ਚਰਚ

ਇਸੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ?

ਪਹਿਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮਸੀਹੀ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ?

Andrea ਦੀ Bonaiuto da Firenze ਕੇ ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ

ਫ੍ਲਾਰੇਨ੍ਸ ਤੱਕ Andrea Bonaiuto ਕੇ ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ

ਮੋਟੇ, ਸਾਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਤਲਬ–ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ; ਯਿਸੂ ਨੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ; ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ–ਅਤੇ ਗੁਰਮਿਤ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, “ਚਰਚ” ਜਿਹੜੇ ਗੁਣ ਜੋ ਯਿਸੂ ਅਸਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ), ਪਰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ Sciptures ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਵਿੱਚ ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ (16:18) ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾ, ਤੂੰ ਪਤਰਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਉੱਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਬਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੱਤੀ 28:20, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ ", ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ. "ਇਸੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ (14:16).

ਉੱਥੇ ਕਈ ਬਾਈਬਲ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, "ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹ ਹੋ ਕਦੇ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਵੇਖੋ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ (2:44), ਯਸਾਯਾਹ (9:7) ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ (13:24).)

ਜਿਹੜੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਯਿਸੂ founded-ਇੱਕੋ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਚਰਚ-has ਡਿੱਗ ਕਦੇ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤਕ ਸੰਤ ਪਤਰਸ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਸਭ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਕਦੀ ਕਦੀ" (ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਤੌਰ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਨੂੰ ਪੱਤਰ 3:21).

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਰਕਰਾਰ ਬਚ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸਭ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਕਦੇ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਨਾ ਕਰੇਗਾ " (ਵੇਖੋ, ਮੱਤੀ 24:35 ਅਤੇ ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ 40:8).

ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ (3:15), ਸੰਤ ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਹੈ, "ਸਚਿਆਈ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਫਰੀ." ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕਰੀਬ ਲਈ ਇੱਕੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 2,000 ਸਾਲ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਵੈ ਨੂੰ ਟਰੇਲ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਮਸੀਹੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ Succession

ਅੱਜ ਦੇ ਮਲਟੀਪਲ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਸੀਹੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ, ਸਿਰਫ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ Succession, ਜ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਜੀਵਨਜੋਤ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਰਸੂਲ 'ਸਿੱਖਿਆ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਖਾਈ-ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਪਿਤਾ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ–ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਰਸੂਲ ਸਿੱਧੇ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕੇ ਬਣੀ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ. ਇਹ ਲਿਖਾਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲੱਬਧ ਆਨਲਾਈਨ ਜ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਹਨ,.

ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦੀ ਲੋੜ ਇਨਕਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਚਰਚ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਵੈ-ਵਿਆਿਆਤਿਕ ਹੋਣ ਦਾ.

ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਦੁਆਰਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਸੰਤ ਵੇਖੋ ਪਤਰਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ (1:20-21).

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ "ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼-" ਪੰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਦੀ ਭੀੜ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ! ਜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਭੁੱਲਣਹਾਰ ਹੈ (ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋਣ, ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ) ਫਿਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਰਚ ਲਿਖਾਈ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰਿਸ ਅਰਥ ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮੁੱਲ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ.

ਸੰਤ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ: ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਖੈਰਾਤ ਦੀ ਦੇਣ FRA Angelico ਕੇ Benozzo Gozzoli ਦੀ ਮਦਦ

ਸੰਤ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ: ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਖੈਰਾਤ ਦੀ ਦੇਣ FRA Angelico ਕੇ Benozzo Gozzoli ਦੀ ਮਦਦ

ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਲਿਖਾਈ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਮਿਸਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਣਾਈ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਤਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਬਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸ ਦੀ ਕੋਰ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸੀ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਲੇਕਿਨ (ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਖਾਸ) ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਲੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਸੰਤ ਆਇਰੀਨੀਅਸ "ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ" ਉਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਧਰੋਹ ਦੇ ਖਿਲਾਫ 3:3:2.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮਨਮਤਿ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 'ਤੇ ਸਾਲ ਵੱਧ concocted ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੂਲ-ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਆਮ ਅਜਿਹੇ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਵਾਰ ਸਮਰਾਟ Constantine ਮਹਾਨ ਮਾਨਤਾ ਮਸੀਹੀਅਤ ਪੂਰੇ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਚੇਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗ਼ੈਰ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ. ਜ਼ਰੂਰ, ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਰੁਕਾਵਟ ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਖਾਈ ਹੈ ਕਿ Constantine predate ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਖਾਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ.

ਸੰਤ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ: ਕੱਢੇ ਅਤੇ FRA Angelico ਕੇ ਪੱਥਰ Benozzo Gozzoli ਦੀ ਮਦਦ

ਸੰਤ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ: ਕੱਢੇ ਅਤੇ FRA Angelico ਕੇ ਪੱਥਰ Benozzo Gozzoli ਦੀ ਮਦਦ

ਈਸਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕ ਦੇ overt Catholicity ਅਕੱਟ ਹੈ.

ਗੌਰ ਕਰੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਸੰਤ ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ, ਜੋ ਸਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਮੌਤ 107. ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ Eucharistic ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਅਵਤਾਰ ਇਨਕਾਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਉਸ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਛੇਤੀ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹੀ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਕੈਥੋਲਿਕ" ਮਿਆਦ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦੇ ਭੇਦ ਹੈ. "ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਉਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,"ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ; "ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ. "

ਇਤਫਾਕ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ, ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ 'bishopric, ਇਹ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਗ੍ਹਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਪਹਿਲੀ "ਮਸੀਹੀ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੋਣ ਦਾ (ਰਸੂਲ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਨੂੰ ਦੇਖ 11:26).

ਡਿਊਰਰ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਉਪਾਸ਼ਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਡਿਊਰਰ ਦੀ ਉਪਾਸ਼ਨਾ

ਸ਼ਬਦ "ਤ੍ਰਿਏਕ" ਦੀ ਜਲਦੀ ਲਿਖਿਆ ਉਪਯੋਗ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਵੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਪੇਸ਼, ਸੰਤ ਥਿਉਫ਼ਿਲੁਸ, ਵਿੱਚ 181 (ਵੇਖੋ, Autolycus ਕਰਨ ਲਈ 2:15), ਸੰਤ ਆਇਰੀਨੀਅਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਜੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸਨ, ਉਹ ਸਹੀ ਰੋਟੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦਾ, ਅਤੇ ਨਿੰਦਦੇ ਕੱਪ 'ਚ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ?" (ਵੇਖੋ, ਧਰੋਹ 4:33:2).1

ਇਸ ਲਈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰਬਸ੍ਰੇਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ 'ਰਸੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਦੇ ਚਰਚ ਲਈ ਆਪਣੇ disdain ਮਿਲਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ...;"ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਈਰਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੁਕਮ ਹੈ ਫੋਰਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਸਕਦਾ ਹੈ " (ਰੋਮੀ, ਪਤਾ; 3:1).

ਆਇਰੀਨੀਅਸ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਸੂਚੀਬੱਧ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਥੱਲੇ, ਟਿੱਪਣੀ, "ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ, ਸੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਥੱਲੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ " (ਵੇਖੋ, ਧਰੋਹ 3:3:3).

ਕੁਝ Crucifixion ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਅਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ 'ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਕੇ ਭੈਭੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? "ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਵਿਆਹ,"ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੌਤ ਦੀ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਾਕਮ ਗੁਪਤ ਗਏ ਸਨ:-three ਗੁਪਤ ਉੱਚੀ ਦਾ ਐਲਾਨ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ " (ਵੇਖੋ, ਅਫ਼ 19:1).

ਇਸੇ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਮਰਿਯਮ, ਕੁਆਰੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮੰਗੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ, ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੋਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ... ਇਸ ਲਈ, ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਗੰਢ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਕੇ ਸਮਰਥ ਹੋ ਗਿਆ " (ਧਰੋਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣ 3:22:4).

ਅੱਜ, ਕੀ ਹੈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Eucharist ਸਮਝਿਆ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਵਧੀਆ ਲਈ ਰੋਮ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ?

ਇਸੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗਾ-minded ਜ਼ਮਾਨੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਟਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਕੁਝ ਉੱਨੀ ਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

  1. ਆਇਰੀਨੀਅਸ’ ਅਧਿਆਪਕ ਸੰਤ Polycarp ਸੀ, ਨੇ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਸੀ.