памылкай было сцвярджэнне, што яго высновы падрываюць праўду Святога Пісання. Хаця звычайна лічыцца, што царква папракнула Галілея ў страху, што навука можа перамагчы рэлігію, у рэчаіснасці яе асуджэнне яго падтрымлівала сумленнасць абодва.
Сярэднявечча называлі «цёмным» з-за ўяўлення, што яны ўяўляюць недахоп у навучанні. На самой справе, хоць, сістэма універсітэтаў была створана ў эпоху сярэднявечча, ад манаскіх асяродкаў навучання — ад Касцёла, гэта. У каталіцкім ладзе мыслення, вера і розум ідуць разам. Гэта вынікае з пераканання Касцёла, што чалавек, будучы і целам, і духам, мае дадзенае Богам здольнасць разважаць і верыць, ведаць і любіць. Значыць, у той час як Касцёл аддае пэўны прыярытэт аб'яўленай рэлігійнай праўдзе, яна таксама сцвярджае, што ісціна можа быць адкрыта з дапамогай чалавечага інтэлекту. Можна ведаць, што Боскі Дызайнер, калі хочаце, існуе дзякуючы назіранню за складанай дакладнасцю зямной экасістэмы, дзіўнае разнастайнасць відаў, або прыгажосць заходу.
Наша вера ў стварэнне, акрамя таго, не забараняе нам прымаць некаторыя элементы розных тэорый эвалюцыі, пакуль мы не адмаўляем устаноўленых праўдаў веры: а менавіта, існаванне Творцы, які стварыў нас непаўторна паводле свайго вобразу і падабенства, а не ад нейкай грубай жывёлы.
Эвалюцыя, канешне, абмежаваны ў гэтым, у лепшым выпадку, гэта можа сказаць толькі тое, што адбылося пасля таго, як жыццё ўжо прыйшло, але не магу сказаць, як гэта адбылося. Улічваючы сведчанні свету прыроды, нават вядомыя біёлагі-атэісты, такіх як Рычард Докінз, прыйшлося прызнаць верагоднасць больш высокага інтэлекту. Не жадае называць гэта інтэлектам “Бог,” аднак, Докінз і іншыя зайшлі так далёка, што выказалі здагадку, што зямное жыццё было пасеяна іншапланецянамі, па сутнасці зводзячы наша існаванне да эксперыменту ў кубку Петры. (Хто стварыў “іншапланецянін,” яны не кажуць.)
Царква, з другога боку, бачыць усю чалавечую асобу — як цела, так і дух — і абвяшчае годнасць абодвух.