Kirik

Miks on katoliku kirik see, tõeline kirik?

Esiteks, seda tasub küsida: mida kristlased mõtlevad, kui nad ütlevad üks, tõeline kirik?

Laias laastus, me mõtleme neid, kes usuvad Pühasse Kolmainsusse–Jumal Isa; Jeesus, Jumala Poeg; ja Püha Vaim–ja tõekspidamised, mida Jeesus oma teenimistöö ajal õpetas. Siiski peame olema ettevaatlikud, sest on inimesi, kes peavad end kristlasteks, kuid kes on lisanud oma tõlgendusi ja ideid, mis lähevad palju kaugemale sellest, mida Jeesus õpetas.

Niisiis, “Kirik” hõlmab neid, kes järgivad Jeesuse algseid õpetusi (erineval määral), aga kas Jeesus mõtles seda? Et sellele küsimusele vastata, on vaja uurida Pühakirjasid.

sisse Matteuse evangeelium (16:18) Jeesus ütleb Peetrusele, "Ma räägin sulle, sa oled Peeter, ja sellele kaljule ma ehitan oma kiriku, ja põrgu väed ei saa sellest võitu." Hiljem sisse Matthew 28:20, Jeesus kinnitab oma järgijatele, et Ta jääb nendega "alati, ajastu lõpuni." Samamoodi, Johannese evangeeliumis, Jeesus lubab, et Püha Vaim on Kirikuga igavesti (14:16).

On palju pühakirjakohti, mis hõlmavad seda, et Issand rajab „kuningriigi, mida kunagi ei hävitata”. (Näiteks, vaata Taanieli raamat (2:44), Jesaja (9:7) ja Matteuse evangeelium (13:24).)

Nendel põhjustel, võime olla kindlad, et Jeesuse asutatud kirik –see üks, tõeline kirik- pole kunagi langenud ja on püsinud pidevalt Püha Peetruse päevast kuni tänapäevani ning jääb kohalolevaks "kõigi põlvkondadeni, igavesti ja igavesti” (nagu St. Paul kirjutas oma Kiri efeslastele 3:21).

See tähendab, et Kiriku õpetused on säilinud puutumatuna, sest need andis kirikule Kristus ise, kes ütles, "Taevas ja maa kaovad, aga mu sõnad ei kao kuhugi" (vaata Matthew 24:35 ja prohvet Jesaja 40:8).

Tema omas Esimene kiri Timoteosele (3:15), Püha Paulus läheb nii kaugele, et nimetab Kirikut "tõe sambaks ja kaitsesambaks". Sest Tema Kirik on peaaegu juba sama õpetust tunnistanud 2,000 aastat, on katkematu ajalooline rada, mis seob Jeesuse jüngrite algse kogukonna selle kaasaegse minaga. Niisiis, peab olema võimalik jälgida ühe kaasaegse kristliku keha õpetusi ajas kuni apostlite päevadeni.

Apostellik järglus

Kõigist tänapäeva mitmekesistest ja mitmekesistest kristlikest kogukondadest, ainult katoliku kirik suudab oma autentsusnõudeid läbi põhjendada Apostellik järglus, või katkematu piiskoppide rida, mis on ustavalt kandnud apostlite õpetusi esimesest sajandist tänapäevani. Seda tõde toetavad kristluse iidsed ajaloolised kirjutised – varaste kirikuisade kirjutised.–mis algavad kirjadega, mille on koostanud mehed, kes õppisid usku otse apostlitelt. Need kirjutised on Internetis või mis tahes heas raamatukogus või raamatupoes hõlpsasti kättesaadavad.

Mittekatoliiklased eitavad sageli vajadust autoriteetse järele, õpetav kirik, ja üldiselt suhtub Piiblisse kui üksikusse tõeallikasse, uskudes, et Piibel on ennast tõlgendav.

Irooniliselt, selle idee lükkab Pühakiri ümber, ise. Vaata Saint Peetri teine ​​kiri (1:20-21).

enamgi veel, seda õõnestab tõsiasi, et on palju "ainult piiblipõhiseid" sekte, mis on Piibli õpetuse suhtes põhimõtteliselt eriarvamusel! Kui inimese isiklik tõlgendus Kristuse õpetustest on ekslik (ja on inimese tõlgendus, see oleks) siis on kiriku ajaloolised kirjutised hindamatud, et saada ülevaade sellest, kuidas apostlid ja nende järeltulijad tõlgendasid Pühakirja ja elasid usku.

Need varajaste kirikuisade kirjutised illustreerivad kindlalt katoliku kiriku õpetamise järjepidevust, mis on säilinud hoolimata inimlikest eksimustest ja patust, tagakiusamine, ja kultuurilist survet, mis oleks sundinud tavalist institutsiooni juba ammu oma põhiprintsiipidest loobuma. Märkus katoliku kiriku järjepidevuse kohta (ja eriti Rooma kirikust) teisel sajandil, Lyoni püha Irenaeus nimetas teda aastal "suurimaks ja iidseimaks kirikuks, mida kõik teavad". Ketserluse vastu 3:3:2.

Pange tähele, et Kiriku vastased on aastate jooksul välja mõelnud mitmesuguseid teooriaid, et selgitada tema päritolu – või seleta see ära võiks öelda. Kõige tavalisem selline teooria väidab, et katoliiklus tekkis neljandal sajandil, umbes sel ajal, kui keiser Constantinus Suur legaliseeris kristluse kogu Rooma impeeriumis. See teooria väidab, et suur osa kristlikust kirikust sai lõpuks paganlike mõjude tõttu rikutud pöördujate tohutu sissevoolu tõttu.. Muidugi, Selle teooria ületamatuks takistuseks on katoliku doktriini olemasolu kiriklikes kirjutistes, mis eelnesid Constantinusele., ja varajaste kirikuisade ajaloolised kirjutised näitavad seda võimsal viisil.

Kristluse iidsete kirjanike ilmselge katoliiklus on ümberlükkamatu.

Kaaluge, näiteks, Püha Ignatius Antiookiast, kes suri aasta paiku 107. Ignatius oli apostlite Peetruse ja Johannese õpilane ning kasutas Kiriku armulauaõpetust, et võidelda ketseridega, kes eitasid kehastumist.

Teda iseloomustab see, et ta on varaseim kirjanik, kes kasutas mõistet "katoliiklane" kiriku pärisnimena.. „Kus iganes piiskop ilmub, las inimesed olla seal,” kirjutas ta; "Täpselt nagu kõikjal, kus on Jeesus Kristus, seal on katoliku kirik."

Juhuslikult, Antiookia, Ignatiuse piiskopkond, juhtub olema ka koht, kus Kristuse järgijaid hakati kutsuma "kristlasteks" (vaata Apostlite tegusid 11:26).

Sõna "kolmainsus" vanim kirjalik kasutus pärineb Antiookiast, ka. Esinemine teise piiskopi kirjas, Püha Theophilus, umbes aastal 181 (vaata Autolycusele 2:15), Püha Ireneus kirjutas, „Kui Issand oleks pärit muust kui Isast, kuidas ta sai õigusega leiba võtta, mis on meie omaga samast loomingust, ja tunnistama, et see on Tema Ihu, ja kinnitage, et segu tassis on Tema ?” (vaata Ketserlused 4:33:2).¹

Niisiis, kuidas saavad teised ühitada oma põlgust Rooma kiriku vastu Ignatiuse tunnustamisega tema üleoleku kohta? Ta nimetas teda "kirikuks, mis on eesistujariik roomlaste riigi asemel ...;” ja ütles edasi, "Sa pole kedagi kadestanud, aga teised, mida olete õpetanud. Ma soovin ainult, et see, mida olete oma juhistes ette näinud, jääks jõusse." (roomlased, Aadress; 3:1).

Irenaeus loetles Rooma piiskoppe kuni oma ajani, kommenteerides, "Selles järjekorras, ja kirikus edasi antud apostlite õpetusega, tõe kuulutamine on jõudnud meieni" (vaata Ketserlused 3:3:3).

Mõned võivad olla jahmunud sellest, et Ignatius mainis mariaanlikku õpetust ristilöömisega samal hingetõmbel? "Maarja neitsilikkus,” kirjutas ta, "tema sünnitab, ja ka Issanda surm, olid selle maailma printsi eest varjatud:— kuulutati valjuhäälselt välja kolm müsteeriumi, kuid tehtud Jumala vaikuses" (vaata Efeslased 19:1).

Samamoodi, ta kirjutab, "Maarja, kihlatud mehega, kuid siiski neitsi, olles kuulekas, tehti päästmise põhjuseks nii endale kui kogu inimkonnale. … Seega, Eeva sõnakuulmatuse sõlm läks lahti Maarja kuulekuse tõttu” (vaata ketserlusi 3:22:4).

Täna, kuidas nimetaksid katoliiklased ja mittekatoliiklased inimest, kes pidas armulauda Kristuse lihaks, kiitis Rooma kirikut tema õpetamise üleoleku eest, ja austasid Maarja neitsilikkuse saladust?

Miks peaks midagi teistmoodi järeldama mehe ja tema mõttekaaslaste kohta, kes ütlesid ja tegid samu asju üheksateist sajandit tagasi?
vaata imelist Rolexi koopia näitame teile siin.aaa+ seksikas pesu meie e-poes müügil. See on täpselt varustatud tõhusate ja keerukate ülesannetega klassi kellad läbi korduvalt rikastada head kellassepa areenil customs.the esimene kellatootja on see, kes teeb parima https://www.replicasrelojes.to/.Keskendumine üliõhukeste mehhaniseeritud sektsioonide edendamisele on tavaliselt parim Šveitsis kellade koopiad tööd soovib.parim 30% alla aaaa fakepatekphilippe soodushinnaga.spordiüritused ja elegants kombinatsioonis rolexiga vape.ainulaadne rahakulu eelis on seotud parimate asjadega hulgimüük balenciaga maailmas.kellatöö odav givenchy.replica givenchy all $53 on kõrgeimas lennus.odav balmainreplica.ru all $59 on esmaklassiline oskuste kogum ja suurepärane kombinatsioon tähelepanuväärsest loomulikust elegantsist.