Tradic Men

Non-katolíci často berou Pánova odsouzení z korupčních praktik zákoníků a farizeů, že je zametání odsouzení všech tradice (vidět Matthew 15:3 nebo Mark 7:8).

Avšak, Ježíš také řekl,, "Zákoníci a farizeové sedět na sedadle Mojžíšově; tak praxe a sledovat, co se jim řekne,, ale ne to, co dělají; pro kážou, ale necvičí " (Matthew 23:2 – 3).

Podobně, Saint Paul, který odsoudil "lidské tradice" pohanské mysticismu (vidět jeho Dopis Koloským 2:8), napsal ve svém prvním listu Korinťanům (11:2), "Chválím tě, protože jsi zapamatovat si mě ve všem a udržovat tradice, i když jsem se vydal je na vás."

Vnitřně rozporného teorie

Je zřejmé,, pak, to není tradice pro jestliže které Písmo odsuzuje, ale tradice, která je v rozporu s učením apoštolskému. Všimněte si, že katolicismus rozlišuje mezi posvátná tradice (nebo doktrína), což je neomylný a konstantní, a menší tradice (nebo disciplíny), , které mohou být změněny nebo dokonce přerušit, aby vyhovovaly potřebám doby. Někdy tito jsou rozlišit “Big-T” a “little-T” tradice. Tyto tradice zákoníků a farizeů, které Ježíš kritizované byly posledně uvedené odrůdy. Byly to praktiky, které musely být přerušeny, protože byly přesvědčivé, aby lidé "přestupujete přikázání Boží" (vidět Matthew 15:3, znovu).

Mnoho non-katolíci vidět Bibli jako jediný orgán pro křesťany. Avšak, pokud, vskutku, Bible byla chtěl být jediným orgánem, pak, že prohlášení, nebo orgán by měl být napsáno v Bibli! Je to nikde k nalezení!

Kromě toho, pro katolíky, která dělá pojem sám Bible, bez tradice a podle vlastních diktátu, sám pouhý "tradice mužů " (Mark 7:8). Aby bylo jasno, pokud Ones pozice je propustit tradici, protože Ježíš odsuzuje jistý tradice v Bibli a pak spoléhat výhradně na Bibli, pak jeden by doufat, že doktrína by se v Bibli. Vzhledem k tomu, že není, praxe je tradice, sám–stejný vzor chování, které tato osoba pokouší se zabránilo. Berte to dilema, rozpor, nebo Oxymoron pokud budete.

To Prakticky selže, příliš

Podobně, to je nerozumné z praktického hlediska se, že Bůh určen pro Písmu, že je jediným orgánem, protože psané slovo zůstaly nepřístupné pro velký počet věřících v prvních několik set let křesťanské éry–ve skutečnosti, po dobu delší než první tisíciletí.

Ve skutečnosti, zůstalo prakticky nemožné pro průměrného křesťana před 16th století se získat kopii jednoho z Písma, nemluvě o celý soubor. Jako Kevin Johnson vysvětlil Orlin, kvůli obrovskému náklady a úsilí, která byla do výroby knihy, že Bible, které Kostely stanovené pro veřejné použití, byly

"Zřetězené dolů tak, jak jsme se řetězí adresářů na veřejných telefonních automatů nyní, a pro podobné důvody: aby někdo mohl použít (jim) a nikdo nemohl ukrást (jim). ... Pamatujte si, že nová Bible by stálo komunitu asi tolik, jako nové církevní budovy, a skončil kniha byla snadno stojí zámek. Knihy ve středověku byly provedeny na pergamenu nebo na pergamenu (vyrobené z kůží mladých ovcí nebo dobytka) a sečtělý, pozlacený, a osvětlené ručně. Celá Bible trvalo asi čtyři sta zvířat a roky práce o skóre písařů a umělců " (Proč se katolíci Do That?, New York, 1995, p. 24-25, n.).

Kromě toho, řada dalších knih prohlašovat apoštolskou autorství bylo napsáno po stejném časovém období a tam byl rozšířený nesouhlas po mnoho staletí přes které knihy skutečně patřily v Bibli. Vskutku, některé z otců nesouhlasil do té míry, v této otázce. Je třeba připomenout,, nicméně, že pouze jednomyslný souhlas otců na věci víry a mravů je dodržován být neomylný; jednotlivě, mohou a bloudí.

Ve skutečnosti, První definitivní seznam knih bible, nebo Kanovník bible (z řečtiny, Kanón, což znamená "pravidlo"), byl nakonec formulován Radou v Římě 382, pod vedením papeže svatého Damasus. Krátce poté další dva místní rady, Hippo (393) a Třetí Carthage (397), potvrdil rozhodnutí, jako mají všechny následující rady v průběhu staletí.

Jak je možné Přečtěte si, co je ještě nenapsal?

Nejen to trvalo téměř 400 sto let pro křesťany, aby se dohodly na složení bible, Ale poslední knihy Nového zákona nebyly napsáno až do posledních let prvního století! To znamená, že téměř dvě plné generace křesťanů žili a klaněli se před tím, než Bible enscribed!

Co říká Bible?

Existují různé narážky na celém Novém zákoně k tomu, že část evangelia nebyl spáchán na psaní. Například, Ježíš řekl při Poslední večeři, "Mám mnohem víc vám říct,, ale nemůžete snést to teď. Když Duch pravdy přijde, že vás do celé pravdy " (John 16:12-13).

Jako Saint Lukáš napsal v Skutky apoštolů 1:3, Pán strávil čtyřicet dní po jeho vzkříšení soukromě apoštolské učení o záležitostech týkajících se kostela, nebo "mluví o Božím království,"Zatím, co řekl, aby jim nebylo zaznamenáno.1

Svatý Pavel píše ve svém První list Korintským (11:34), že existují "další věci", které dával přednost říci osobně, spíše než dát do psaní, a ve svém prvním listu Soluňanům 4.2, poznamenal, "Víš, co pokyny vydali jsme vám skrze Pána Ježíše." Je zřejmé,, nemáme žádný způsob, jak zjistit, co přesně tyto pokyny byly proto, že Paul zanedbala je zapsat!

Saint John také poznamenal v dopise, "I když jsem toho hodně psát vám, Já bych raději používat papír a inkoust, ale doufám, že přišel, aby vás vidět a mluvit s vámi tváří v tvář, aby naše radost byla úplná " (Viz John je Druhý dopis 1:12 a také jeho Třetí Letter 1:13-14).

Dále, že Boží slovo přednesl dvě stejně autoritativní prostředky-apoštolské tradici a Písmo svaté, potvrzuje Pavel, kdo v jeho Druhý Dopis Tessalonicenské nabídky bratří, aby "stát pevně a držet na tradice, které jste učil nás, buď ústně nebo dopisem " (2:15; kurzíva přidána). Paul dále radí věřící, aby "držet v dostatečné vzdálenosti od bratra, který žije v zahálce, a ne v souladu s tradicí, který jste obdrželi od nás" (3:6).

Nejenže byly některé z učení apoštolů "předání na vnější straně Písma, ale pisatelé Nového zákona pravidelně odkazují na extra-biblické tradice a textů. Pořekadlo, "On bude nazván Nazaretský," například, což Saint Matthew (2:23) atributy "proroků,"Nebyl nalezen ve Starém zákoně. Saint Paul se odkazuje na ústní židovské tradice v jeho První list Korintským 10:24, když zmiňuje skálu, která následovala Izraelity po poušti, A jeho Druhý dopis Timoteovi 3:8, a když se zmíní Jannes a Jambres kdo oponoval Mojžíše.

Kromě toho, Saint Jude odkazuje na dva neautentických knihy, the Převzetí Mojžíše a První Enoch ve svém dopise (1:9, 14).

Apoštolové si vybral nástupci biskupů, kněží, a jáhnů-, kterým předali na pokladu víry. Pavel napomíná Saint Timoteovi v jeho Druhý dopis (1:13-14; 2:1-2) jemu, “Postupujte podle vzoru zdravých slov, která jste slyšeli ode mne, ve víře a lásce, které jsou v Kristu Ježíši; střeží pravdu, který jí byl svěřen k vám skrze Ducha Svatého, který v nás přebývá. ... Ty pak, můj syn, být silný v milosti, kteráž jest v Kristu Ježíši, a to, co jste slyšeli ode mne před mnohými svědky svěřit to věrným lidem, kteří budou schopni učit zase jiné.”

Vskutku, Nový zákon důraz na papežské posloupnosti (vidět Skutky apoštolů 1:20; 14:23; Paul První list Timoteovi 4:14; Paul Dopis Titus 1:5; Exodus 18:25) dokazuje křesťanství nebyl původně Bible pouze náboženství; protože kdyby to bylo, pak orgán z jeho vůdců by v konečném důsledku bylo irelevantní, neboť rozlišování pravdy by spočívala v srdci a ruce každého jednotlivého věřícího. Co je důležitější, nebylo by žádné médium pro věřící, aby být vědomi dobré slovo!

  1. The Dopis apoštolů, časná víra pocházející z celého polovině druhého století, údajného souhrn učení, které Ježíš prozrazeny apoštolům po Vzkříšení. Zní, “V Otci, vládce vesmíru, A v Ježíši Kristu, náš Vykupitel, V Duchu svatém, Paraclete, Ve svaté církve, A v odpuštění hříchů” (John H. Leith, ed., Vyznání z církví: Čtenář v křesťanské nauky z Bible po současnost (Louisville: John Knox Press, 1982), p. 17.