¿Quién es la roca en Mateo? 16:18?

Algunos han afirmado la palabra “roca” en el Evangelio de Mateo (Capítulo 16:18) se refiere exclusivamente a Jesucristo o a la profesión de fe de Pedro, pero no al mismo Pedro.

Para apoyar su posición, señalan el hecho de que dos formas diferentes del sustantivo aparecen en la traducción griega del verso:petros y petra. Insistiendo en que la primera significa “piedra pequeña” y la segunda “piedra grande”.,Ellos afirman que Jesús en realidad dijo, “Eres Piedra Pequeña [petros], y en esta gran piedra [petra] Edificaré mi iglesia”.

Por supuesto, esta interpretación tuerce a Jesús’ simple e ingenioso juego de palabras en un enigma inconexo. Afortunadamente, hay una mejor explicación para la discrepancia. Para empezar, San Mateo Evangelio fue escrito en hebreo o arameo, no en griego.¹ Que el griego asigne género a las palabras planteó cierta dificultad a los escribas, quien más tarde tradujo el Evangelio a ese idioma, como petra, una palabra femenina, no era apto para servir como el nombre del Apóstol.

Como una forma de evitar este problema, a petra se le dio un final masculino, haciéndolo Petros. La elección de los escribas sobre este asunto es, en última instancia, irrelevante., sin embargo, ya que jesus hablaba arameo, no griego. Y, como Evangelio de Juan (1:42) prueba, Jesús no llamó a Pedro “Petros," pero Pero (traducido fonéticamente en griego como Cefas), la palabra aramea para "piedra grande" o "roca". Lo que Jesús dijo en mateo 16:18, entonces, es simple, "Eres la onda [Pero], y en esta roca [pero] Edificaré mi iglesia”.

Que Pedro sea la “roca” de la Iglesia no socava la verdad de que Jesús es el verdadero fundamento de la Iglesia según San. de Pablo Primera Carta a los Corintios (3:11), más que llamar a Abraham el "padre de muchas naciones" en Génesis, 17:5, socava la paternidad de Dios (“No llames a ningún hombre 'padre'.” en el Evangelio de Mateo, 23:9).

Considere que Pedro llama a Jesús “esa piedra viva” y en el siguiente aliento exhorta a los fieles a ser “como piedras vivas” (ver Primera epístola de Pedro, 2:4, 5).

Papa Bonifacio VIII (1294-1303) declarado, “De esta única Iglesia hay un cuerpo y una cabeza, no dos cabezas, como un monstruo, a saber, Cristo, y el vicario de Cristo es Pedro, y sucesor de Pedro” (un santo).

Pedro y los Apóstoles son el fundamento de la Iglesia (ver mateo, 16:18; El Libro de revelación, 21:14; y Isaías, 51:1-2) sólo en la medida en que Dios les confirió esta cualidad.

La semejanza de roca de Pedro depende totalmente de la semejanza de roca de Cristo; La semejanza de roca de Cristo es inherente a su divinidad. como una roca, Pedro está sujeto a Cristo; Cristo la Roca no está sujeto a nada ni a nadie.