50 - جنت ۾ مريم جو فرض (Apoc. 12:1, 5-6, 14)
ڪنهن به شهر ڪڏهن به سندس لاش جي قبضي جي دعويٰ نه ڪئي آهي.
51 – 53 - پولس جو ٻيو مشنري سفر (عمل 15:36)
53 - پطرس ۽ پولس انتاخيا ۾ ملن ٿا
پولس کيس يھودي عيسائين جي موجودگي ۾ غير قومن سان گڏ ميز تي ويھڻ کان بچڻ جي سزا ڏئي ٿو (پولس جو خط گلتين ڏانهن, 2:11):
”تعليم ڏيڻ سان ته اعليٰ آفيسرن کي گهٽين وارن طرفان ملامت ٿيڻ کان انڪار نه ڪرڻ گهرجي, سينٽ پيٽر پوئين نسل کي سينٽ پال جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ نادر ۽ مقدس مثال ڏنو جيئن هن سيکاريو ته سچ جي دفاع ۾ ۽ خيرات سان., گھٽ ۾ گھٽ اعليٰ عملدارن جي بغير خوف جي مزاحمت ڪرڻ جي جرئت ٿي سگھي ٿي" (آگسٽين, 405 A.D., جيروم ڏانهن خط 22).
54 - شهنشاهه ڪلواڊيس مري ويو
54 – 58 - پولس جو ٽيون مشنري سفر (عمل 18:23)
55 - پطرس امڪاني طور تي روم ڏانهن موٽندو آهي اتي ايمان واري ڪميونٽي کي ٻيهر تعمير ڪرڻ لاءِ
58 - پولس پنهنجي خط کي رومين ڏانهن ڪورينٿس کان لکي ٿو
خط ۾ هو ٻڌائي ٿو ته هو اڃا تائين روم ڇو نه ويو آهي, گهمڻ ۾ مشغول ٿي رهيو آهي ”جتي مسيح جو نالو اڳ ۾ ئي رکيو ويو آهي, متان مان ڪنهن ٻئي انسان جي بنياد تي تعمير ڪريان“ (15:20). روايت موجب, هي "ٻيو ماڻهو" پطرس هو. اهو ابتدائي چرچ جي ابن ڏاڏن جي لکڻين ۾ ثابت ٿئي ٿو.
61 – 63 - پولس جي پهرين رومن قيد: Ephesians ڏانهن خط لکي ٿو, فلپين, ڪولوسين, ۽ فليمون
اھو مارڪ پولس سان آھي, گهٽ ۾ گهٽ قيد جي آخري حصي ۾, امڪان ظاهر ڪري ٿو پطرس جي موجودگي شهر ۾ پڻ, جيتوڻيڪ ظلم کان بچڻ لاءِ سندس ڪٿي ڪٿي ڳجهو رکيو وڃي ها.
63 - پطرس روم مان پنهنجو پهريون خط ٺاهي ٿو
هن شهر ۾ پنهنجي موجودگي کي لڪايو ڪوڊورڊ استعمال ڪندي "بابل": ”هوءَ جيڪا بابل ۾ آهي [يعني, روم جو چرچ], جيڪو پڻ چونڊيو ويو آهي, توهان کي سلام موڪلي ٿو; ۽ ائين ئي منهنجو پٽ مارڪ“ (1 پيٽ. 5:13; cf. Apoc. 17:5; 18:2).
63 - پولس ڪريٽ جي سينٽ ٽائيٽس بشپ کي مقدس ڪري ٿو
64 – 67 - شهنشاهه نيرو روم جي عظيم باهه لاء عيسائين کي الزام ڏئي ٿو; ڪيترائي شهيد ٿيا
65 - پولس ايفسس جي سينٽ تيموٿي بشپ کي مقدس ڪري ٿو
67 - پولس جو ٻيو رومن قيد: ٽموٿي ڏانهن ٻيو خط لکي ٿو
هن سينٽ لينس جو ذڪر ڪيو آهي (4:21), جيڪو پطرس جي جاءِ تي روم جو بشپ بڻجي ويندو. هن مارڪ کي روم ۾ آڻڻ جي درخواست ڪئي, "لوقا اڪيلو مون سان گڏ آهي" (2 ٽم. 4:11). اهو بيان لازمي طور تي هن وقت شهر مان پطرس جي موجودگي يا غير موجودگي بابت ڪجهه به ثابت نٿو ڪري. پولس لازمي طور تي درخواست ڪري رهيو آهي ته هڪ ٻيو مددگار هن ڏانهن موڪليو وڃي جيئن هن وٽ صرف هڪ آهي.
67 - روم ۾ سينٽ پيٽر ۽ پولس جي شهادت
پطرس کي صليب تي چاڙهيو ويو (cf. جان 21:18-19) ويٽيڪن هيل تي ڪيليگولا جي سرڪس ۾ مٿي کان مٿي. پولس سر قلم ڪيو ويو (cf. 2 ٽم. 4:6-8) شهر جي ڀتين کان ٻاهر. انهي جي تصديق ڪندي, رومن پريسبيٽر Caius جي چوڌاري لکيو 200 A.D.: "مان رسولن جي ٽرافي کي اشارو ڪري سگهان ٿو. ان لاءِ جيڪڏهن توهان ويٽيڪن يا اوسٽين واٽ ڏانهن وڃڻ جا خواهشمند آهيو, توھان کي انھن جون ٽرافيون ملنديون جن ھن چرچ جو بنياد وڌو“ (Proclus سان تڪرار; يوسيبيس, چرچ جي تاريخ 2:25:7). مورٽورين جو ٽڪرو (ج. 170 A.D.) وضاحت ڪري ٿو ته لوقا "پطرس جي جذبي کي ختم ڪري ٿو" رسولن جي ڪمن مان ڇاڪاڻ ته هن صرف انهن واقعن کي رڪارڊ ڪرڻ جو انتخاب ڪيو آهي جيڪي هن ذاتي طور تي گواهي ڏنيون آهن..
67 - سينٽ لينس پطرس کي روم جي بشپ جي حيثيت سان ڪامياب ڪري ٿو (يعني, پوپ)
70 - جنرل ٽائيٽس پاران يروشلم ۾ مندر جي تباهي (cf. مٽي. 24:1-2)
70 – 150 - Didache جي جوڙجڪ
چرچ دستي بپتسما تي هدايتون ڏئي ٿي (وسرڻ يا وهائڻ سان), Eucharistic قرباني ڏانهن اشارو آهي, ۽ حملن ۽ حملن کي منع ڪري ٿو: “تون زنا نه ڪر. … توهان کي دوائن جو استعمال نه ڪرڻ گهرجي [دواسازي, يعني, زباني contraceptives]. توهان کي اسقاط حمل خريد نه ڪرڻ گهرجي, ۽ نه ئي نئين ڄاول ٻار کي تباهه ڪرڻ. … بپتسما جي حوالي سان - اهڙي طرح بپتسما ڏيو: مٿي ڏنل هدايتن کان پوء: پيء جي نالي تي بپتسما, ۽ پٽ جو, ۽ روح القدس جو (مٽي. 28:19), زنده پاڻي ۾ [يعني, هڪ وهندڙ وهڪرو]. جيڪڏهن توهان وٽ زنده پاڻي نه آهي, پوء ٻئي پاڻيء ۾ بپتسما; ۽ جيڪڏهن توهان سردي ۾ نه ٿا سگهو, پوء گرم ۾. جيڪڏهن توهان وٽ نه آهي, مٿي تي ٽي ڀيرا پاڻي وجهو, پيء جي نالي تي, ۽ پٽ جو, ۽ روح القدس جو. … رب جي ڏينهن تي گڏ [يعني, آچر] (cf. عمل 20:7), ۽ ماني ٽوڙيو ۽ يوڪريسٽ پيش ڪريو; پر پهرين پنهنجي غلطين جو اعتراف ڪريو, ته جيئن توهان جي قرباني خالص ٿي سگهي” (2, 7, 14).
95 - سينٽ جان پنهنجي Apocalypse ٺاهي ٿو, بائبل جو آخري ڪتاب, پاٽموس جي ٻيٽ تي جلاوطني ۾
96 - پوپ سينٽ ڪليمينٽ I, رسولن پطرس ۽ پولس جو شاگرد, ڪرنٿس ۾ عيسائين کي لکي ٿو
هو انهن کي نصيحت ڪري ٿو ته اهي چرچ جي حدن جي فرمانبرداري ڪن, بائبل جي الهام بابت لکڻ, Eucharistic قرباني, ۽ وزارتي پادري. هو روم جي چرچ جي اختيار بابت پڻ ڳالهائيندو آهي, اعلان ڪرڻ, ”جيڪڏهن ڪو ماڻهو انهن ڳالهين جي نافرماني ڪري جيڪي هن چيو آهي [خدا] اسان جي ذريعي [روم جو چرچ], انهن کي خبر ڏيو ته اهي پاڻ کي حد کان وڌيڪ ۽ ڪنهن به ننڍي خطري ۾ شامل نه ڪندا. (ڪرنٿين کي ڪليمينٽ جو خط 59:1).