ਮਰਿਯਮ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਾਤਾ

Madonna ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਿਮੋਨ ਮਾਰਟੀਨੀ ਕੇ ਬਾਲਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਹਿਤ ਮਾਤਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਗਰਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਪ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ; ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਰਹਿਤ ਰਿਹਾ; ਅਤੇ, ਫਲਸਰੂਪ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਉਸ ਨੂੰ ਰਹਿਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਚਰਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ; ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਹੈ.

ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ, ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਲੂਕਾ, ਅਧਿਆਇ 1:28, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਾਈਬਲ ਬਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ. (ਸੂਚਨਾ, ਉਥੇ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦੀ ਭਗਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁੜੀ. ਮਰਿਯਮ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ.)

Much of the dispute about Mary involves the Angel Gabriel’s annunciation to her, ਖਾਸ ਵਿਚ ਝਗੜੇ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, kecharitomene, found in early Greek bibles.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ “kecharitomene” ਠੀਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪੂਰਾ,” whereas others translate it as “ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਬਾਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੇਲ,” ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਹੀ ਅਰਥ ਹਨ, ਭਾਵ, ਪਾਪ ਜ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੱਤਾ, the question becomes ਜਦੋਂ ਸੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਬਣ ਗਿਆ?

ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਕਿਹਾ ਸੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ full of Grace but you ਹਨfull of Grace.” ਇਸ ਦਾ ਮਤਲੱਬ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਹੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਾਪ ਲੋਚਦੇ. deductive ਤਰਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਗਰਭ ਤੱਕ ਰਹਿਤ ਸੀ, ergo her ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਕੁੱਖ.

ਨ੍ਯੂ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਿਯਮ

ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਊ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਚਾਹਤ ਰੱਖਦਾ, ਨ੍ਯੂ ਆਦਮ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਦਦਗਾਰ (ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਸੰਤ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ 15:21-22, 45). ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਸਾਡੇ ਡਿੱਗਣ ਬਾਰੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ, Annunciation ਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ–, ਭਾਵ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ–(ਲੂਕਾ 1:38) ਸਾਡੇ ਬਹਾਲੀ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ.

ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮੁਕਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਬੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਵਾਪਸੀ, ਹੇ ਕੁਆਰੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ. ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਜਾਵੇਗਾ, ਹੇ ਬੇਪਰਤੀਤ ਧੀ? ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ "ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 31:21-22).1

ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਿਯਮ (ਨਿਊ ਨੇਮ ਦੇ)

Madonna ਅਤੇ ਬਾਲ ਸਿਮੋਨ ਮਾਰਟੀਨੀ ਕੇਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦੂਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦੀ ਕੀਤੀ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਸ ਹੁਕਮ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ (ਵੇਖੋ, ਕੂਚ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ, 25:10). ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਨੇ ਛੋਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਹ ਟੈਬਲੇਟ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ. ਇਹ ਉਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ, ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕੀਤੀ. ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਉਚਿਤ ਇਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ (ਵੇਖੋ, ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 1:4 ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਪੱਤਰ 7:26).

ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪੈਰਲਲ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਇਲੀਸਬਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੌਰੇ ਢੋਣ ਦਾਊਦ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਖਾਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ: ਵੇਖੋ,, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸਮੂਏਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 6:2 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 1:39.

ਵਿੱਚ 6:14 ਸਾਬਕਾ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ, ਦਾਊਦ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਛਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਲੀਸਬਤ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿਚ ਬੱਚਾ ਕੁੜੀ ਦਾ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਛਾਲ (ਲੂਕਾ 1:41). ਛੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਆਇਤ ਨੌ, ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ?"

ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਰਭ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਉਸ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸੰਤ ਇਲੀਸਬਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ.

ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਏਲਿਜ਼ਬੇਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਧੰਨ ਹੈ ਮਹਿਲਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਧੰਨ ਹੈ ਤੇਰੀ ਕੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਹੈ!" (ਲੂਕਾ 1:41-42). ਸੰਤ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕੁੱਖ "ਤੱਕ (ਲੂਕਾ 1:15) ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਾਬਤ, ਜੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਕੁੱਖ ਦੇ. ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਜੇ ਇਹ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਫਿਟਿੰਗ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਰਿਯਮ, ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ, ਉਸੇ ਹੀ ਜ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬਰਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ?

Analogously, ਇਲੀਸਬਤ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਇਸੇ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਦਿੱਤੀ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦਾ?" (ਲੂਕਾ 1:43). ਪ੍ਰਤੀ ਸਮੂਏਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੋਥੀ ਦੇ (6:11), ਸੰਦੂਕ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਲਈ O'bed-e'dom ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਲੂਕਾ 1:56, ਵਰਜਨ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਲਈ ਇਲੀਸਬਤ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਤਫਾਕ, ਛੁਡਾਉਣ ਦੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਤੁਰੰਤ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਸੰਤ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ (ਵੇਖੋ, 11:19-12:1).

  1. “Mary alone co-operat(ਸੁਣਨੇ) with the pre-arranged plan,” remarked Saint Irenaeus of Lyons in about 185 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਧਰੋਹ ਦੇ ਖਿਲਾਫ (3:21:7). The New-Eve tradition was taught throughout the ancient world from a very early date—in Rome and Asia Minor by Saint Justin the Martyr, in Gaul by Saint Irenaeus, in Northern Africa by Tertullian, and in Alexandria by Origen—proving it had been propagated by the Apostles themselves.

    Implicit in the New Eve teaching is the understanding that Mary possessed the purity of Eve before the Fall, that she had been spared Eve’s fault, ਜ ਅਸਲੀ ਪਾਪ. "ਮਰਿਯਮ, is on the one hand, a replica of Eve in her purity and integrity before the Fall,” Ludwig Ott observed, “on the other hand, the antitype of Eve, in so far as Eve is the cause of corruption, and Mary the cause of salvation” (ਕੈਥੋਲਿਕ dogma ਦੇ ਕਾਯਦੇ, TAN Books and Publishers, 1960, ਪੀ. 201).