Kiriku

Miks on katoliku kiriku üks, tõeline kirik?

Esimene, Tasub küsida: Mida kristlased mõtlen, kui nad ütlevad üks, tõeline kirik?

Kujutise Triumph Kiriku Andrea di Bonaiuto da Firenze

Triumph Kiriku Andrea Bonaiuto Firenze

üldjoontes, me mõtleme neile, kes usuvad Püha Kolmainu–Jumal Isa; Jeesus, Jumala Poeg; ja Püha Vaimu–ja tõekspidamiste, et Jeesus õpetas oma maise teenistuse ajal. Kuid me peame olema ettevaatlikud, sest seal on inimrühmad, kes peavad end kristlasteks, kuid kes on lisanud oma tõlgendusi ja ideid, mis lähevad kaugemale midagi Jeesus õpetas.

Nii, “Kirik” hõlmab neid, kes järgivad Jeesust originaal õpetused (erineval määral), aga on see, et mida Jeesus mõtles? Et sellele küsimusele vastata, on vaja uurida Sciptures.

Sisse Matteuse evangeelium (16:18) Jeesus ütleb Peter, "Ma räägin sulle, olete Peter, ja sellele kaljule ma ehitan oma koguduse, ja volituste põrgu ei võida seda. "Hiljem Matthew 28:20, Jesus assures His followers He would remain with them “always, lõppu vanusest. "Samamoodi, in John’s Gospel, Jeesus tõotab, et Püha Vaim on Kirikuga igavesti (14:16).

On mitmeid pühakirjalõikudes mis hõlmavad Lord sätestatakse "kuningriigi, mis jääb igavesti hävitatud." (Näiteks, vaata Taanieli raamatu (2:44), Isaiah (9:7) ja Matteuse evangeelium (13:24).)

Neil põhjustel, võime olla kindlad, et kirik Jeesuse founded-see üks, tõsi kirik-Kas kunagi langenud ja püsinud pidevalt Saint Peter päev kuni täna ja jääb praegu "põlvest põlve, igavesti " (nagu St. Paul kirjutas oma Kiri efeslastele 3:21).

See tähendab, et Kiriku õpetust on tervikuna säilinud, sest nad said oma teel Kristus ise Kes ütles,, "Taevas ja maa hävivad, aga minu sõnad ei hävi " (nägema Matthew 24:35 ja prohvet Isaiah 40:8).

Tema Esimene kiri Timoteosele (3:15), Saint Paul goes so far as to call the Church “the pillar and bulwark of truth.” Because His Church has been professing the same doctrine for nearly 2,000 aastat, on katkematu ajalooline rada ühendab originaal kogukond Jeesuse jüngrid tema kaasaegsete ise. Nii, peab olema võimalik jälgida õpetused üks tänapäeva Christian organid ajas tagasi päeva apostlite.

apostliku suktsessiooni

Kõik tänapäeva mitmekordsetele ja kristlike kogukondade, ainult katoliku kirik on võimalik põhjendada oma väiteid autentsuse kaudu apostliku suktsessiooni, või pidev joon piiskoppide, mis on tõetruult läbi apostlite õpetuse esimesest sajandist tänapäevani. See tõde toetab keha kristluse iidse ajaloolise kirjutised-kirjutistes varajase kirikuisad–mis algavad tähtedega koosneb meestest, kes õppinud Faith otse apostlitele. Need kirjutised on kergesti kättesaadavad Internetis või mis tahes hea raamatukogu või raamatupood.

Non-katoliiklased tihti eitada vajadust autoriteetse, õpetamise kirik, ja üldiselt tundub, et Piiblit kui tema üksik allikas tõde, arvata, et Piibel on self-tõlgendav.

irooniliselt, mis mõte on ümber lükanud Pühakiri, ise. Vaata Saint Peetri Second Letter (1:20-21).

Pealegi, see mõjuta ka asjaolu, et seal on palju "Piibli ainult" sektid, et põhimõtteliselt ei ole nõus sellest, mida Piibel õpetab! Kui üks isiklik tõlgendus Kristuse õpetused on ekslik (ja on tõlgendamise inimese, see oleks) siis ajalooline kirik kirjutised on hindamatu, et saada ülevaade, kuidas, et apostli ning nende järglaste tõlgendada Pühakirja ja elas läbi Faith.

Pilt Life of Saint Stephen: Koordineerimine ja andmine Alms poolt Fra Angelico abistab Benozzo Gozzoli

Life of Saint Stephen: Koordineerimine ja andmine Alms poolt Fra Angelico abistab Benozzo Gozzoli

Need kirjutised nendest Early kirikuisad kindlalt illustreerivad katoliku kiriku õpetuse järjepidevuse, mis on säilinud vaatamata inimlik viga ja patt, tagakiusamine, ja kultuuri surve, mis oleks põhjustanud tavaline institutsioon loobuma oma põhiprintsiibid ammu. Remarking pärast järjepidevuse katoliku kirik (ja just kiriku Rooma) teisel sajandil, Saint Irenaeus of Lyons called her “the greatest and most ancient Church known to all” in vastu Heresies 3:3:2.

Pange tähele, et erinevaid teooriaid on sepitsetud aastate jooksul on osa kiriku vastased püüavad selgitada tema päritolu või selgitada selle ära võiks öelda,. Kõige tavalisem selline teooria väidab katoliiklus tekkis neljandal sajandil, umbes samal ajal keiser Constantinus Suure legaliseeritud kristlus kogu Rooma impeeriumi. See teooria leiab, et suur osa kristliku kiriku lõpuks sai rikutud pagan mõjutuste tõttu tohutu sissevoolu pöördunute. Muidugi, ületamatu takistus see teooria on juuresolekul katoliku doktriini kirikukirjandusest et toituvad Constantine, ja ajaloolise kirjutistes Early kirikuisad näidata seda võimsalt.

Pilt Life of Saint Stephen: Väljasaatmine ja kividest poolt Fra Angelico abistab Benozzo Gozzoli

Life of Saint Stephen: Väljasaatmine ja kividest poolt Fra Angelico abistab Benozzo Gozzoli

Väljendunud katoolilisus kristluse iidse kirjanikud on ümberlükkamatu.

Mõelge, näiteks, Saint Antiookia Ignatiuse, kes suri umbes aastal 107. Ignatius oli õpilane apostlite Peetruse ja Johannese ja kasutatud Kiriku Eucharistic õpetamise võidelda hereetikute, kes eitas kehastus.

Ta on vahet olla esimesel kirjanik rekord kasutada terminit "katoliiklik" isikunimena kiriku. "Kus iganes piiskop ilmub, las inimesed seal,"Kirjutas ta; "Nagu kõikjal Jeesus Kristus on, on katoliku kirik. "

Juhuslikult, Antiookia, Ignatius "piiskopkonna, juhtub ka olema koht, kus Kristuse järgijad olid esimesed nn "kristlased" (vaata Apostlite tegudes 11:26).

Pildi kummardamine Püha Kolmainu Albrecht Düreri

Kummardamine Kolmainu Albrecht Düreri

Esimesed kirjalikud kasutamine sõna "Trinity" pärineb Antiookia, liiga. Esinevad kirja teise piiskopi, Saint Theophilus, umbes 181 (nägema Et Autolycus 2:15), Saint Irenaeus kirjutas, "Kui Issand olid peale Isa, Kuidas ta õigustatult leiba, mis on sama loomist kui omi, ja tunnistan, et see on tema keha, ja kinnitavad, et segu karikasarjas on Tema ?" (nägema Heresies 4:33:2).1

Nii, kuidas teised ühitada oma põlgust kiriku Rooma Ignatius tunnustasid teda esikohale? Ta kutsus teda "Kiriku mille eesistujaks kohas riigi roomlased ...;"Ja jätkas, "Te olete kadestas keegi, aga teised olete õpetanud. Ma tahan ainult, et mida sa oled käskinud oma juhised võivad kehtida " (Roomlased, Aadress; 3:1).

Irenaeus loetletud piiskopid Rooma alla oma aega, Kommenteerides, "Selles, et, ja mida Apostlite õpetusse langetatud kirik, jutluse tõde on meieni jõudnud " (nägema Heresies 3:3:3).

Mõned võib jahmunud Ignatius "mainimine Marian doktriini sama hingetõmbega nagu ristilöömine? "Neitsi Maarja,"Kirjutas ta, "Tema sünnitamist, ja ka surma Issanda, olid peidetud selle maailma vürst:-Kolm Saladused valjuhäälselt kuulutanud, kuid sepistatud vaikuses Jumal " (nägema Ef 19:1).

Samuti, ta kirjutab, "Mary, kihlatu mees, kuid siiski veel neitsi, on kuulekas, tehti põhjus päästad enda ja kogu inimkonna. ... Seega, sõlm Eeva sõnakuulmatus oli lahti sõnakuulelikkuse Maarja " (see Heresies 3:22:4).

Täna, Mis oleks katoliiklased ja mitte-katoliiklased helistada isik, kes pidas armulauda kui liha Kristuse, kiitis kirik Roomas tema õpetamise paremust, ja austatakse saladuse Maarja süütuse?

Miks peaks üks järeldada midagi teistmoodi mehest ja tema mõttekaaslastega eakaaslased, kes ütles ja tegi sama asja üheksateist sajandit tagasi?

  1. Irenaeus’ teacher was Saint Polycarp, who was also a disciple of John’s.