Ukřižování

Image of Crucifixion by Bartolomeo BulgariniJako každý křesťan ví, Ježíš zemřel za naše hříchy.

Po pádu člověka, brány do nebe byly zavřeny, a tam bylo umístěno vzdálenost mezi Bohem a člověkem. Tato vzdálenost by mohla být uzavřena pouze prostřednictvím oběť někdo, kdo byl víc než jen mužem, a Ježíš, byl plně Bohem a plně-man.

Každý křesťan také ví, že Ježíš trpěl, byl ukřižován, zemřel a byl pohřben ... a na třetí den, opět vzrostla. Rozsah utrpení může být méně dobře známá, ale do hlubin utrpení, které Ježíš ochotně snášet pro nás–každý z nás–Opravdu nám ukazují hloubku jeho lásky.

Že utrpení je odhaleno v pozoruhodné studii o jeho vášeň Pierre Barbet, lékař u Saint Joseph nemocnice v Paříži, který je podrobně popsán v knize, Lékař na Kalvárii (Římsko-katolické Knihy, 1953).

Po přezkoumání podrobnosti záznamu evangelia z vědeckého hlediska, Barbet zrekonstruovaný události Utrpení v hrůzné podrobně. Učíme se, například, že "pocení krve,"Nebo hæmatidrosis, které Ježíš trpěl v Getsemanské zahradě v noci jeho zatčení, přispělo k jeho relativně rychlému smrtí na kříži (do asi tří hodin). Podle barbetů, Tento abnormální stav činí kůži "něžný a bolestivé, činí méně schopné nést a rány, které během noci a během následující den obdrží, přímo na až do bičování a ukřižování " (p. 70).

Dále, Barbet přisuzoval úroveň Ježíšova citlivost vůči bolesti, aby jeho velmi rafinované nervového systému. Zřejmě, "Jednotlivci, kteří jsou fyzicky o jemnější typ vydržet [bolest] s největší trpělivostí a obecně dát do lepší odolnost, pod vlivem více odvážné duše a jemnější citlivosti " (ibid.). A v případě Ježíše, "Měl pevnou vůli vydržet bolestivé důsledky pro nejvyšší míře" (p. 71).

Kromě toho, po analýze obrazu tělo na Svaté Turínského plátna z anatomického hlediska, Barbet dospěl k závěru, že je pravý, z velké části díky své nevysvětlitelné odklon od tradičních uměleckých zobrazeních. "Navazovat," on napsal, "By se někde nebo jiný dělali nějakou botu, která by ho zradil. Nebyl by v rozporu všechny umělecké tradice s takovou svrchovanou nezájmu " (pp. 81-82).

Image of Christ at the Column by Hans MemlingPoznámka: v hodně-propagoval studii 1988, vzorky plátna byly uhlíku datovány do nějaký čas mezi 1260 a 1390, ale existují procedurální obavy týkající se testování, jakož i otázky o účincích poškození ohněm a jiných nečistot do tkaniny. Spolu, Tyto ukazují, že 1988 nálezy byly omylem.

S ohledem na důkazy o obrázku Shroud s ohledem na svědectví Písma a Tradice, vedlo Barbet k některým ohromující objevy. Například, pokud jde o náš Pán je bičování, hlásil: "Existuje spousta značek to na krytu. Oni jsou roztroušeny po celém těle, od ramen do spodní části nohavic. ... Celkem jsem napočítal více než 100, snad 120 [rány]" (pp. 83, 84).

Ukřižování, Barbet odkazoval se na "ideální místo" s názvem "Destot: prostor,"Otevřený prostor" ve středu kostí zápěstí,"Což by umožnilo kosti, které mají být" tlačil stranou [pomocí hřebíků], ale [levý] neporušený " (p. 102)-v Souladu s proroctvím citované St. John, "Ani kost bude zlomený" (viz Jan, 20:36)."Je to možné,"Argumentoval Barbet, "To vyškolení popravčí by nevěděli zkušeností tohoto ideálním místem pro křižují rukou ... ? Odpověď je zřejmá. A to je přesně to místo, kam nás kryt ukazuje značku nehtu, skvrna z toho ne padělatel by měl nějaký nápad nebo smělost zastupovat ji. … Kdy [medián nervy] bylo zraněno a natáhl se na nehty v těchto prodloužených ramenech, jako struny houslí na jejich mostě, musí způsobit nejhroznější bolest " (pp. 104-105).