Верагодна, няма ніводнага аспекту каталіцкай веры, які быў бы так няправільна зразуметы, чым адданасць Дзеве Марыі, што можа выглядаць некаторым хрысціянам як форма ідалапаклонства.
Каб правільна зразумець гэтую адданасць, трэба адрозніваць гонар ад пакланення. Прасцей кажучы, мы гонар Марыя і святыя, але набажэнства Бог адзін. Паводле Бібліі, сутнасць пакланення не з'яўляецца малітва, акрамя таго, але ахвярапрынашэнне (бачыць Зыход 20:24; Малахій 1:11; і Першы ліст Паўла да Карынцянаў 10:14-21, і інш.). Католікі моляцца святым, але прыносьце ахвяру аднаму Богу, а менавіта святую Ахвяру Імшы!
Як мы тлумачым у іншым месцы, молячыся святым гэта проста спосаб папрасіць тых, хто быў перад намі, маліцца з намі і за нас–гэтак жа, як мы просім аднаверцаў на зямлі зрабіць.
Рымска-каталіцкая і праваслаўная набажэнства да Марыі прадугледжвае не толькі малітву, хоць. Што ўжо казаць пра высокі статус, які ёй надаюць католікі і праваслаўныя? Гэта правільна так узвышаць простага чалавека?
Мы верым, што ніхто не мог узвышаць Марыю больш, чым Бог, калі выбраў Яе Маці Свайго Сына. У Евангеллі сцэна наведвання, – кажа ёй святая Альжбета, “Дабраславёная Ты між жанчынамі, і дабраславёны плод улоньня Твайго! І чаму гэта мне дадзена, каб Маці Госпада майго прыйшла да мяне?” (Лука 1:41-43). У тым самым урыўку, — усклікае Мэры, “Бо вось, з гэтага часу ўсе роды будуць называць мяне блаславёным” (1:48).
Часам тыя, хто выступае супраць такога ўзнёслага погляду на Марыю, будуць спасылацца на эпізод у Евангелле ад Лукі у якім жанчына ў натоўпе кліча Езуса, “Дабраславёная матка, якая нарадзіла Цябе, і грудзі, якія вы смакталі!”; на што Ён адказвае, “Шчаслівыя тыя, хто слухае слова Божае і захоўвае яго” (11:27-28). Мы павінны быць асцярожнымі, каб не інтэрпрэтаваць пэўны верш Бібліі па-за кантэкстам. Для, як мы толькі што бачылі, Благаслаўленне Марыі пацвярджаецца ў іншых месцах Лука. На самой справе, у першай главе кнігі, Альжбета кажа пра Марыю, “Дабрашчасная тая, якая паверыла, што споўніцца сказанае ёй ад Госпада” (1:45). Па сутнасці, гэта тыя самыя словы, якія пазней выкарыстоўваў Езус, каб вызначыць сапраўднае блаславенне: “Дабрашчасныя ж тыя, хто слухае слова Божае і захоўвае яго.” У Лука 11:28, затым, Пан не адмаўляў статусу Марыі благаслаўлёнай, але высвятленне для нас сапраўднай прычыны гэтага: яе дасканалую веру і паслухмянасць Божаму слову.
Хрыстос — наш адзіны Пасрэднік перад Богам, і Ён заклікае сваіх паслядоўнікаў удзельнічаць з Ім у гэтым асаблівым пасрэдніцтве, каб, як кажа Біблія, стаць “Божыя супрацоўнікі” як сцвярджаў святы Павел у сваім Першы ліст да Карынцянаў 3:9.
Ісус сказаў, “Хто верыць у Мяне, будзе рабіць справы, якія Я раблю; і большыя за гэтыя ўчынкі Ён зробіць, таму што іду да Айца” (Джон 14:12). Такім чынам, кажучы “так” да Бога на Дабравешчанне, Марыя супрацоўнічала з Ім значна больш, больш інтымным спосабам, чым любы чалавек ці анёл калі-небудзь рабіў ці калі-небудзь будзе рабіць.
Калі яна стаяла ля падножжа Крыжа, Ісус сказаў ёй, “Жанчына, вось сын твой!”, маючы на ўвазе апостала Яна побач з ёй. І да Джона, сказаў Гасподзь, “Вось, твая маці!” (Джон 19:26-27).
Дзіўна, што Езус першым папрасіў Марыю даглядаць Яна, улічваючы, што Джон быў дарослым, цалкам здольным клапаціцца пра сябе. Гэта толькі разумна інтэрпрэтаваць Ісуса’ словы да Марыі і Яна духоўнымі словамі, бачачы, што Марыі было даверана быць духоўнай Маці Яна, хто як “любімы вучань” прадстаўляў усіх паслядоўнікаў Хрыста. Выпадкова, у Кніга Адкрыцці, напісаў Джон, пацвярджае Марыю як Маці ўсіх хрысціян, кажучы, “Тады цмок раззлаваўся на жанчыну, і пайшла ваяваць з астатнім нашчадствам сваім, на тых, хто захоўвае запаведзі Божыя і сведчыць пра Езуса” (12:17).
Тым не менш, нягледзячы на ўсе асаблівыя прывілеі, якімі Бог удзяліў Марыю, яна застаецца проста Яго стварэннем і слугой, як яна сама пакорліва вызнае ў Magnificat, яе гімн хвалы Усявышняму:
“Велічае душа мая Госпада, і ўзрадаваўся дух мой у Богу, Збаўцы маім, бо ён паглядзеў на нізкае становішча служанкі сваёй. Бо вось, з гэтага часу ўсе роды будуць называць мяне блаславёным; бо той, хто магутны, учыніў для мяне вялікае, і сьвятое імя Ягонае.” (Лука 1:46-49)