¿Tienen los cristianos seguridad eterna??

Una vez guardado, ¿Puede una persona perder su salvación??

El pensamiento del infierno–de estar separado de Dios por toda la eternidad–es un pensamiento aterrador. Entonces, es fácil ver el encanto de creer que ir al infierno es una imposibilidad. Sin embargo, la idea de una vez salvado siempre salvado simplemente no puede reconciliarse con el cristianismo bíblico auténtico.

La creencia de que un verdadero creyente no puede caer (o “Seguridad Eterna” como se le conoce hoy) puede remontarse a Juan Calvino (d. 1564) doctrina de la perseverancia de los santos, o tal vez a las enseñanzas de la predestinación de John Wyclif (d. 1384).

Creemos que tales ideas se basan en una comprensión incorrecta de San Pablo. carta a la romanos 8:29-30:

“A los que antes conoció, también los predestinó… . Y a los que predestinó, también los llamó; y a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los glorificó.”

La interpretación de Calvino de este pasaje lo llevó a la conclusión realmente horrible de que Dios ha ordenado que ciertas almas vayan al infierno.! “Por razones incomprensibles a nuestra ignorancia," él declaró, “Dios impele irresistiblemente al hombre a violar sus leyes, que sus inspiraciones tornen al mal el corazón de los impíos, y ese hombre cae, porque así lo ha mandado Dios” (patricio f. O'Hare, Los hechos acerca de Lutero, Libros bronceados, 1987, pag. 273).

Esta línea de razonamiento dio paso a la noción errónea de que Cristo murió en la Cruz., no para todos los hombres, pero solo para los elegidos! La enseñanza constante de la Iglesia, sin embargo, ha sido que Dios provee la gracia suficiente para que todos sean salvos.

Como enseña la Escritura, “[Dios desea] que todos los hombres se salven y… lleguen al conocimiento de la verdad” (Ver la Primera Carta de San Pablo a Timoteo 2:4; el Evangelio de Juan 12:32, Juan Primera letra 2:2, et al.).

Agustín, un Doctor de la Iglesia, (d. 430) escribió, “Dios da seguridad de que incluso a los que están enredados en muchos e inevitables pecados, Guardará un remanente de bondad y clemencia.; y Él dice que aun a aquellos no impedirá que se salven si eligen volver a caminos mejores y más apropiados, conforme a sus leyes” (Comentario sobre Isaías 4:2).

Asimismo, Tomás de Aquino (d. 1274) declarado en el Resumen teológico, “La Pasión de Cristo no sólo fue una expiación suficiente sino sobreabundante por los pecados de la raza humana; de acuerdo a 1 Jo. yo. 2: El es la propiciación por nuestros pecados: y no solo para los nuestros, sino también para los de todo el mundo” (3:48:2).

Además, las afirmaciones de seguridad eterna no se encuentran en ninguna parte de las Escrituras. Pablo, Por ejemplo, escribe en su Primera Carta a los Corintios:

4:3-5 ni siquiera me juzgo a mi mismo. No soy consciente de nada en mi contra, pero no estoy absuelto. Es el Señor quien me juzga. Por tanto, no pronuncies juicio antes de tiempo, antes de que venga el señor, quien sacará a luz las cosas que ahora están escondidas en tinieblas y revelará los propósitos del corazón. Entonces cada hombre recibirá su encomio de Dios. …

9:27 Golpeo mi cuerpo y lo someto, no sea que después de haber predicado a otros, yo mismo sea descalificado. …

10:12 Por tanto, cualquiera que piense que está firme, mire que no caiga.

En su Carta a los filipenses 2:12, Pablo insta a los fieles a “ocuparse en vuestra salvación con temor y temblor”. En la misma carta escribe, “Si es posible, puedo alcanzar la resurrección de entre los muertos. No es que ya haya obtenido esto o ya soy perfecto; pero sigo adelante para hacerlo mío, porque Cristo Jesús me ha hecho suyo” (3:11-12; énfasis añadido). En su Segunda letra 3:17,Pedro aconseja a los cristianos: “Mirad que no os dejéis llevar por el error de los inicuos y perdáis vuestra propia estabilidad”.

Los defensores de la Seguridad Eterna a menudo citan Primera carta de Juan 5:13, “Os escribo esto a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna.”

Sin embargo, unos versículos antes Juan afirma la necesidad de perseverar en la santidad, escribiendo, “En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecer sus mandamientos. Porque este es el amor de Dios, que nosotros obedecer sus mandamientos” (5:2-3; énfasis añadido).

Tomado en el contexto adecuado, entonces, el Apóstol realmente está diciendo, “Puedes saber que tienes vida eterna, siempre que perseveréis en el amor de Dios y obedecáis sus mandamientos”.

Aquellos que creen en la noción de Seguridad Eterna también citan con frecuencia el carta a los romanos 8:38-39:

“Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni cosas presentes, ni lo que vendrá, ni poderes, ni altura, ni profundidad, ni nada más en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.”

Lo único que Pablo no menciona aquí, sin embargo, es pecado, que ciertamente lo apartará a uno del amor de Dios, incluso eternamente si no se arrepiente y persevera en la santidad (por Isaías 59:2).

De hecho, Pablo hace este punto más adelante en el mismo carta a los romanos 11:22, escribiendo, “Fíjate, pues, en la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que han caído, pero la bondad de Dios contigo, siempre que continúes en su bondad; si no, tú también serás cortado” (énfasis añadido). Tenga en cuenta que se puede decir lo mismo en respuesta a afirmaciones falsas con respecto a John 10:28, “Yo les doy vida eterna, y nunca perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano. Jesús afirma que nadie puede sustraer a otro de las manos de Dios. Y todavía, como el carta a los romanos 11:22 verifica, un creyente puede alejarse del alcance de Dios a través de la desobediencia.]

En efecto, Pablo a menudo advirtió a los cristianos que no volvieran a caer en el pecado, porque ninguno que cometa pecados “tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios”, como escribió en su Carta a los Efesios 5:5.

“Por lo tanto, debemos prestar más atención a lo que hemos escuchado, para que no nos alejemos de ella,” aconseja al autor de La Carta a los Hebreos (2:1; énfasis añadido).¹

es esperanza, no seguridad

Entonces, Primera carta de Juan 5:13 y el de pablo carta a los romanos 8:38-39 no expresar seguridad eterna, pero la virtud teologal de esperanza, lo que significa confiando que Dios cumplirá la promesa que nos hizo mientras permanezcamos fieles a Él (ver la de Pablo Primera Carta a los Corintios 13:13; su Carta a los Gálatas 5:5; su Primera Carta a los Tesalonicenses 1:3; 5:8; y el Carta a los Hebreos 10:23).

La virtud teologal de la esperanza está bellamente expresada en los escritos de los Doctores de la Iglesia. Santa Teresa de Ávila (d. 1582), escribió:

“Esperanza, Oh mi alma, esperanza. No sabes ni el día ni la hora. Mira cuidadosamente, porque todo pasa rápido, aunque tu impaciencia haga dudar lo cierto, y convierte un tiempo muy corto en uno largo. Sueña que cuanto más luchas, cuanto más pruebas el amor que le tienes a tu Dios, y más te alegrarás un día con tu Amado, en una felicidad y un éxtasis que nunca pueden terminar.” –Exclamaciones del alma a Dios 15:3; Catecismo de la Iglesia Católica 1821

Asimismo, Santa Teresa de Lisieux (d. 1897) escribió:

“Esta aspiración puede parecer presuntuosa, teniendo en cuenta lo imperfecto que era y sigo siendo, incluso después de tantos años en la religión; sin embargo, confío audazmente en que algún día me convertiré en un gran santo. No confío en mis propios méritos., porque no tengo ninguna. Espero en Aquel que es la Virtud y la Santidad misma; el solo, contento con mis frágiles esfuerzos, me levantará hacia Él, vísteme con sus propios méritos y hazme santo”. —Historia de un alma 4