Er paven Ufeilbar?

Image of Saint Peter by Giovanni BelliniKatolikker tror at paven er faktisk ufeilbarlig, men bare på spørsmål om tro, bare når fire svært spesifikke vilkår er oppfylt, og bare fordi han er ledet av Den Hellige Ånd.

Paven er en mann, og som enhver annen mann, Paven er en fallen synder. Og fortsatt, som en direkte etterfølger av St. Peter, Han styres av Den Hellige Ånd til å unngå feil i saker om Kirkens lære. For noen, paven kan synes å sette opp en barriere for katolikker forstå Skriften, eller han kan også virke som en slags åndelig tyrann, dikterer til katolikker hva de må tro. Forstått riktig, skjønt, pavedømmet er en enorm gave som Jesus ga til sin kirke for å holde henne fra avvik inn falske tolkninger av Skriften, og for å hjelpe henne å vokse inn i et dypere forhold til Ham.

Det er sterke empiriske bevis for å støtte hva katolikker mener om paven. La oss se …

Bind og Loose

Trolig den viktigste Skriften passasje for å forstå forrang Peter og pavens ufeilbarlighet er Evangeliet etter Matteus 16:17-19. I denne passasjen, som vi vil se, Peter får en spesiell undervisning myndighet fra Jesus. Å sette scenen, Jesus har bedt de tolv apostler som folk tror han er. De gir en serie med feil svar. Vår Herre og ber dem, "Hvem sier du at jeg er?" På dette punktet, apostelen Simon skritt frem til å snakke på vegne av de tolv, gi det riktige svaret: "Du er Messias, Sønn av den levende Gud. »Til dette, Jesus svarer:

17 “Velsignet er du, Simon Bar-Jona! For kjøtt og blod har ikke åpenbart dette for deg, men min Far i himmelen.

18 Og jeg fortelle deg, Du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min menighet, og helvetes krefter skal ikke få makt over den.

19 Jeg vil gi deg nøklene til himlenes rike, og det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det du løser på jorden, skal være løst i himmelen.”

Første, omvendt 17, Herren velsigner Peter, bekrefter hans kunnskap er et spørsmål om ikke av menneskelig intuisjon, men av guddommelig åpenbaring.

Second, omvendt 18, Han gir Simon sin nye navn, Peter, oppfylle Hans ord til ham fra Johannesevangeliet 1:42. Og Jesus lover å bygge sin kirke på ham.

Tredje, omvendt 19, Jesus gir Peter gave nøklene til himlenes rike, og myndighet til å binde og løse (i rabbinske språk dette ment å forby og tillatelse), forsikret ham om at hans jordiske beslutninger ville bli opprettholdt i himmelen. Her er den crux av saken! De tingene som Peter lærer på jorden vil bli opprettholdt som sannheter av Gud i himmelen. Klart, fordi han er ufullkommen og en synder, Peter må gis en spesiell nåde til å hindre ham fra å utstede kommandoer som er i strid med Guds vilje. Denne spesielle nåde er hva katolikker kaller pavens ufeilbarlighet. Uten den, Gud ville være i posisjon for å måtte bekrefte falske læresetninger som sann-som, selvfølgelig, ville være en umulighet slik han er sannheten selv (se John 14:6). For å si det på en annen måte, om det er mulig for den jordiske leder for Kirken å gjøre en feilaktig undervisning bindende de trofaste, da Kirken mangler det guddommelige stabilitet som Jesus forsikret henne da han lovet helvetes porter vil ikke seire over henne (Matt. 16:18).1

Nøkler til Kingdom of Heaven

Symbolikken av nøklene kommer fra den gamle skikken der kongen utnevnte sin konge forvalter tilsynsmann for riket i hans fravær og betrodd ham med nøklene til sine porter.

I Bok av profeten Jesaja, Herren løser strengt kongens steward, Sheb'na, sier, "Jeg vil støte deg fra kontoret, og du vil bli kastet ned fra din stasjon. ... Og jeg vil plassere på [din etterfølger] skulder nøkkelen til Davids hus; Han skal åpne, og ingen skal stenges; og han skal stenge, og ingen skal åpne " (22:19, 22; uthevelse tilføyd).2

Jesus er kongenes konge, "Den hellige, den sanne, som har Davids nøkkel, som åpner og ingen skal stenges, som stenger og ingen åpner " (Åpenbaringen 3:7; se også 1:18 og Job 12:14). I Matthew 16:19, Kristus Kongen oppnevner Peter til å være hans assistenter å overvåke Kirken, Hans rike på jorden, i hans fravær. Ved å gjøre, Herren ikke gi avkall på sin øverste myndighet, noe mer enn de gamle monarkene tilbakelevert deres til sine tillitsvalgte.

Undervisningen ufeilbarlighet av Peter, som man glimt i hans tilståelse i Cæsarea Filippi (Matt. 16), er tydelig på den berømte Council of Jerusalem, hvor apostlene møtes for å avgjøre om tilslutning til Moseloven er nødvendig for frelse.

Saint Luke konto, i Apostlenes gjerninger, viser den Hellige Ånd taler gjennom Kirkens Embetet (eller "undervisning office")-det er, gjennom montering av apostlene (eller biskoper) i forening med Peter (paven)-For Å endelig avgjøre denne lære tvist (15:28). Spesifikt, Det er Peter som bosetter tvisten; det er hans tale som bringer debatten til en avslutning (15:7). Selv Saint James, som biskop av Jerusalem, er gitt æren av å moderere rådet, Det er Peter som tar for seg montering på doktrinen med James 'avsluttende bemerkninger bekrefter hans instruksjon.

Fresco of the Popes by Sandro Botticelli

Når Does Ufeilbarlighet Hold?

Katolsk undervisning om ufeilbarlighet paven blir ofte feiltolket. For at en uttalelse for å kvalifisere som ufeilbarlig, visse kriterier må være oppfylt. Paven må:

  1. Har tenkt å snakke som pastor i Universal Church. I motsetning, han snakker ganske ofte som en privat teolog eller en vanlig biskop, for eksempel når han henvender seg pilegrimer samlet i Petersplassen. I disse tilfeller, pavens ufeilbarlighet ikke kommer inn i bildet.
  2. Uttale på spørsmål om tro og moral. Uttalelser om noe annet emne (for eksempel politikk eller vitenskap) kvalifiserer ikke.
  3. Har tenkt å gjengi en ugjenkallelig avgjørelse som vil være bindende for alle troende. Etableringen av en rask, banning av en bok, eller kritikk av en bestemt gruppe eller enkeltperson, er alle eksempler på bare disiplinære tiltak, som er reversible og, derfor, ikke ufeilbarlig.
  4. Må snakke med fullt samtykke av vilje. Ordene ytret under tvang ville ikke telle. Hans intensjon å snakke må infallibly gjøres klart, enten av paven direkte eller ved omstendighetene rundt uttalelse.

Mens en pavelig uttalelsen kan møte en eller flere av disse kravene, er det nødvendig at alle krav være oppfylt for at det skal bli vurdert ufeilbarlig.

Det Undervisning, ikke Gjennomføre!

Det blir ofte feilaktig antok at pavens personlige svakheter motbevise hans ufeilbarlighet, men ufeilbarlighet har å gjøre med undervisning, ikke foreta. Dessuten, Jesu befaling om å adlyde hans medhjelpere (se Luke 10:16 og Matthew 18:17) ble ikke gjort betinget av deres moralske integritet (se Matthew 23:2-3).

I Det gamle testamente, David forble den legitime kongen av Israel til tross for sine synder (se Second Book of Samuel, 11:1). Hans sønn, King Solomon, hadde syv hundre hustruer og tre hundre konkubiner, og selv engasjert i avgudsdyrkelse, men også han forble ordinert leder for Guds utvalgte folk i førti år (se den første boken i Kings, 11:3, 5, 7, 33, 42). Dess, vurdere de tolv apostlene, som var de første lederne av den nytestamentlige kirke, og ble håndplukket av Herren selv!

  • En forrådte ham for tretti sølv;
  • Alle unntatt en forlatt ham i hans time av størst behov;
  • Peter fornektet han selv visste Ham (se Matthew, 26:20, et al.);
  • Selv etter oppstandelsen, Thomas hadde en troskrise (se John 20:24-25);
  • Peter viste fordommer (se Galaterne 2:11-14); og
  • Paul sluppet, "Jeg forstår ikke mine egne handlinger. For jeg kan ikke gjøre hva jeg vil, men jeg gjør det svært ting jeg at jeg ikke ønsker å gjøre " (Romerne 7:15).

OG FORTSATT, det syndige i Kirkens ledere ikke opphever sin myndighet, heller ikke i tilfelle av paver påvirker det deres evne til å infallibly definere dogmer. Vi ser i evangeliene, faktisk, at ypperstepresten, Kaifas, beholdt profetisk gave til tross for sin syndighet (se John 11:49-52, under "ex cathedra og Moses").

Kirken står ikke på grunn av hennes ledernes personlige hellighet, men på grunn av Kristi løfte om å sende den Hellige Ånd til å veilede henne "til hele sannheten" (John 16:13).

Hva er argumentene mot pavens ufeilbarlighet?

MATTHEW 16:23
I arbeidet med å motbevise pavens ufeilbarlighet, kritikere ofte refererer til Matthew 16:23 der Jesus refser Peter, sier: «Vik bak meg, Satan! Du er en hindring for meg; for du ikke er på siden av Gud, men av menn. "Herren bebreidet Peter på denne måten fordi apostelen, bedende for Jesus å unngå Passion, i kraft lignet Satan som hadde fristet Jesus til å forlate sin misjon (se Matthew 4:1, et al.). Herrens irettesettelse gir ingen skader på Peters ufeilbarlighet, derimot, siden Apos ord utgjøre en feilaktig private dom og ikke en dogmatisk undervisning.

Gal 2:11
En annen passasje, som noen mener motbeviser Peters ufeilbarlighet, er funnet i andre kapittel i Saint Paul Galaterbrevet, der forteller han sin konfrontasjon med Peter over sistnevnte nektet å sitte og spise med Gentile konvertitter (2:11). derimot, fordi Paulus 'irettesettelse hadde å gjøre med en feil "prosedyre og ikke fra doktrinen,"Peter ufeilbarlighet var aldri på spørsmålet (Tertullian, Den Demurrer Mot kjetterne 23:10).

Noen feiltolke denne passasjen som bevis på Peters underlegenhet til Paul. Det faktum at Paul gjør en slik utgave av sin stående inntil Peter, derimot, indikerer at han trodde han hadde rettet en overlegen. Som Saint Augustine observert, "Peter overlates til de som kom etter ham et eksempel, det, Hvis du på noe tidspunkt de avvek fra den rette vei, de bør ikke tror det under dem til å akseptere korrigering fra dem som var deres juniorer " (Brev til Jerome 82:22; se også Saint Thomas Aquinas, Summa Theologica 2:33:4).

BAD paver
Mens feilslutning vedvarer i enkelte kretser at flertallet av paver har vært store syndere, sannheten er de fleste av Peters etterfølgere har vært menn utestående dyd. Kritikere har funnet det fordelaktig, likevel, å markere umoral av noen paver over hellighet av mange.

Katolikker har aldri benektet pavene er falt mennesker i behov av frelse som alle andre. Hva katolikker insisterer på, derimot,-og Hva historien bjørner out-er at ingen pave har aldri offisielt lært feil på tro og moral, heller ikke motsagt dogmatisk avgjørelsen av en forgjenger eller kommunestyret.

Den lære integritet pavedømmet har stått mot alle kostnader motstandere har reist mot det. Hver sak, når frigjort fra anti-katolske forvrengninger og tatt i riktig historisk og teologisk sammenheng, demonstrerer den mirakuløse integritet katolske dogmer, til tross for den altfor menneskelige natur av Kirkens ledere.3

Ex cathedra og Moses

Når paven taler ufeilbarlig, Han sies å være å snakke ex cathedra, som er latin for "fra stolen." Konseptet med en primær sete av myndighet kommer fra det gamle testamentet, der Moses satte i dom av folket (se Exodus 18:13).

Moses 'myndighet, også, ble foreviget gjennom en linje av etterfølgere (se Femte Mosebok, 17:8-9; 34:9). Faktisk, Seat av Moses forble aktiv til Kristi tid, som Jesus selv åpenbarte, sier, "De skriftlærde og fariseerne sitter på Mose stol; så øve og observere hva de forteller deg, men ikke hva de gjør; for de forkynner, men ikke praktiserer " (se Matthew 23:1-3).

I Gospel of Saint John vi ser et råd av yppersteprestene og fariseerne innkalling under myndighet av ypperstepresten Kaifas (11:49). På kommunestyret, Kaifas ytrer profetien, "Det er til gagn for dere at ett menneske dør for folket, og at hele nasjonen ikke skal gå fortapt " (11:50). Som John notater, Kaifas "ikke si dette på egen hånd, men (på grunn av hans) var yppersteprest det året " (11:51).

Dermed, Gud fortsatte å tale gjennom etterfølgerne av Moses (uavhengig av deres fromhet eller ondskap). Peter oppfylt en tilsvarende rolle i den nye pakt, tjener som Kristi jordiske representant eller sogneprest gjennom hvem Gud taler til folket.

Tilsvarende, mange tidlige skrifter på pavedømmet refererer til Mosaic tradisjon for entall, autoritativ stol. For eksempel, den Muratorian Fragment, skrevet i Roma rundt A.D. 170, stater, "Ganske nylig i vår tid, ... Bishop Pius, satt i stolen av kirken av byen Roma. "

Likeledes, Saint Cyprian, biskopen av Kartago, skriving i 251, gjort referanse til dette setet av myndighet (se Brev til Antonianus 55:8), og en gang før år 325, en anonym poet av Gallia erklært, "I denne stolen der han selv hadde sittet, Peter, I mektige Roma, befalte Linus, den første valgte, å sette seg ned" (Pseudo-Tertullian, Dikt Mot Marcionites 3:276-277).

Saint Makarios av Egypt (d. ca. 390) skrev: "For av gamle Moses og Aron, når dette presteskapet var deres, lidd mye; og Kaifas, da han hadde sin stol, forfulgt og fordømt for Herren. ... Etterpå Moses ble etterfulgt av Peter, som hadde forpliktet seg til hendene den nye Church of Christ, og den sanne presteskap " (Preken 26).

Christian Unity

Den nådegave av ufeilbarlig i å definere lære er medvirkende til pavens oppdrag å være den synlige tegn og kilde til kristen enhet.

Pavens rolle for å gi læremessig enhet for alle troende ble indikert av Jesus ved det siste måltid da han sa til Peter, "Simon, Simon, skue, Satan krevde å ha deg, at han kan sikte dere som hvete, men jeg bad for deg at din tro ikke måtte svikte; og når du har slått på nytt, styrke dine brødre " (Luke 22:31-32).

Peter ble gitt plikt bekrefter troen på de andre. Å gjøre ham i stand til å gjøre dette, Jesus lovet å skjenke ham en tro som ikke ville mislykkes, det er, gave ufeilbarlighet. Så det er at de som forblir lydige mot Petrine myndighet har vissheten om å vite at de er forent i læren med hele kirken og til slutt med Kristus, leder for Kirkens. Motsatt, de som har løsrevet seg fra denne myndigheten, for eksempel bortfalt katolikker, de østlige ortodokse kirker, og de protestantiske samfunnene-ha lidd pågå divisjon og ufred.4

Pleier My Sheep

Jesus fornyet sin provisjon av Peter som hans stedfortredende gjeter ved bredden av Genesaretsjøen i dagene etter oppstandelsen. Der, Jesus ba ham om å bekrefte sin kjærlighet til ham tre ganger, tilsvarende Peters tidligere fornektelser (se Matthew 26:34, et al.).

Etter hvert aksept av kjærlighet, Jesus befalte ham å lære og ta vare på hans får, sier, «Fø mine lam. ... Pleier sauene mine. ... Fø mine sauer " (John 21:15, 16, 17). Herren gjorde ikke gi avkall på eierskap av sau, for han fortsatte å kalle dem sin egen mens betro dem til Peter.5 For paven å oppfylle kontoret vikarierende gjeter, å sikre Jesu sauer er lei fylde åpenbart sannhet, er det nødvendig for ham å bli beskyttet mot undervisning feil. Og så har han vært for nesten to tusen år; og så skal han være til Herrens gjenkomst.

  1. Det er sant at myndigheten til å binde og løse ble også gitt til apostlene som en gruppe i Matthew 18:18, men strømmen av nøklene var reservert for Peter alene. Som etterfølgere til apostlene, Katolske biskoper har den kollektive makt til å ta dogmatisk bindende beslutninger, så lenge de er samlet i en økumenisk råd (et råd som representerer hele, universell kirke) og handle i fellesskap med biskopen av Roma, Peters etterfølger.
  2. For en grundig studie av Peter kontor i lys av Jesaja 22, se Stephen K. Stråle, På denne klippe (San Francisco: Ignatius Press, 1999), p. 265.
  3. For en grundig og forsvarlig håndtering av ulike kontroversielle episoder i historien om pavedømmet se Warren Carroll, A History of kristen, vol. 1-5 (Front Royal, Virginia: Kristen Press, 1985); også Patrick Madrid, Pope Fiction (San Diego: Basilica Press, 1999).
  4. Divisjonen blant de østlige ortodokse kirker har en tendens til å være kulturell i naturen, mens divisjonen blant bortfalte katolikker og innenfor protestantismen oppstår vanligvis sammen lære linjer. Det kan også nevnes at for de orientalske kirker, som har hatt en mer eller mindre ufullkommen union med Roma siden det ellevte århundre skisma, Divisjonen har vært moderat i forhold og den sunne lære har, for det meste, er beholdt. For protestantisme, på den andre siden, som fullstendig løsrivelse fra Romas autoritet har vært et grunnleggende prinsipp, Divisjonen har vært frodig, resulterer i titalls-of-tusenvis av konkurrerende kirkesamfunn.
  5. Se Scott Butler, Norman Dahlgren, og Rev. Herr. David Hess, Jesus, Peter og nøklene (Santa Barbara, California: Queenship Publishing Company, 1996), p. 59; cf. Matt. 9:36-38.