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¿Por qué es la Iglesia Católica la que, verdadera iglesia?

Primero, vale la pena preguntarse: ¿Qué quieren decir los cristianos cuando dicen que el uno, verdadera iglesia?

Una imagen de El triunfo de la Iglesia de Andrea di Bonaiuto da Firenze

El triunfo de la Iglesia de Andrea Bonaiuto de Florencia

En general, nos referimos a aquellos que creen en la Trinidad–Dios el Padre; Jesús, el Hijo de Dios; y el Espíritu Santo–y los principios que Jesús enseñó durante Su Ministerio. Sin embargo, tenemos que tener cuidado porque hay grupos de personas que se consideran a sí mismos cristianos, pero que han añadido sus propias interpretaciones e ideas que van mucho más allá de lo que Jesús enseñó.

Así, “La Iglesia” abarca los que siguen a Jesús enseñanzas originales (en diversos grados), pero es que lo que Jesús quiso decir? Para responder a esta pregunta, es necesario examinar las misma Escritura.

En El Evangelio de Mateo (16:18) Jesús le dice a Pedro, "Te digo, tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. "Más adelante en Mateo 28:20, Jesus assures His followers He would remain with them “always, hasta el final de la edad ". Del mismo modo, in John’s Gospel, Jesús promete que el Espíritu Santo estará con la Iglesia para siempre (14:16).

Hay numerosos pasajes de las escrituras que implican el establecimiento Señor "un reino que nunca será destruido." (Por ejemplo, ver el Libro de Daniel (2:44), Isaías (9:7) y el Evangelio de Mateo (13:24).)

Por estas razones, podemos estar seguros de que la Iglesia de Jesús founded-el único, verdadera IglesiaNunca -ha caído y se ha mostrado de forma continua desde el día de San Pedro hasta hoy y seguirá estando presente "para todas las generaciones, por los siglos de los siglos" (como St. Pablo escribió en su Carta a los Efesios 3:21).

Esto significa que las enseñanzas de la Iglesia han sobrevivido intacta porque se les dio a ella por Cristo mismo quien dijo, "El cielo y la tierra pasarán,, pero mis palabras no pasarán " (ver Mateo 24:35 y el Profeta Isaías 40:8).

En su Primera Carta a Timoteo (3:15), Saint Paul goes so far as to call the Church “the pillar and bulwark of truth.” Because His Church has been professing the same doctrine for nearly 2,000 años, existe una pista histórica ininterrumpida que une la comunidad original de los discípulos de Jesús a su auto contemporánea. Así, debe ser posible rastrear las enseñanzas de uno de los cuerpos cristianos contemporáneos atrás en el tiempo a los días de los Apóstoles.

Sucesión apostólica

De todas las múltiples y diversas comunidades cristianas de hoy, sólo la Iglesia Católica es capaz de fundamentar sus pretensiones de autenticidad a través Sucesión apostólica, o la línea ininterrumpida de obispos que ha llevado fielmente las enseñanzas de los apóstoles desde el siglo I hasta nuestros días. Esta verdad se apoya en el cuerpo de los antiguos escritos-históricos del cristianismo escritos de los Padres de la Iglesia–que comienzan con las letras compuestas por hombres que aprendieron la Fe directamente de los Apóstoles. Estos escritos están disponibles en línea o en cualquier buena biblioteca o librería.

Los no católicos a menudo niegan la necesidad de una autoridad, Iglesia docente, y se ve en general a la Biblia como su fuente de aislamiento de la verdad, creer que la Biblia es la auto-interpretativo.

Irónicamente, la idea es refutada por la Escritura, sí mismo. ver Saint La segunda carta de Pedro (1:20-21).

Por otra parte, se ve debilitado por el hecho de que hay multitud de "Biblia-only" sectas que, fundamentalmente, no están de acuerdo acerca de lo que enseña la Biblia! Si uno de interpretación privada de las enseñanzas de Cristo es falible (y siendo la interpretación de un humano, podría ser) a continuación, los escritos históricos de la iglesia son de gran valor para comprender mejor la forma en que los Apóstoles y sus sucesores interpretan la Sagrada Escritura y vivieron la Fe.

Una imagen de la vida de San Esteban: Ordenación y dar limosna por Fra Angelico asistido por Benozzo Gozzoli

La vida de San Esteban: Ordenación y dar limosna por Fra Angelico asistido por Benozzo Gozzoli

Estos escritos de estos Padres de la Iglesia ilustran con firmeza la continuidad enseñanza de la Iglesia Católica, que se ha mantenido a pesar de los errores humanos y el pecado, persecución, y las presiones culturales que habría causado una institución ordinaria a abandonar sus principios básicos hace mucho. Comentando sobre la continuidad de la Iglesia Católica (y, específicamente, de la Iglesia de Roma) en el siglo II, Saint Irenaeus of Lyons called her “the greatest and most ancient Church known to all” in contra las Herejías 3:3:2.

Tenga en cuenta que una variedad de teorías se han inventado en los últimos años por parte de los adversarios de la Iglesia para tratar de explicar su origen, o explicarlo uno podría decir. La más común de estas teorías se basa en el catolicismo se creó en el siglo IV, en la época del emperador Constantino el Grande cristianismo legalizado en todo el Imperio Romano. Esta teoría sostiene que una gran parte de la Iglesia Cristiana eventualmente se convirtió en corrompido por las influencias paganas, debido a la gran afluencia de conversos. Por supuesto, el obstáculo insuperable a esta teoría es la presencia de la doctrina católica en los escritos eclesiásticos que son anteriores a Constantino, y los escritos históricos de los padres de la iglesia demuestran esto de una manera poderosa.

Una imagen de la vida de San Esteban: La expulsión y la lapidación por Fra Angelico asistido por Benozzo Gozzoli

La vida de San Esteban: La expulsión y la lapidación por Fra Angelico asistido por Benozzo Gozzoli

La catolicidad abierta de escritores antiguos del cristianismo es irrefutable.

Considerar, por ejemplo, San Ignacio de Antioquía, que murió en torno al año 107. Ignacio era un alumno de los apóstoles Pedro y Juan, y utiliza la enseñanza eucarística de la Iglesia para luchar contra los herejes que negaban la encarnación.

Él tiene la distinción de ser el primer escritor de registro a utilizar el término "católico" como un nombre propio para la Iglesia. "Dondequiera que aparece el obispo, dejar que la gente estar allí," el escribio; "Al igual que cualquier lugar es Jesucristo, allí está la Iglesia Católica ".

coincidentemente, Antioquía, obispado de Ignacio, También sucede que es el lugar donde los seguidores de Cristo fueron llamados "cristianos" (ver los Hechos de los Apóstoles 11:26).

Una imagen de la Adoración de la Santa Trinidad de Albrecht Durer

Adoración de la Santa Trinidad de Albrecht Durer

El uso escrito más antiguo de la palabra "Trinidad" viene de Antioquía, también. Que aparece en una carta de otro obispo, San Teófilo, en aproximadamente 181 (ver para Autólicus 2:15), San Ireneo escribió, "Si el Señor eran de distinta del Padre, ¿cómo podría tomar el pan con razón, que es de la misma creación como nuestra propia, y confesar que sea su Cuerpo, y afirmar que la mezcla en la copa es su ?" (ver Herejías 4:33:2).1

Así, ¿cómo pueden los demás conciliar su desdén por la Iglesia de Roma con el reconocimiento de su preeminencia Ignacio? La llamó "la Iglesia que preside en el lugar del país de los romanos ...;"Y llegó a decir, "Usted ha envidiado a nadie, pero otros han enseñado. Sólo deseo que lo que ha ordenado en las instrucciones podrá seguir aplicándose " (Romanos, Dirección; 3:1).

Ireneo enumeró los obispos de Roma a su tiempo, comentando, "En este orden, y por la enseñanza de los Apóstoles dictada en la Iglesia, la predicación de la verdad ha llegado hasta nosotros " (ver Herejías 3:3:3).

Algunos pueden sentirse consternados por la mención de la doctrina mariana de Ignacio en la misma categoría que la Crucifixión? "La virginidad de María," el escribio, "Dar a luz a su, así como la muerte del Señor, se oculta al príncipe de este mundo:misterios -tres manifestaron admirablemente, antes, obrando en el silencio de Dios " (ver Efesios 19:1).

Del mismo modo, el escribe, "María, desposada con un hombre, pero sin embargo todavía es virgen, siendo obediente, se hizo causa de salvación para ella y para toda la raza humana. Por lo tanto ..., el nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de María " (see Heresies 3:22:4).

Hoy, lo que habría católicos y no católicos llamar a una persona que considera la Eucaristía como la carne de Cristo, elogiado la Iglesia de Roma por su superioridad enseñanza, y venerado el misterio de la virginidad de María?

¿Por qué uno concluir algo diferente acerca de un hombre y sus contemporáneos afines que dijo e hizo lo mismo hace siglos diecinueve?

  1. Ireneo’ teacher was Saint Polycarp, who was also a disciple of John’s.