Kui Jumal on hea, Miks on kannatused?

The Fall of Man

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerJumal ei loonud mees kannatada.

Ta lõi Aadama ja Eeva, Meie esivanemad, olema hermeetilised valu ja surma.

Kannatavad kutsuti maailma, kui nad välja oma selja Jumalale. Selles mõttes, kannatused on luua mitte Jumala, vaid inimese, või, vähemalt, tagajärjel Man tegevus.

Kuna lahusolek Jumalast tingitud Aadama ja Eeva sõnakuulmatus, kogu inimkond on pidanud taluma kannatusi (nägema Genesis 3:16 Pauli Kiri roomlastele 5:19).

Kuigi me võime aktsepteerida seda tõde nagu artikli usu, kindlasti ei oleks lihtsam toime tulla kannatusi oma elus. Seistes silmitsi kannatusi, me võime sattuda kiusatus kahelda Jumala headus ja isegi tema olemasolu. Kuid tõde on Jumal ei põhjusta kunagi kannatusi, kuigi kohati Ta teeb lubama see juhtuks.

Jumal on hea iseloomuga ja, seega, võimetu põhjustab kurja. Kui ta lubab kurja tekkida, Ta teeb seda alati, et tuua suuremat kasu (Vaata Pauli Kiri roomlastele 8:28).

See kehtib ka Fall of Man: Jumal võimaldanud meil langetada maise rõõmu Eden ainult meile kättesaadavaks, läbi ohverdama oma Poja, hea hiilgus Heaven.

Palvetades Ketsemani aias öösel Tema vahistamine, Jeesus andis meile suurepärane näide sellest, kuidas me oleme reageerida, kui kannatusi tuleb meile. Esiteks ta palus Isa võtta valu Temast. Ta lisas,, "Ei ole minu tahe, kuid su, teha " (Luke 22:42).

Big Picture

Et loevad seda palvet nõuab suurt usaldust Jumala headuse: et ta tahab meie õnn isegi rohkem, kui me teeme ja et ta tõesti ei tea, mis on meie jaoks parim. Sest meil kindlaks, vastupidi, et Jumal on armastuseta, mis võimaldavad kannatused on kohut meie piiratud inimese mõistus. "Kus sa olid, kui ma rajasin maa?"Ta võib küsida meist. "Ütle mulle, Kui teil on arusaam " (Töö 38:4). Me lihtsalt ei näe kõiki, et Jumal näeb. Me ei saa aru, kõik peidetud viise, mille abil ta kasutab ebasoodsates oludes juhtida südamesse oma laste suhtes meeleparandust ja saavutada meie vaimne täiuslikkus. Kuigi meil on kombeks eksinud nähes seda elu meie ülim hea, Jumal näeb laiemat pilti, igavene pilt. Ta õigustatult mõistab meie ülim hea, et olla selleks, milleks ta on meid loonud: elada ja olla õnnelik Temaga igavesti taevas.

Et tulla Jumala kohalolekut Heaven nõuab, et me ümber: et meie langenud inimloomus pühitsust; jaoks Pühakiri ütleb, "Miski roojane sisestage [Taevas]" (vaata Ilmutusraamatus 21:27). (Rohkem sel teemal, palun vaadake meie lehel Purgatory, Andestamine & Tagajärjed.

See pühitsus protsess hõlmab kannatusi. "Kui nisuiva satub Maa ja sureb,"Ütleb Jeesus, "See jääb üksi; aga kui ta sureb, see kannab palju vilja. Kes oma elu armastab, kaotab ta, ja kes oma elu vihkab selles maailmas hoiab seda igavest elu " (John 12:24-25).

See on valus katkestama oma liigse manuseid asjad siin maailmas, aga tasu, mis ootab meid maailma tulla on oma hinda väärt. Loodet kindlasti eelistavad jääda pimedas tuntus tema ema ihus. Ta on elanud seal üheksa kuud; see on ainus reaalsus, et ta teab. Tuleb võtta seda mugav koht ja tuua maailma valgus on valus. Aga mis meist kahetseb, või isegi mäletab, valu tema sündi, tema sisenemist sellesse maailma?

Nii palju vähem on meie maise valu on meie jaoks kui oleme sõlminud reaalsus Heaven. Sõltumata sellest, mida kannatuste me võib kestev nüüd, või võib kesta ka tulevikus, me lohutust teadmine, et valud see elu on ainult ajutiseks, et nad, liiga, peab päevapilet-ja rõõmu Taevas on täielik ja igavene.

Ilmutusraamatus (21:4) ütleb, "[Jumal] pühib ära kõik pisarad nende silmist,, ja surma ei ole enam, Samuti ei tohi leina ega nutt valu, Sest endised asjad on möödunud! ". Ja see, kuidas Jumal on võimeline vastu pidama meid nähes, Tema armastatud lapsed, kannatavad siin mõnda aega maa peal. Tema vaatenurgast, maise kannatused pass silmapilgu, samas meie elu koos Temaga taevas, Meie õnn, on lõputa.

Kristlus on seatud peale kõik teised religioonid, et ta üksi õpetab, et Jumal sai inimeseks–üks meist–kannatama ja surema meie patud. "[H]e haavati meie üleastumiste,"Ütleb prohvet Jesaja (53:5), "Löödi meie süütegude tõttu; temale oli Karistus, et tegi meile kogu, ja tema triibud on meile tervis tulnud. "

Mäleta, et Jeesus, olend jumal, oli (ja on) patutu, veel tema kannatab oli piinav meie nimel, ja me, inimkond, lunastatud läbi Passion Jeesuse Kristuse.

On tõsi, et Tema kannatas meie eest ega kaotanud valu meie elus. Vastupidi, nagu apostel Paulus kirjutas oma Kiri Phillipians (1:29), "See on antud teile, et Kristuse pärast sa ei peaks mitte ainult uskuda temasse, vaid ka kannatada tema pärast."

Nii, meie uuringutes oleme toonud üha lähemale Kristusele ja tulevad isegi jagada oma auhiilguses (vaata Pauli Teine kiri korintlastele, 1:5). Nii tihedalt Jeesus samastuda, kes kannatab, et kannataja muutub elu pilt Teda. Ema Teresa rääkis tihti näha nägusid need armetu hinged, kellega ta otsitud vihmaveetorude Calcutta, väga Jeesuse nägu.

Image of Hell by Dirk BoutsNii, Kristuse Passion ei võtnud ära meie endi kannatustele, kuid muutis selle. Kuna paavst Johannes Paulus Suur kirjutas,"In Kristuse risti ei ole ainult Redemption saavutatav läbi kannatuste, vaid ka inimese kannatusi ise on lunastanud " (Lunastavale kannatusi 19).

Kannatused, mida Jumal lubab tulla meie elu, kui pakutakse Liidu Kristuse kannatusi ristil, võtta lunastuslikust kvaliteeti ja võib pakkuda Jumala päästet hinged. Meie jaoks, siis, kannatused ei ole sisutu; tähelepanuväärselt, see on vahend saada Jumala armu. Valu on vahend, mille kaudu Jumal võib mõjutada meie pühitsus, nii vaimne pügamine võiks öelda.

The Kiri heebrealastele (5:8) ütleb Jeesus, Ise,

"Õppinud kuulekuse läbi, mida ta kannatas." Ja kirja jätkub, “Sest Issand distsiplineerib teda, keda ta armastab, ja noomib iga poega, kelle ta saab. See on distsipliin, et sa pead taluma. Jumal kohtleb teid kui poegi; sest milline poeg on see, keda isa ei distsipliini? ... [Isa] distsiplineerib meid meie hea, et me võime jagada oma pühadust. Praegu kõik distsipliin tundub valus mitte meeldivat; hiljem see annab rahuliku vilja neile, kes on koolitatud seda.” (12:6-7, 10-11)

Ahne mõiste lunastavale kannatusi, Saint Paul tunnistas oma kirjas koloslastele 1:24, "Minu liha ma täitsin, mida on puudu Kristuse kannatustest huvides tema keha, mis on kirik. "

See ei tähenda,, muidugi, et Kristuse Passion oli kuidagi ebapiisav. Tema ohverdus meie nimel on iseenesest täiesti täielik ja efektiivne. Veel, Arvestades tema kirg, Jeesus kutsub meid kiirenemist meie rist ja Teda järgida; paluma üksteist, imitatsioon Teda, palve kaudu ja kannatusi (nägema Luke 9:23 Pauli Esimene kiri Timoteosele 2:1-3).

Samuti, Tema esimene täht (3:16), Saint John kirjutab, "Selle me teame armastus, et Tema Oma elu meie eest; ja me peaksime oma elud vendade. "

"Kes usub minusse, ka teha tööd, mida ma teen,"Ütleb Issand; "Ja suuremaid tegusid kui need ta teeb, sest ma lähen Isa " (John 14:12). Nii, Jeesus tahab meie töös osalemise lunastuse mitte välja vajadus, vaid läbi armastuse, sarnane sellele, kuidas maine isa tundub, et lisada oma poja tema tegevus. Meie eestpalve üksteise, pealegi, juhib pärast Kristuse ainulaadne ja üksildane vahendus Jumalaga (vaata Pauluse esimene kiri Timoteosele, jälle, 2:5).

Et olla kindel, kõik, mis me teeme, sõltub see, mida ta on teinud ja oleks võimatu peale seda. Nagu Jeesus ütles Johannese 15:5, "Mina olen viinapuu, teie olete oksad. Kes jääb minusse, ja mina temasse, ta on, et kannab palju vilja, eest peale, et sa ei saa midagi teha. "Nii, See on meie endi tahet kannatab tema ja temaga, et on "puudulik,"Kasutada Paul ametiajaks, aastal Kristuse kannatusi.

Kutse osaleda Kristuse lunastustöö ühendades meie kannatustest Tema meie päästmiseks ja pääste teised on tõesti imeline lohutus. Saint Therese Lisieux kirjutas:

“Maailmas, ärkamine hommikul ma kasutasin mõelda selle üle, mida oleks ilmselt tekkida kas meeldiv või pahatahtlikult päeva jooksul; ja kui ma nägi ainult üritavad sündmustele Ma tekkis masendatud. Nüüd on üsna muul viisil: Ma arvan, et raskused ja kannatused, mis ootavad mind, ja ma tõusen rohkem rõõmus ja täis julgust rohkem ma ette võimalused tõendada oma armastust Jeesuse ... . Siis ma suudlen minu krutsifiks ning panna see õrnalt padi, kui ma kleit, ja ma ütlen talle: "Minu Jeesus, sa oled teinud piisavalt ja nuttis piisavalt kolmel-ja-kolmkümmend aastat su elu see vaene maa. Võta nüüd oma ülejäänud. ... Minu ülesandeks on kannatada ja võidelda "” (Kaitsja ja meenutab).

Image of Haywain by Hieronymus BoschKuigi kannatusi Liidu Issand Jeesus on lootusrikas–kuigi ikka valus–kannatab peale teda on mõru ja tühi.

Sellistel juhtudel, puudub väärtus kannatusi, ja maailm jookseb ta–püütakse vältida seda iga hinna eest–või süüdistab isikut tema ebaõnne. Näiteks, mõned näevad valu ja tahad nii karistused meted läbi Jumala peale uskmatu, või kannatusi ja lõpuks surm, ütlema, kopsuvähki kui esitas isikliku usu puudumist. Tegelikult, on inimesi, kes usuvad, et Jumal kavatseb iga usklik elada täiesti vaba haiguse ja haiguse; see on kuni isik otsustada või, et on väga halb on patt, kui Jumal lubab heaolu.

Piibel, muidugi, täiesti kummutab selle perspektiivi tahes arv kordi, sealhulgas Jutlus Mount sisse Matthew 5, “Õndsad on need, kes on nälg ja janu õigluse, jaoks peavad olema täidetud,” ja Luke 6:20, näiteks, "Õndsad olete teie halb ...,"Ja" Häda teile, mis on rikas " (Luke 6:24; CF. Matthew 6:19-21; the Kiri James 2:5).

Töö, kellele Piibel kirjeldab kui "vaga ja õiglane mees" (Töö 2:3), kannatasid haiguse, surma lähedastele, ja kaotus tema omandit.

Neitsi Maarja, kes oli patuta (Luke 1:28), kannatanud tagasilükkamine, Kodutuse, tagakiusamine, ja kaotus Tema lapse- "mõõga purustada oma hinge ka,"Simeon oli talle teada (Luke 2:35).

Ristija Johannese, eelkäija Jeesus, "Kandis seljas kaameli juuksed" ja sõid "rohutirtsud ja metsmett" (Matthew 3:4). Timothy kannatanud kroonilise mao vaevused (vaata Pauli Esimene kiri Timoteosele 5:23); ja Paul pidi lahkuma oma töökaaslane, Trophimus, taga haiguse tõttu (vaata Pauli SASUTATUD Kiri Timothy 4:20).

Pealegi, kui Saint Peter kiusatus Jeesus loobuma Passion, Jeesus vastas, "Tagane minust, Saatan! Olete takistuseks mind; Teile ei ole küljel Jumal, aga meeste " (Matthew 16:23).

Tõsi, kõik katsed saada hiilguses ajal mööda Cross on deemonlik looduses (CF. Tim Staples, tsiteerides Fulton J. Läige, "Katoliku vastused Live" raadioprogrammi [Veebruar 24, 2004]; saadaval catholic.com).

Near lõppu tema elu, Samal Peter, kes oli kunagi olnud sõitles Jeesus tahavad teda vältida kannatusi, deklareeritud usklikele:

"Selles [taevase pärandi] sa rõõmustada, kuigi nüüd mõnda aega siis võib-olla kannatab erinevate uuringute, nii et tegelikkust oma usku, kallim kui kuld, mis küll kiiresti riknevad on tules, võib Kostautua kiitus ja au ja austus on Jeesuse Kristuse ilmumises. " (Peetri Esimene kiri 1:6-7)

Nii, Kas see on seda väärt?

Et sellele küsimusele vastata, saame pöörduda Saint Paul oma kirjas roomlastele 8:18: "Leian, et kannatusi praegusel ajal uuesti ole mõtet võrrelda selle auga, mis on meile peab ilmsiks saama."

Selles osas, Me ei tohi kunagi unustada auhinna: et ühel päeval, poolt Jumala armu, igaüks meist siin näete Issanda Jeesuse Kristuse Tema Kuningriigis; vaata oma helendav nägu; kuulda Tema inglite häält; ja suudelda tema püha käed ja jalad, haavati meie huvides. Kuni see päev, saame kuulutavad nagu Assisi Püha Franciscuse sisse The Way of Cross, "Me jumaldan sind, O Kristuse, ja me õnnistame Sa, sest teie Püha Risti Olete lunastatud maailma. Aamen. "