चर्च

क्याथोलिक चर्चका किन छ, साँचो चर्च?

पहिलो, यो सोधेर लायक छ: तिनीहरूले भन्न गर्दा मसीहीहरूले अर्थ के एक, साँचो चर्च?

द्वारा Andrea di Bonaiuto दा फिरंज चर्चका ट्राइंफ छवि

फ्लोरेन्स देखि Andrea Bonaiuto गरेर चर्चको ट्राइंफ

मोटे, हामी मतलब पवित्र त्रिएकको विश्वास गर्नेहरूलाई–परमेश्वर पिताको; येशूले, परमेश्वरको पुत्र; र पवित्र आत्मा–र tenets येशूले आफ्नो सेवकाईको दौडान सिकाउनुभयो कि. तर हामी किनभने आफूलाई मसीहीहरू विचार गर्ने मानिसहरूको समूह छन् होसियार हुनुपर्छ, तर हालसम्म येशूले सिकाउनुभयो केहि बाहिर जाओ आफ्नै व्याख्याहरु र विचार गर्ने थप्नुभयो.

त्यसैले, “चर्च” येशूको मूल शिक्षा पालन शामिल ती (विभिन्न डिग्री गर्न), तर येशूको भनाइको तात्पर्य के हो? भनेर प्रश्नको जवाफ, यो Sciptures जाँच्न आवश्यक छ.

मा मत्तीको सुसमाचारको (16:18) येशूले पत्रुसलाई यसो भन्छ, "म तिमीलाई भन्छु, तपाईं पत्रुस हो, र यो चट्टानमाथि म मेरो मण्डली निर्माण हुनेछ, र नरक को शक्ति यसलाई विरुद्ध विजयी हुनेछैनन्। "पछि मा मत्ती 28:20, येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई उहाँले "तिनीहरूलाई रहने थियो सधैं आश्वासन, उमेर को अन्त गर्न। "त्यस्तै गरी, यूहन्नाको सुसमाचारले मा, येशूले पवित्र आत्मा सधैंभरि चर्च संग हुनेछ भनेर प्रतिज्ञा (14:16).

त्यहाँ प्रभु स्थापना संलग्न धेरै धर्मशास्त्रीय पदहरू छन् "कहिल्यै नाश हुनेछ कि एक राज्य।" (जस्तै, देख्नुभएको दानियलको पुस्तक (2:44), यशैया (9:7) र मत्ती को सुसमाचार (13:24).)

ती कारणहरूले, हामी पक्का हुन सक्छौं कि चर्च येशूले founded-एक, साँचो चर्च-has कहिल्यै खसेको र आज सम्म सेन्ट पत्रुसको दिन देखि लगातार उभिए छ र सबै पुस्तासम्म गर्न वर्तमान रहनेछ ", सधै सधैका लागि" (सेन्ट रूपमा. पावलले लेखे आफ्नो एफिसीहरूलाई पत्र 3:21).

यो तिनीहरू ख्रीष्टको आफूलाई कसले भन्यो द्वारा उनको दिइएको थियो किनभने चर्च गरेको शिक्षा जस्ताको तस्तै बच अर्थ, "आकाश र पृथ्वी खेरा हुनेछ, तर मेरो शब्दहरू पारित टाढा छैन " (देख्न मत्ती 24:35 र अगमवक्ता यशैया 40:8).

आफ्नो तिमोथीलाई पहिलो पत्र (3:15), उहाँको चर्च लगभग त्यहि सिद्धान्त professing गरिएको छ किनभने सेन्ट पल चर्च कल गर्न रूपमा हालसम्म जान्छ "सत्यको खाँबो र bulwark।" 2,000 वर्ष, त्यहाँ आफ्नो समकालीन आत्म येशूको चेला को मूल समुदाय लिङ्क एक निरन्तर ऐतिहासिक निशान छ. त्यसैले, यो प्रेरितहरूको को दिन फिर्ता समय मार्फत समकालीन मसीही शरीर को एक को शिक्षा पहिल्याउन सम्भव हुनुपर्छ.

प्रेषितहरूको जस्तै उत्तराधिकारी

आजको धेरै र विविध मसीही समुदाय को सबै को, मात्र क्याथोलिक चर्चका मार्फत प्रामाणिकता को उनको दावी substantiate गर्न सक्षम छ प्रेषितहरूको जस्तै उत्तराधिकारी, वा Bishops को unbroken लाइन विश्वासीपूर्वक यो दिन प्रथम शताब्दीमा देखि प्रेरितहरूको 'शिक्षा लगे छ कि. यो सत्य मसीहीधर्म पुरातन ऐतिहासिक लेखहरू-को प्रारम्भिक चर्चका फादरहरूले को लेखोटहरूको शरीर द्वारा समर्थित–जो प्रेरितहरूको सिधै विश्वास सिकेका गर्ने मानिसहरूले बनेको पत्र सुरु. यी लेखोटहरू सजिलै उपलब्ध अनलाइन वा कुनै पनि राम्रो पुस्तकालय वा पुस्तक पसल छन्.

गैर-क्याथोलिक अक्सर एक प्रामाणिक आवश्यकतालाई अस्वीकार, शिक्षा चर्च, र साधारण सत्यको यसको एकान्त स्रोत रूपमा बाइबल देखिन्छ, आत्म-interpretive हुन बाइबल विश्वास गर्न.

Ironically, भनेर विचार धर्मशास्त्र द्वारा refuted छ, आफै. हेर्नुहोस् सेन्ट पत्रुसको दोस्रो पत्र (1:20-21).

यसबाहेक, यसलाई त्यहाँ "बाइबल-मात्र" मौलिक बाइबल सिकाउँछ के असहमति कि गुटबन्दी को भीड हो भन्ने तथ्यलाई द्वारा फितलो छ! ख्रीष्टको शिक्षा को एक निजी व्याख्या fallible छ भने (र एक मानव को व्याख्या हुनुको, यो हुन सक्छ) त्यसपछि ऐतिहासिक चर्च लेखहरू प्रेरितहरूको र आफ्नो उत्तराधिकारियों Sacred धर्मशास्त्र व्याख्या गर्ने तरिका मा जानकारी हासिल गर्न अमूल्य छन् र विश्वास बाहिर बस्ने.

सेन्ट स्टीफन को जीवन को एक छवि: Fra Angelico द्वारा Ordination र Alms को दिएर Benozzo Gozzoli द्वारा सहायता

सेन्ट स्टीफन जीवन: Fra Angelico द्वारा Ordination र Alms को दिएर Benozzo Gozzoli द्वारा सहायता

यी प्रारम्भिक चर्चका फादरहरूले यी लेखोटहरू दृढ क्याथोलिक चर्चका शिक्षा निरन्तरता चित्रण, जो मानव त्रुटि र पाप बावजुद कायम गरिएको छ, सतावट, र लामो पहिले यसको कोर सिद्धान्तहरू नत्याग्ने एक साधारण संस्थाले कारण भनेर सांस्कृतिक दबाब. क्याथोलिक चर्चका को निरन्तरता मा Remarking (र रोम को चर्च को विशेष) दोस्रो शताब्दीमा, लिओन को सेन्ट Irenaeus उनको मा "सबैभन्दा ठूलो र सबैभन्दा प्राचीन चर्च सबै ज्ञात" भनिन्छ Heresies विरुद्ध 3:3:2.

सिद्धान्त को एक किसिम उनको व्याख्या गर्न प्रयास गर्न चर्च गरेको विरोधीहरूले को भाग मा वर्ष बनाइएको छ कि नोट मूल-वा दूर व्याख्या भन्न सक्छ. सबै भन्दा साधारण यस्तो सिद्धान्त अभियोग क्याथोलिक चौथो शताब्दीमा हुनुको आयो, समय को सम्राट Constantine महान् वैध मसीहीधर्म रोमी साम्राज्यको भर वरिपरि. यो सिद्धान्त मसीही मण्डलीको ठूलो भाग अन्ततः कारण रूपान्तरण को एक विशाल बाढी गर्न मूर्तिपूजक प्रभाव दुषित भयो भनेर धारण. पक्कै, यो सिद्धान्त गर्न दुर्गम अवरोध Constantine predate कि Ecclesiastical लेखोटहरूमा क्याथोलिक सिद्धान्त उपस्थिति छ, र प्रारम्भिक चर्चका फादरहरूले को ऐतिहासिक लेखहरू एक शक्तिशाली तरिकामा यो देखाउन.

सेन्ट स्टीफन जीवन छवि: Expulsion र Stoning Fra Angelico द्वारा Benozzo Gozzoli द्वारा सहायता

सेन्ट स्टीफन जीवन: Expulsion र Stoning Fra Angelico द्वारा Benozzo Gozzoli द्वारा सहायता

ख्रीष्टियन पुरातन लेखकहरू overt Catholicity irrefutable छ.

विचार, उदाहरणका लागि, एन्टिओक को सेन्ट Ignatius, जसले वर्ष वरिपरि मृत्यु 107. Ignatius प्रेरित पत्रुस र यूहन्ना को एक छात्र थियो र अवतार अस्वीकार गर्ने heretics लड्न मण्डली गरेको Eucharistic शिक्षा प्रयोग.

उहाँले चर्च लागि उचित नाम "क्याथोलिक" शब्द प्रयोग गर्न रेकर्ड मा पुराना लेखक हुनुको गौरव छ. "जहाँ पनि बिशप देखिन्छ, मानिसहरू त्यहाँ गरौं," उसले लेख्यो; "जस्तै जहाँ येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, त्यहाँ क्याथोलिक चर्चका छ। "

Coincidentally, एन्टिओक, Ignatius 'bishopric, जहाँ ख्रीष्टको अनुयायी पहिलो "मसीहीहरूले" भनिन्थ्यो ठाउँ हुन पनि हुन्छ (प्रेरितहरूको को प्रेरित हेर्न 11:26).

अल्ब्रेक्ट Durer द्वारा पवित्र त्रिएकको Adoration छवि

अल्ब्रेक्ट Durer द्वारा पवित्र त्रिएकको Adoration

शब्द "त्रिएक" को पुराना लिखित उपयोग एन्टिओक आउँछ, पनि. अर्को बिशप को एक पत्र देखा, सेन्ट Theophilus, करिब 181 (देख्न Autolycus गर्न 2:15), सेन्ट Irenaeus लेखे, "प्रभु भने पिता भन्दा अन्य थिए, कसरी उहाँले सही रोटी लिन सक्छ, जो हाम्रो आफ्नै जस्तै सृष्टिको छ, र यो उहाँको शारीरिक हुन स्वीकार, र कचौरा मा मिश्रण छ कि अभिवचन उहाँको ?" (देख्न Heresies 4:33:2).1

त्यसैले, कसरी अरूलाई उनको प्रभुत्वसित को Ignatius 'स्वीकृति संग रोम को चर्च को लागि आफ्नो घृणा reconcile गर्न सक्नुहुन्छ? उनको "को रोमीहरूलाई को देश को स्थान मा राष्ट्रपतिको पद धारण जो चर्च भनिन्छ ...;"र भन्न गए, "तपाईं कुनै एक ईर्ष्या गरे छ, तर तपाईंले अरूलाई सिकाएको. म जबर्जस्ती रहन सक्छ के तपाईं आफ्नो निर्देशनमा enjoined छन् मात्र इच्छा " (रोमी, ठेगाना; 3:1).

Irenaeus तल आफ्नो समय रोम को Bishops सूचीबद्ध, टिप्पणी गर्ने, "यो क्रममा, र प्रेरितहरूको शिक्षालाई गरेर चर्च मा तल हात, सत्य प्रचार हामीलाई तल आएको छ " (देख्न Heresies 3:3:3).

केही टाँग्ने जस्तै सास मा Marian सिद्धान्तलाई Ignatius 'उल्लेख गरेर dismayed हुन सक्छ? "मरियम को virginity," उसले लेख्यो, "उनको जन्म दिने, र पनि प्रभुको मृत्यु, यो संसारको राजकुमार लुकेका थिए:-three रहस्य ठूलो स्वरमा घोषणा, तर परमेश्वरको मौन मा गढा " (देख्न एफिसी 19:1).

त्यसै गरी, उहाँले लेख्छन्, "मरियम, कुमारी एक मानिसलाई betrothed तर अझै पनि तैपनि, आज्ञाकारी भएर, आफु र सारा मानव जाति लागि मुक्तिको कारण थियो. ... यसरी, हव्वाको अनाज्ञाकारिताले गाँठ मरियम को आज्ञाकारी द्वारा loosed थियो " (Heresies हेर्न 3:22:4).

आज, के क्याथोलिक र गैर-क्याथोलिक ख्रीष्टको शरीरका रूपमा Eucharist मानिन्छ व्यक्तिले कल, उनको शिक्षण श्रेष्ठता लागि रोम को चर्च प्रशंसा, र मरियमको virginity को रहस्य venerated?

किन एक जसले यसो भने एक मानिस र आफ्नो जस्तै-दिमाग समकालीनहरूको बारेमा अलग केहि निष्कर्षमा पुग्न र उन्नाइस शताब्दीपछि पहिले नै कुरा गरे गर्नुपर्छ?

  1. Irenaeus’ शिक्षक सेन्ट Polycarp थियो, जो पनि यूहन्नाको चेला थियो.