Sida aad filan lahayd, Catholics waxay aaminsan yihiin.
Ciise wuxuu yidhi,
Waxaa jiri doona adhi keliya, hal adhijir ah" (John 10:16).
Markaa, waxaan qabnaa inuu jiro, caalami ah, kaniisadda rasuulka.
Nasiib darro, Waxaa jira kala qaybsanaan aad u weyn oo ka dhex jirta Masiixiyiinta iyo kala qaybsanaanta iyo kala qaybsanaanta sii kordheysa. Dhab ahaan, Qiyaasaha muxaafidka ayaa dhigaya tirada madhabta Masiixiga ee adduunka oo dhan tobanaan kun!
Rajo la'aanta u muuqata midda lagu garto, Kaniisadda runta ah oo ka timid dadkan sii kordhaya ayaa sababay in qaar badan ay ku dhacaan dareen la'aan ama "aan-daah-furid,” taas oo ah fikradda ah in bulsho diimeedka ahi ay u wanaagsan tahay midda kale. Murugo, qaar badan oo ka mid ah kuwa raacsan Masiixa maanta waxay qabaan fikradda ah in kala duwanaanshaha caqiidada ay ugu dambeyntii khusayn, taas oo ah cudud ka mid ah relativism-ka wasakheeyey bulshada cilmaaniga ah, sidoo kale.
"Waxa kaliya ee ay tahay inaan sameeyo waa inaan jeclaado Ciise" waxay noqotay hal-ku-dhegga aan rasmiga ahayn ee dhaqdhaqaaqa diimeed. Laakiin sidee loo hubin karaa inuu Ciise u jecel yahay habka saxda ah - taasi waa, xagga shuruudaha Ciise ee ma aha tiisa?
“Haddii aad i jeceshahay,” ayuu yidhi Ciise, Oo waxaad xajin doontaa amarradayda. … Kii amarradayda haysta oo xajiya, isaga waa kan i jecel…” (eeg Injiilka Yooxanaa 14:15 & 21, Warqaddii Koowaad ee John, 5:3, ama Warqadda labaad ee John, 1:5-6 & 9). Sida cad, markaas, waxa qofku aaminsan yahay (iyo sida qofku u dhaqmo) wuxuu leeyahay shaqo weyn oo ku saabsan jacaylka Ciise.1
Fikradda ah mad-hab-diidnimo - in runta Masiixiyiintu ay qaraabo yihiin - weligeed kuma dhicin maskaxda kaniisadda Rasuulku., taas oo xooga saaraysa midnimada caqiidada xubnaheeda. Bawlos, tusaale ahaan, wuxuu ku qoray Warqaddiisii ​​Koowaad ee uu u diray dadka Korintos (Kor. 1:10), “Waxaan idinka codsanayaa, walaalayaal, Magaca Rabbigeenna Ciise Masiix, in dhammaantiin isku raacdaan oo aan khilaaf idinku dhex jirin, laakiin inaad isku maan iyo isku xukun ku midowdaan” (eeg Bawlos Warqad ku socota Efesos, sidoo kale, 4:11-14).
Xaqiiqda foosha xun ee Masiixiyadda casriga ah, si kastaba ha ahaatee, waa in xertii Ciise ay u kala qaybsameen kooxo badan, kuwaas oo si ba'an isugu khilaafsan waxa Rabbi baray.
Baybalku wuxuu inoo sheegayaa, tusaale ahaan, in Ciise Rasuulladii u soo diray inay “Quruumaha oo dhan xer ka dhigaan, oo ku baabtiisa magaca Aabbaha iyo Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah. (Matt. 28:19). Haddana, Farcankii ruuxiga ahaa ee Rasuulladu markii hore baabtiisay waxay isku khilaafeen su'aasha baabtiiska, muhiimada dhabta ah, sida loo fulinayo, iyo wixi la mida. Warqaddiisa ku socota Efesos (4:5), Saint Paul waxa uu inoo xaqiijinayaa inay jirto “hal iimaan, hal baabtiis,"laakin tan si daacad ah ma loo sheegi karaa diinta Masiixiga maanta? Sida horudhaca nolosha Masiixiyiinta, Baabtiisku waxa loogu talagalay in uu u ahaado isha midnimada rumaystayaasha. Cajiib, oo ay la socdaan ku dhawaad ​​teeti kasta oo kale oo ah qodob dood ah.
Cashadii u dambaysay, Ciise wuxuu ka baryay in xertiisa ay midoobaan, isagoo leh, "[Allow iyaga] dhamaantood mid noqda; xataa sidaada, Aabe, fanka igu dhex jira, aniguna waan kugu jiraa, inay nagu jiraan, si ay dunidu u rumaysato inaad i soo dirtay. (John 17:21). Ciise ma jecla midnimo sare ee xertiisa, laakiin midnimo dhamaystiran sida uu Aabbaha ula qaybsado. Sida cad, suurtagal maaha in la helo midnimo noocaas ah haddii aan la midoobin caqiidada. Ma la qiyaasi karaa, tusaale ahaan, Ciise oo Aabbaha ku khilaafay arrinta baabtiiska; ama odhan, "Ma laha waxa aniga iyo Aabuhu rumaysanahay, inta aan is jecelnahay”? Ciise waxa uu ugu talo galay midnimada xertiisa inay noqoto caddaynta Masiixigiisa-"Dhammaantood mid ha ahaadeen ... si ay dunidu u rumaysato inaad i soo dirtay." Fadeexada tafaraaruqa Masiixiyiinta waxay runtii caqabad ku noqotay dadka aan Masiixiyiinta ahayn inay arkaan runta Injiilka.. Kuwa raacsan Masiixu waxay wadaagaan midnimo gaar ah mihnaddayada Ciise oo ah Ilaaha iyo Badbaadiyaha, laakiin xitaa tani waxay ka hooseysaa midnimadii buuxda ee uu u duceeyey. Waayo, intaynu ku heshiinnay inuu Ciise yahay Badbaadiyeheenna, Waxaan si adag ugu khilaafsanahay sida saxda ah ee aan u badbaadnay. Si fudud u dhig, Aragtida ah in midnimada uu Ciise ugu yeedhay rumaystayaasha oo dhan ay maanta ka dhex jirto tobanaan kun oo mad-hab oo kala duwani waa khalad..
Masiixiyiintii hore kuma midoobin oo keliya xagga macnaha guud, laakiin xagga caqiidada (cf. Falimaha Rasuullada 2:42). Isagoo tixraacaya “caqiidada hoose ee Masiixa,Warqadda Cibraaniyada waxay taxday lix waxbarid diineed kuwaas oo sida muuqata dhammaan dadka cusub ee iimaanka ku cusub laga filayay inay ogaadaan. (eeg 6:1-2). Inta lagu jiro warqadaha Axdiga Cusub rumaystayaasha waxaa lagula talinayaa inay ka fogaadaan caqiidada ay ka heleen Rasuullada (cf. Gal. 1:6-9; 2 Pet. 2:1; Yuudas 1:3, iyo al.). Xataa Bawlos, wacdiyihii weynaa, isagoo is-hoosaysiin ah isu dhiibay maamulka rasuulnimada. Afar iyo toban sano ka dib, dhab ahaan, waxaa lagu qasbay "waxyigu" inuu u tago rasuulladii Yeruusaalem joogay si ay u baaraan wuxuu ku wacdiyey., "Waaba intaasoo aan si uun u ordayaa ama aan waxtarla'aan u orday" (Gal. 2:1-2).
Si aad u sheegto in Kaniisadda Katooliga ay tahay mid-in ay kaligeed ilaalisay midnimada caqiidada ee Masiixu u doonayo adhigiisa - maaha in la soo jeediyo qof kasta oo Katoolik ah oo adduunka oo dhan ah inuu si buuxda ula heshiiyo midba midka kale.. Kaniisaddu waa mid ka mid ah xaqiiqada ah in kiniisadeeda, kuwii Rususha ka dambeeyey, Si joogto ah ugu midooba caqiidada hoggaamiyaha kiniisadda Rome (ama Pope-ka), Ku-xigeenka Saint Peter. Ilaa inta uu Masiixi ka sii midaysan yahay caqiidada kaniisadda Roomaanka, waxa uu ku kalsoonaan karaa inuu sidaas oo kale caqiido kula midoobi Rasuullada iyo kii soo diray. (cf. Luukos 10:16; John 13:20).2 Farqiga qoto dheer, markaas, u dhexeeya kala qaybsanaanta ka jirta Catholicism iyo kala qaybsanaanta ka dhex jirta qaybaha kale ee Masiixiyiinta, been in xaqiiqada ah in Catholicism oo keliya ayaa leh si cad loo qeexay, Awoodda aan khaldami karin ee Kaniisadda kaas oo rumaystauhu u tagi karo si uu u go'aamiyo haddii aragtidiisa shakhsi ahaaneed ay waafaqsan tahay Injiilka (sida Saint Paul uu ku sameeyay Galatiya 2:2). In Protestantism, dhanka kale, taas oo diidmada maamulka kiniisaddu lafteedu noqotay caqiido, Rumayste kastaa waa awooddiisa ugu dambaysa ee go'aaminta waxa la rumaysan karo.
- "Xitaa bidcadu waxay u muuqdaan inay haystaan ​​Masiixa, Waayo, midkoodna ma inkira magaca Masiixa,” ayuu ku dooday Saint Ambrose oo ka tirsan Milan (d. 397); “wali, Ku alla kii aan qiran wax ku saabsan Masiixa, runtii Masiix buu inkira. (Faallo ku saabsan Luukos 6:101; cf. 2 John 1:9).
Dr. Donald DeMarco, la-qoraa ka mid ah Dhismayaasha Dhaqanka Dhimashada (oo leh Benjamin D. Wicker, San Francisco: Ignatius Press, 2004), wuxuu soo bandhigay aragtidan soo socota wareysi idaacad:
"Dadka Ilaah rumaysan waxay diyaar u yihiin inay rumaystaan ​​oo fahmaan oo ay aqbalaan in Ilaah yahay Ilaaha jacaylka. Laakiin kuma filna inay fahmaan oo ay aqbalaan in Ilaah sidoo kale yahay Ilaaha runta ah. In Ilaah, wax walba waa la midaysan yahay: Ilaah waa Ilaaha jacaylka iyo sidoo kale waa Ilaaha runta ah. Ilaahay qalbi buu leeyahay, si loo hadlo, oo isna maskax buu leeyahay. … Hadda, maxaa dhacaya marka aan ka fikirno Ilaah xagga jacaylka oo keliya oo aan diidno runta cunsur waa in jacaylku u dhaadhaco dareenka.. Dareenkuna waa sida calal qoyan oo kale, ma laha nuxur badan. Markaa runtii ma lihin garasho badan oo aan ku kala saarno waxa wanaagsan iyo waxa xun. Waxaan si naxariis leh u raacnaa dareenkan dareenka ah iyo, sida Jean-Jacques Rousseau, Waxaan bilaabeynaa inaan u maleyno in wax walba ay wanaagsan yihiin. Iyo, Dabcan, Tani waxay ina gelisaa dhibaato weyn. (Runta) xoojisaa jacaylka, si aanu jacaylku u xumeyn caadifad iyo in Ilaahay nafaqeeyo qalbigeenna iyo weliba maskaxdeenna.. ... Qaybta runta ah ee Ilaah ayaa muhiim u ah sida cunsur jacaylka" (Jawaabaha Katooliga barnaamijka raadiyaha LIVE, Abriil 8, 2005). ↩
- Horraantii Rome ee Kaniisadaha dhexdooda waxay ahayd mid joogto ah Masiixiyadda laga soo bilaabo qarnigii ugu horreeyay ilaa horraanta, sida lagu muujiyey qoraallada Pope Saint Clement iyo Saint Ignatius ee Antiyokh, yaa garanayey rasuulladii, iyo Saint Irenaeus ee Lyons, oo ka bartay mid iyaga garanayay (fiiri Clement: Warqad ku socota Korintos 1:1; 5:1-7; 58:2; 59:1; 63:2; Ignatius: Roomaanka, Cinwaanka; 3:1; 4:3; Irenaeus: Bidcada 3:1:1; 3:3:2-3). ↩