Igreja

Porque é que a Igreja Católica a uma, verdadeira igreja?

Primeiro, vale a pena perguntar: o que fazer cristãos querem dizer quando afirmam a um, verdadeira igreja?

Uma imagem de O Triunfo da Igreja por Andrea di Bonaiuto da Firenze

O Triunfo da Igreja por Andrea di Bonaiuto da Firenze

Amplamente, queremos dizer aqueles que acreditam na Santíssima Trindade–Deus, o Pai; Jesus, o Filho de Deus; e do Espírito Santo–e os princípios que Jesus ensinou durante Seu ministério. No entanto, temos de ter cuidado porque há grupos de pessoas que se consideram cristãos, mas que adicionaram suas próprias interpretações e idéias que vão muito além de qualquer coisa que Jesus ensinou.

Assim, “A Igreja” engloba aqueles que seguem os ensinamentos originais de Jesus (a vários graus), mas é que o que Jesus queria dizer? Para responder a essa pergunta, é necessário examinar os Sciptures.

Dentro O Evangelho de Mateus (16:18) Jesus diz a Pedro, "Te digo, tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e os poderes do inferno não prevalecerão contra ela. "Mais tarde, Mateus 28:20, Jesus garante a seus seguidores Ele permaneceria com eles "sempre, até o fim dos tempos ". Da mesma forma, no Evangelho de João, Jesus promete que o Espírito Santo estará com a Igreja para sempre (14:16).

Existem inúmeras passagens bíblicas que envolvem o Senhor estabelecer "um reino que jamais será destruído." (Por exemplo, ver o Livro de Daniel (2:44), Isaiah (9:7) e a Evangelho de Mateus (13:24).)

Por estes motivos, podemos ter certeza de que o founded- Igreja Jesusúnico, verdadeira Igreja-Tem Nunca caído e ficou continuamente de dia de São Pedro até hoje e continuarão a estar presentes "para todas as gerações, Para sempre e sempre" (como St. Paul escreveu em seu Carta aos Efésios 3:21).

Isto significa que os ensinamentos da Igreja que sobreviveu intacto porque lhes foi dada a ela pelo próprio Cristo Quem disse, "O céu ea terra passarão,, mas as minhas palavras não passarão " (Vejo Mateus 24:35 eo Profeta Isaiah 40:8).

No dele Primeira Carta a Timóteo (3:15), Saint Paul vai tão longe a ponto de chamar a Igreja "coluna e sustentáculo da verdade". Porque a Sua Igreja foi professam a mesma doutrina por quase 2,000 anos, há uma trilha histórica ininterrupta que liga a comunidade originária dos discípulos de Jesus a seu contemporâneo auto. Assim, deve ser possível rastrear os ensinamentos de um dos corpos cristãos contemporâneos volta no tempo para os dias dos Apóstolos.

Sucessão Apostólica

De todas as comunidades cristãs múltiplos e diversos de hoje, só a Igreja Católica é capaz de fundamentar suas reivindicações de autenticidade através de Sucessão Apostólica, ou a linha ininterrupta de bispos que tem fielmente os ensinamentos dos Apóstolos desde o primeiro século até hoje. Esta verdade é suportada pelo corpo de antigos escritos-os históricas do Cristianismo escritos dos Pais da Igreja–que começam com letras compostas por homens que aprenderam a Fé diretamente dos Apóstolos. Esses escritos estão prontamente disponíveis on-line ou em qualquer boa livraria ou biblioteca.

Não-católicos muitas vezes negam a necessidade de uma autoridade, Igreja docente, e, geralmente, olha para a Bíblia como sua fonte solitária da verdade, acreditando que a Bíblia é auto-interpretativo.

Ironicamente, que ideia é refutada pela Escritura, a si mesmo. Veja São Segunda Carta de Pedro (1:20-21).

Além disso, ela é prejudicada pelo fato de que existem multidão de "Bíblia somente" seitas que discordam fundamentalmente sobre o que a Bíblia ensina! Se sua particular interpretação dos ensinamentos de Cristo é falível (e sendo a interpretação de um ser humano, seria) em seguida, escritos históricos da Igreja são de valor inestimável para obter insights sobre a maneira que os Apóstolos e seus sucessores interpretado Sagrada Escritura e viveu fora da Fé.

Uma imagem da vida de Santo Estêvão: Ordenação e dar esmolas por Fra Angelico assistida por Benozzo Gozzoli

A vida de Santo Estêvão: Ordenação e dar esmolas por Fra Angelico assistida por Benozzo Gozzoli

Estes escritos desses Padres da Igreja ilustrar firmemente continuidade a doutrina da Igreja Católica, que foi mantido apesar erro humano e do pecado, perseguição, e as pressões culturais que teria causado uma instituição comum a abandonar os seus princípios nucleares há muito tempo. Comentando sobre a continuidade da Igreja Católica (e, especificamente, da Igreja de Roma) no segundo século, Santo Ireneu de Lyon chamou de "a Igreja maior e mais antigo conhecido de todos" em Contra as Heresias 3:3:2.

Note-se que uma variedade de teorias têm sido inventado ao longo dos anos por parte dos adversários da Igreja para tentar explicar sua origem, ou explicá-la pode-se dizer. A tal teoria mais comum alega catolicismo surgiu no século IV, em torno do tempo do Imperador Constantino, o Grande cristianismo legalizado em todo o Império Romano. Esta teoria afirma que uma grande parte da Igreja Cristã se tornou corrompido por influências pagãs devido a um enorme afluxo de convertidos. Claro, o obstáculo intransponível para esta teoria é a presença da doutrina católica nos escritos eclesiásticos que antecedem Constantine, e os escritos históricos dos Pais da Igreja demonstrar isso de uma maneira poderosa.

Uma imagem da vida de Santo Estêvão: Expulsão e apedrejamento por Fra Angelico assistida por Benozzo Gozzoli

A vida de Santo Estêvão: Expulsão e apedrejamento por Fra Angelico assistida por Benozzo Gozzoli

A catolicidade ostensivas de antigos escritores do cristianismo é irrefutável.

Considerar, por exemplo, Santo Inácio de Antioquia, que morreu por volta do ano 107. Inácio foi discípulo dos Apóstolos Pedro e João e usado ensino eucarística da Igreja para combater os hereges, que negavam a Encarnação.

Ele tem a distinção de ser o primeiro escritor em registro para usar o termo "católico" como um bom nome para a Igreja. "Onde quer que o bispo aparece, deixar o povo estar lá," ele escreveu; "Assim como onde quer que Jesus Cristo é, aí está a Igreja Católica ".

Coincidentemente, Antioch, Bispado de Inácio, acontece também ser o lugar onde os seguidores de Cristo foram chamados pela primeira vez "cristãos" (ver os Atos dos Apóstolos 11:26).

Uma imagem da Adoração da Santíssima Trindade por Albrecht Durer

Adoração da Santíssima Trindade por Albrecht Durer

A utilização mais antiga de escrita a palavra "Trindade" vem de Antioquia, demais. Aparecendo em uma carta de outro bispo, São Theophilus, em cerca de 181 (Vejo Para Autolycus 2:15), Santo Irineu escreveu, "Se o Senhor eram de outro que não o Pai, como Ele poderia, com razão, levar pão, que é da mesma criação como o nosso próprio, e confessá-lo a ser o Seu Corpo, e afirmar que a mistura no copo é Sua ?" (Vejo Heresias 4:33:2).1

Assim, como os outros podem conciliar seu desdém para a Igreja de Roma, com reconhecimento de sua preeminência de Inácio? Ele a chamou de "a Igreja que detém a presidência no lugar do país dos romanos ...;"E passou a dizer, "Você tem inveja ninguém, mas outros você ensinou. Eu desejo só isso o que você tem ordenados em suas instruções podem continuar em vigor " (Romans, Endereço; 3:1).

Irineu listados os bispos de Roma para baixo a seu tempo, comentando, "Neste pedido, e pelo ensinamento dos Apóstolos, transmitida na Igreja, a pregação da verdade chegou até nós " (Vejo Heresias 3:3:3).

Alguns podem ser consternado com menção da doutrina mariana de Inácio no mesmo fôlego como a Crucificação? "A virgindade de Maria," ele escreveu, "Ela dar à luz, e também a morte do Senhor, foram escondidos do príncipe deste mundo:Mistérios -três proclamou, mas forjado no silêncio de Deus " (Vejo Efésios 19:1).

Da mesma forma, ele escreve, "Maria, desposada com um homem, mas, no entanto, ainda é virgem, sendo obediente, foi feita a causa de salvação para si mesma e para toda a raça humana. … Assim, o nó da desobediência de Eva foi desatado pela obediência de Maria " (ver as Heresias 3:22:4).

Hoje, o que os católicos e não-católicos chamar uma pessoa que considerava a Eucaristia como a carne de Cristo, elogiou a Igreja de Roma por sua superioridade ensino, e venerada o mistério da virgindade de Maria?

Por que se deve concluir qualquer coisa diferente sobre um homem e seus contemporâneos like-minded que disse e fez as mesmas coisas dezenove séculos atrás?

  1. Irineu’ professor era São Policarpo, que também era um discípulo de João.