हामी कसरी उपासना गर्नुपर्छ? मास मा.

उपासनाको सेवाहरू बारे बाइबलले के भन्छ?

क्याथोलिक विश्वास छ कि मास, जो अन्तिम रातीको अन्तिम खाना पछि patterned छ, उपासना गर्ने उचित तरिका हो.

पछिल्लो रातीको अन्तिम खाना येशूले रोटी लिनुभयो जहाँ एक निस्तार चाडको भोज थियो, आशिष् र यसलाई भङ्ग, र बाह्र प्रेरितहरूलाई दिनुभयो, यसो, "यो मेरो शरीर हो, जो तपाईं को लागि दिइनेछ; मेरो सम्झनामा यो;"र रक्सी को त्यसपछि कप, यसो, "यो कचौरा मेरो रगतमा भएको नयाँ करार हो, जो तपाईं को लागि बगाएको गरिनेछ " (देख्न लूका, 22:19-20).¹

मात्र बलिदान योग्य नयाँ करारका परमेश्वरको गर्ने प्रस्ताव गर्न किनभने येशू आफैले छ, हामी अंकित मूल्य मा अन्तिम रातीको अन्तिम खाना आफ्ना शब्दहरू लाग्न सक्छ, उहाँले साँच्चै उहाँको शारीरिक र रक्त हुन गर्दै प्रस्ताव जो रोटी र रक्सी acknowledging, उहाँको प्रेमको करार. (त्यो transubstantiation को धारणा छ।)

पवित्र Eucharist कलवारी मा येशूको धेरै बलिदान छ, जहाँ उहाँले क्रूसमा थियो. पक्कै, यो येशूले हरेक मास मा बारम्बार मृत्यु भन्ने होइन. सेन्ट पल मा यस्तो लेखे रूपमा आफ्नो हिब्रूहरूलाई पत्र 10:10: “उहाँले संसारलाई पापको लागि एक पटक मृत्यु र कुनै थप भेटी आवश्यक पर्छ.”

येशूले’ बलिदान गर्ने टाढा विगतका गर्न सीमित घटना छैन. यो एक छ अनन्त आयाम यो कि ठाउँ र समय supersedes, किन बाइबल येशूले थुमा मारिनुभएका भनिएको जो "संसारको जग अघि।" (देख्ने प्रकाश को बुकको, 13:8.)

त्यसैले, को Eucharist को उत्सव मा, परमेश्वरको, ठाउँ र समय बाहिर हुनुहुन्छ, उहाँको मान्छे को विधानसभा येशूले वर्तमान को बलिदान बनाउँछ, पुन प्रस्तुत एक unbloody तरिकामा हामीलाई यो.

परमेश्वरको पुत्रको बचत बलिदानको भाग हुन तरिका हरेक उमेर मा चर्च प्रदान गर्न यस गर्छ–प्रशंसा र धन्यवाद उहाँलाई त्यो बलिदान भेटी द्वारा. सेन्ट पल मा किन यस्तो लेखे यो उनको कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्र 10:16, "हामी आशीर्वाद त्यो आशिष् कचौरा, यो ख्रीष्टको रगत एक सहभागिता छ? हामी तोड्न रोटी, यो ख्रीष्टको शरीर मा एक सहभागिता छ?"यो जनसंचार को ineffable आनन्द र रहस्य छ, जसमा हामी येशूको प्रेम पूर्णतामा प्राप्त.

एक बैठक बलिदान रूपमा Eucharist लागि चर्च गरेको सन्दर्भमा राम्ररी बाइबलीय छ, पूरा यसलाई perpetually अन्यजातिहरूको द्वारा प्रस्तावित हुनेछ भनेर एक भविष्यमा बलिदानको मलाकी भविष्यवाणी गर्छ रूपमा, "बाट लागि पनि यसको सेटिङ घाम को बढ्दो, मेरो नाम राष्ट्रहरूमा ठूलो छ; र जताततै मेरो नाम बलिदान ल्याउन, र शुद्ध भेटी; ठूलो लागि राष्ट्रका बीचमा मेरो नाम छ, सेनाहरूका परमप्रभु भन्नुहुन्छ " (मलाकी, 1:11).

को चर्च गरेको व्याख्या मलाकी ख्रीष्टियन गरेको पुराना ऐतिहासिक लेखहरू द्वारा समर्थित. जस्तै, यो Didache, जो वर्ष वरिपरि एक चर्च मार्गदर्शन डेटिंग छ 70 A.D., को Eucharist अगमवक्ता मलाकीले द्वारा भनिएको "को भेटी" को रूपमा पहिचान. त्यसैगरि, बारेमा वर्षमा 150 A.D., सेन्ट जस्टिन को Martyr मलाकीको "बलिदान भनिएको,"" हरेक ठाउँमा उहाँलाई प्रस्ताव बलिदान हामीलाई द्वारा, अन्यजातिहरूको, छ ... को Eucharist रोटी र त्यसै ... को Eucharist कचौरा " (Trypho संग संवाद 41).

पछिल्लो रातीको अन्तिम खाना निस्तार-चाडको को नयाँ नियममा पूरा छ, जो मिश्र मा दासत्वबाट इस्राएलीहरूले खाएको आफ्नो मुक्ति को पूर्वसन्ध्या मा ritualistic भोजन छ. निस्तार-चाडको समयमा यो घरको सँघार र आफ्नो घर को lintel मा बलिदानको पाठो रगत रंग सुरक्षित हुनेछ गर्नेहरूका लागि आवश्यक थियो (क्रुसको काठ मा येशूको रगतले prefiguring) र पाठो शरीर उपभोग गर्न (देख्न प्रस्थान, 12:8). थुमा शरीर खाने द्वारा, एक अर्थमा इस्राएलीहरू पाठो एक भए, आफूलाई मा यसको spotlessness लिएर. आखिरी रातीको अन्तिम खाना मा, जो पापबाट मानिसको मुक्ति को पूर्वसन्ध्या मा भयो, येशूले, परमेश्वरको पापरहित थुमाको, आफ्नो शरीरलाई र रक्त विश्वासी द्वारा खाएको हुन दिनुभएको sacramentally रोटी र वाइन को रूप अन्तर्गत. यो पवित्र सहभागिता मार्फत, हामी उहाँको जीवन दिने बलिदान एक बन्न, आफूलाई मा येशुको पापरहित जीवनले लिएर.

क्याथोलिक कुनै पनि उपासना अलग अनुभवले Eucharist के परमेश्वरले आफूलाई हाम्रो लागि तयार छ छोटो घोप्टो भनेर विश्वास. प्रभु हाम्रो साथ साँचो आत्मीयता चाहनुहुन्छ; हामीलाई शरीर र प्राण संग एकजुट गर्न. पवित्र सहभागिता उहाँलाई हाम्रो सम्पूर्ण स्वयं दिन येशू ख्रीष्टले हामीलाई उहाँको सारा आत्म दिन को लागि र हामीलाई बारी मा लागि एक वास्तविक तरिका प्रदान: पूर्ण, आपसी आत्म दिने; साँचो व्यक्तिगत परमेश्वर हाम्रो सम्पूर्ण अस्तित्व मा मुठभेड.

यो चमत्कारिक, salvific अनुभव हरेक क्याथोलिक मास को हृदय.