Hellige Ordner

Hellige Ordener er et sakramente, hvor mænd er godkendt eller “ordineret” af Kirken for at udføre de andre seks sakramenter. Mændene kan være diakoner, præster eller biskopper.

Imidlertid, Ordenens sakramente udføres kun af biskopper, og det følger direkte af Bibelen.

Der er en etableret måde i Skriften, hvor Guds kald til tjenesten gives og modtages. Det flyder fra Gud til Jesus, fra Jesus til apostlene, og fra apostlene til deres efterfølgere (se Lukasevangeliet 10:16 og Johannesevangeliet 13:20; 20:21). Så, Den hellige ordens sakramente kan kun udføres af en apostel eller kun af en, som er blevet tildelt apostolsk myndighed. For eksempel, Paulus skriver i sit Første Brev til Timothy (4:14), “Forsøm ikke den gave, du har, som blev givet dig ved profetisk udtalelse, da ældsterådet lagde hænderne på dig” (se 5:22, hans Andet Brev til Timothy, 1:6, og hans Brev til Titus 1:5). Så, the sacrament follows an unbroken chain from Jesus to today’s newest Catholic priest. (More on this below.)

In the early Church, a hierarchy developed that consisted of bishops, presbyters (or elders), and deacons, which corresponded to Israel’s three-tiered structure of high priest, priests, and Levites (se Pauls Letter to the Phillipians, 1:1; Saint James’ Epistle, 5:14; The Book of Numbers, 32; The Second Book of Chronicles 31:9-10).¹ In Israel, the priest was seen as God’s unique emissary (se Malachi 2:7), being set apart from the assembly by an anointing and the imposition of hands (se Exodus 30:30 eller Femte Mosebog 34:9).

Given that the Apostles were Jews, the Church adopted these Jewish customs for her rite of ordination.

Aren’t We all Priests?

Ingen, but sometimes people are confused by the Bible’s message that all believers are called to share in Christ’s priesthood. For eksempel, Saint Peter’s Første Brev (2:9) stater, “Du er en udvalgt race, et kongeligt præsteskab, en hellig nation, Guds eget folk.” Disse ord er en reference tilbage til Exodus 19:6, “Du skal være mig et kongerige af præster og et helligt folk.”

Forbehold autoriteten til at udføre sakramenter til en særlig gruppe af individer (priests) er kendt som sacerdotalisme.

I den gamle pagt, en mindre, sacerdotal præstedømme eksisterede i den større præstelige nation Israel. Som vi forklarer, det er det samme i den nye pagt.

Bibelen afslører, at det sacerdotale præstedømme er en slags åndeligt faderskab, hvorfor den katolske kirke lærer, at præsteordination er forbeholdt mænd alene. For eksempel, i Det Gamle Testamente, det Dommernes bog (18:19) stater: “Komme med os, og vær for os en Fader og en Præst.”

Ligeledes, i Det Nye Testamente, Paulus skriver i sit Første brev til korintherne (4:15) at “For selvom du har utallige vejledere i Kristus, du har ikke mange fædre. For jeg er blevet jeres fader i Kristus Jesus ved evangeliet.” Paulus uddyber mere om dette åndelige faderskab eller sacerdotale præstedømme i begyndelsen af ​​det samme kapitel, når han siger, “Sådan skal man betragte os, som Kristi tjenere og forvaltere af Guds mysterier” (4:1).²

Ved begyndelsen af ​​hans tjeneste, Jesus bemærkede, at folkemængderne lignede “får uden hyrde,” ordsprog, “Høsten er rigelig, men arbejderne er få; bed derfor høstens Herre om at sende arbejdere ud til sin høst” (se Matthew 9:36, 37-38). Disse bemærkninger går forud for hans udvælgelse af de tolv apostle, som han bemyndigede og sendte ud som sine stedfortrædende hyrder over de troende (se Johannesevangeliet 21:15-17; det Apostlenes Gerninger 20:28; og Peters Første Brev 5:2). “Du valgte ikke mig,” Han mindede dem senere om, “men jeg udvalgte dig og satte dig til at gå hen og bære frugt” (John 15:16). “How can men preach unless they are sent?” writes Paul in his Brev til romerne, 10:15.

Nowhere in Scripture does a man assume the ministry for himself. “One does not take the honor upon himself, but is called by God, just as Aaron was,” write Paul in his Brev til hebræerne 5:4 (see his Brev til Kolosserne 1:25, også). When certain Jewish exorcists attempt to rebuke evil spirits “by the Jesus whom Paul preaches,” the spirits reply, “Jesus I know, og Paul kender jeg; but who are you?” (Apostlenes Gerninger, 19:13, 15).

Så, a valid call to the ministry ordinarily involves the confirmation of the apostolic hierarchy. For eksempel, in the Act of the Apostles (1:15), Matthias does not stand up and take his ministerial office by his own volition. He is elected according to the authority of Peter and the Apostles, under the guidance of the Holy Spirit. Neither does Paul, in spite of his dramatic conversion, set off on his own to preach the Gospel, krav på Guds salvelse for sig selv. Som nævnt i hans Brev til galaterne (1:18), han tager først til Jerusalem for at modtage apostlenes godkendelse, og senere vender han tilbage for at bekræfte, at det evangelium, han forkynder, er korrekt (2:2).

Mens alle kristne er kaldet til at evangelisere, apostlene og deres efterfølgere har det unikke kald at sikre troens indskud og undervise de troende. I den Matthæusevangeliet (28:19-20) siger Jesus til apostlene, “Gå derfor hen og gør alle folkeslag til disciple, døber dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, lær dem at holde alt, hvad jeg har befalet dig.”

Ligeledes, i hans Andet Brev til Timothy, Paul instruerer: “Bevogt den sandhed, som er blevet betroet dig af Helligånden, som bor i os,… Hvad du har hørt fra mig før, betro mange vidner til trofaste mænd, som også vil være i stand til at undervise andre.” (se vers 1:14; 2:2; 1:13; og Apostlenes Gerninger 2:42).

Rent faktisk, når hans tjenere lærer, er det Kristus selv, der underviser gennem dem, som han sagde: “Den, der hører dig, hører mig, og den, der afviser dig, afviser mig, og den, der forkaster mig, forkaster ham, som har sendt mig” (Luke 10:16). Andetsteds erklærer han, “Virkelig, virkelig, siger jeg til dig, den, der modtager nogen hvem jeg sender tager imod mig; og den, som tager imod mig, modtager ham, som har sendt mig” (John 13:20; fremhævet tilføjet).

Apostlene får autoritet til at præsidere over den eukaristiske fejring. For eksempel, mens vi indstifter eukaristien ved den sidste nadver, Han byder dem, “Gør dette til minde om mig” (Luke 22:19 og Paulus' første brev til korintherne, 11:23-24). Apostlene modtager en enestående andel i hans præstedømme og dermed den vigtigste pligt at ofre det eukaristiske offer på vegne af de troende (jfr. Hebr. 5:1).³

Apostlene modtager også fra Jesus magten til at tilgive synder gennem gaven af ​​nøglerne givet til Peter og autoriteten til at” bind og løs” tildelt dem som gruppe (jfr. Matt. 16:19; 18:18). “Som Faderen har sendt mig,” fortæller Frelseren dem, “ikke desto mindre jeg sender dig. … Modtag Helligånden. Hvis du tilgiver nogens synder, de er tilgivet; hvis du beholder nogens synder, de bevares” (John 20:21-23; fremhævet tilføjet).