پوپ ڪير آهي?
ڇو ته هو زمين تي مسيح جي چرچ جو اڳواڻ آهي, ۽ سندس اختيار ڪٿان ملي ٿو?
اسان جو موجوده پوپ, پوپ بينيڊڪٽ XVI, هن جي اڳيان هر پوپ وانگر, پهرين پوپ جو سڌو جانشين آهي, سينٽ پيٽر, جيڪو روم جو پهريون بشپ هو.
سينٽ پيٽر پنهنجي اختيار حاصل ڪئي ته چرچ جي اڳواڻي سڌو سنئون عيسى کان.
يسوع سان سندس ڪيترن ئي ڳالهين ۾, پطرس قيصري فلپي جي رستي تي مسيح سان سندس تبادلي لاء ياد ڪيو ويو آهي, ۾ رڪارڊ ٿيل متي جي انجيل (باب 16).
جڏھن عيسيٰ شاگردن کان پڇيو, “تون چوين ٿو ته مان ڪير آهيان?”, پطرس انھن لاء جواب ڏنو, جواب ڏيڻ, “تون مسيح آهين, جيئرو خدا جو پٽ” (16:15-16). موٽ ۾, عيسيٰ کيس چيو, “توهان کي برڪت آهي, سائمن بار-جونا! ڇالاءِجو گوشت ۽ رت اوھان تي اھو ظاھر نہ ڪيو آھي, پر منهنجو پيءُ جيڪو آسمان ۾ آهي” (17).
يسوع جو سوال’ سڃاڻپ پطرس پاران خدائي مدد سان سندس پوئلڳن لاءِ يقيني طور تي جواب ڏنو ويو. عيسيٰ چوڻ لڳو,
“۽ مان توکي ٻڌايان ٿو, تون پيٽر آهين, ۽ هن پٿر تي مان پنهنجو چرچ ٺاهيندس, ۽ موت جي طاقت ان تي غالب نه ٿيندي. مان توکي جنت جي ڪنجيون ڏيندس, ۽ جيڪو به توهان زمين تي ڳنڍيندا آهيو اهو آسمان ۾ هوندو, ۽ جيڪو به توهان زمين تي ڇڏيندؤ اهو آسمان ۾ کُليو ويندو” (18-19).
هي پاسو مهيا ڪري ٿو بنيادي بائبل ثبوت لاءِ پطرس جي رسولن جي اوليت لاءِ. اڄ جي ڪيٿولڪ بشپ رسولن جا روحاني اولاد آهن. روم جو بشپ (يا پوپ) پيٽر جو جانشين آهي. هن بشپ جي وچ ۾ پطرس جي اوليت برقرار رکي ٿي.
نالو “پيٽر” آرامي لفظ مان ورتل آهي پر (يا ڪيفاس), مطلب “پٿر.” يسوع چونڊيو ته رسول شمعون کي هي نئون نالو سيزريا فلپي ۾ علامتي سببن لاءِ. علائقي جي مخصوص خصوصيت پٿر جي هڪ وڏي پيداوار آهي, جنهن تي ان وقت هڪ غيرتمند مندر جا ٽڪرا بيٺا هئا. اهو هتي هو ته يسوع پطرس تي هڪ نئين چرچ تعمير ڪرڻ جي پنهنجي منصوبن جو اعلان ڪرڻ جو انتخاب ڪيو جيڪو وقت جي گذرڻ سان گڏ نه هوندو..
بالڪل, هي اقتباس ڪنهن به طريقي سان مسيح ۾ اسان جي ايمان کي چرچ جي حقيقي بنياد جي طور تي گهٽ نه ٿو ڪري (ڏسو ڪرنٿين ڏانهن پهريون خط 3:11). يسوع جو مطلب اهو نه هو ته پطرس ڪنهن نه ڪنهن طرح سان هوندو بدلائڻ هن کي چرچ جي پٿر وانگر, پر هو صرف ڪندو نمائندگي ڪرڻ هن کي جيئن. جيئن سينٽ فرانسس ڊي سيلز ان کي رکيو,
جيتوڻيڪ [پيٽر] هڪ پٿر هو, اڃان تائين هو نه هو جي پٿر; ڇاڪاڻ ته مسيح واقعي غير متحرڪ پٿر آهي, پر پطرس پٿر جي ڪري. مسيح حقيقت ۾ ٻين کي پنهنجون صلاحيتون ڏئي ٿو, تنهن هوندي به هو انهن کي ڏئي ٿو انهن کي پاڻ نه وڃايو, ان جي باوجود هو انهن کي رکندو آهي. هو هڪ پٿر آهي, ۽ هن هڪ پٿر ٺاهيو; هن جو ڇا آهي, هو پنهنجي نوڪرن کي ٻڌائي ٿو (تڪرار).
اهو ساڳيو عيسى سان آهي’ پطرس کي آسمان جي بادشاھت جون ڪنجيون ڏيڻ جو واعدو ڪيو. مسيح آسمان جو بادشاهه آهي, ۽ ڪنجيون سندس ئي آهن (وحي جو ڪتاب, 3:7).
پطرس کي چابيون ڏيڻ ۾, يسوع واپس دائود جي رواج ڏانهن اشارو ڪري رهيو هو جنهن جي ذريعي بادشاهه, شهر ڇڏڻ تي, هن جي غير موجودگيءَ ۾ بادشاهي جو نگران شاهي نگران مقرر ڪندو, هن کي ان جي دروازن جون ڪنجيون قرض ڏيڻ (ڏسو يسعياه 22:22). ۾ ميٿيو 16:19, مسيح بادشاهه پنهنجي سرپرست مقرر ڪري ٿو, پيٽر, چرچ جي نگراني ڪرڻ لاء, زمين تي سندس بادشاهي, هن جي غير موجودگي ۾.
شرطون “پابند ڪرڻ” ۽ “خالي” مٿي ڏنل اقتباس ۾ ظاهر ٿئي ٿو ته پطرس کي اختيار ڏنو ويو آهي ته ڪجهه شين کي جائز يا حرام قرار ڏيڻ لاءِ زميني وفادارن لاءِ. انهن معاملن تي پطرس جا فيصلا, وڌيڪ, جنت ۾ تصديق ڪئي ويندي. جيڪڏهن خدا پطرس جي فيصلن جي تصديق ڪرڻ وارو آهي, هڪ گنهگار, پوءِ ظاھر آھي پطرس کي خاص فضل ڏنو وڃي ته جيئن کيس خدا جي مرضي جي خلاف حڪم جاري ڪرڻ کان روڪيو وڃي.. هي روڪڻ وارو فضل آهي غلطي.
چرچ سيکاري ٿو ته پوپ, جيئن پطرس جي جانشين, هن غلطي کي برقرار رکي ٿو.
اها دعويٰ ناهي ته پوپ بي گناهه آهي-عيب جو عمل سان ڪو به تعلق ناهي, حقيقت ۾بلڪه اهو عقيدو آهي ته جڏهن ايمان ۽ اخلاقيات جي معاملي تي مڪمل طور تي سيکاريو ويندو ته هو پاڪ روح جي طرفان حفاظت ڪئي ويندي درس جي غلطي کان..
غلطي جو مطلب اهو ناهي ته پوپ جيڪو چوي ٿو يا لکي ٿو اهو سڀ ڪجهه غلطي کان سواء آهي, پر صرف اهي شيون چيو تخت کان (لاطيني, “ڪرسي کان”). تخت تان پطرس جي ڪرسي ڏانهن اشارو آهي, اهو آهي, رسولي اختيار جي سيٽ ڏانهن. اختيار جي بنيادي سيٽ جو تصور پراڻي عهد نامي مان اچي ٿو, جنهن ۾ موسيٰ ماڻهن جي فيصلي ۾ ويٺو هو, انهن جي مذهبي تڪرار کي حل ڪرڻ (ڏسو Exodus جو ڪتاب 18:13).
موسي’ اختيار, پڻ, جانشين جي هڪ قطار ذريعي نازل ڪيو ويو. موسى جي سيٽ مسيح جي وقت تائين سرگرم رهي, جيئن ته عيسى, پاڻ, چيو, “فقيه ۽ فريسي موسيٰ تي ويٺا’ سيٽ; تنهن ڪري مشق ۽ مشاهدو ڪريو جيڪي اهي توهان کي چوندا آهن, پر نه جيڪي ڪندا آھن; ڇاڪاڻ ته اهي تبليغ ڪن ٿا, پر مشق نه ڪريو” (ميٿيو 23:1-3). پطرس ۽ پوپ نئين عهد ۾ ساڳيو ڪردار پورو ڪن ٿا, مسيح جي زميني نمائندي جي طور تي خدمت ڪري رهيو آهي جنهن جي ذريعي خدا ماڻهن سان ڳالهائيندو آهي مذهبي تڪرار حل ڪرڻ ۽ وفادارن جي وچ ۾ اتحاد برقرار رکڻ.
هي خاص ڪردار يروشلم جي ڪائونسل ۾ پطرس جي ڪارناما جي بائبلاتي اڪائونٽ ۾ ڏٺو ويو آهي, جنهن تي رسولن کي اهو فيصلو ڪرڻ لاءِ سڏيو وڃي ٿو ته ڇا موسوي قانون جي پيروي ڪرڻ ضروري آهي نجات لاءِ. اهو پطرس آهي جيڪو تڪرار ختم ڪري ٿو, اسيمبليءَ کي تعليم ڏيڻ (ڏسو رسولن جا ڪم, 15:7). سندس جانشين سڄي عمر چرچ ۾ هن ڪردار کي برقرار رکيو آهي.
دلچسپ, جن پوپ جي ڪردار کي رد ڪيو آهي انهن کي نظرياتي مونجهاري ۽ جاري آهي (۽ تيز ڪرڻ) ورهاڱو, جيڪو غير ڪيٿولڪ جي ڌماڪي سان ثابت ٿئي ٿو, عيسائي فرقو.
پوپ جي شروعاتي عيسائي تاريخي حوالن:
پوپ سينٽ ڪليمينٽ I, روم جو چوٿون بشپ, ڪرنٿين ڏانهن خط, AD بابت 96:
اسان جي صلاح قبول ڪريو ۽ توهان کي افسوس ڪرڻ جي ڪا به شيء نه هوندي. … جيڪڏھن ڪو ماڻھو انھن ڳالھين جي نافرماني ڪري جيڪي ھن چيو آھي (يعني, خدا) اسان جي ذريعي (يعني, روم جو چرچ), انهن کي خبر ڏيو ته اهي پاڻ کي حد کان وڌيڪ ۽ ڪنهن به ننڍي خطري ۾ شامل نه ڪندا. … تون اسان کي خوشيءَ ۽ سڪون ڏيندس, انھن شين جي فرمانبرداري ڪريو جيڪي اسان پاڪ روح جي وسيلي لکيون آھن, توهان حسد جي بڇڙي جذبي کي ختم ڪري ڇڏيندا, امن ۽ اتفاق جي درخواست جي مطابق جيڪو اسان هن خط ۾ ڪيو آهي (58, 59, 63).
سينٽ Ignatius, انٽيوچ جو بشپ, رومن ڏانهن خط, ج. A.D. 107:
اگنيٽيس, Theophorus پڻ سڏيو ويندو آهي, چرچ ڏانهن جنهن کي تمام اعلي پيء جي عظمت ۽ يسوع مسيح ۾ رحم مليو آهي, سندس اڪيلو پٽ; چرچ ڏانهن محبوب ۽ روشن خيال عيسى مسيح جي محبت کان پوء, اسان جو خدا, ان جي مرضيءَ سان جنهن هر شيءِ جو ارادو ڪيو آهي; چرچ ڏانهن پڻ جيڪو صدر جي پراڻي آهي, رومن جي ملڪ جي مقام ۾, خدا جي لائق, عزت جي لائق, نعمت جي لائق, ساراهه جي لائق, ڪاميابي جي لائق, تقدس جي لائق, ۽, ڇاڪاڻ ته توهان محبت ۾ صدارت رکو ٿا, مسيح ۽ پيء جي نالي پٺيان. … توهان ڪنهن سان به حسد نه ڪيو آهي, پر ٻين کي توهان سيکاريو آهي. مان صرف اهو چاهيان ٿو جيڪو توهان وٽ توهان جي هدايتن ۾ لاڳو ٿي سگهي ٿي اثر ۾ رهي (پتو, 3).
سينٽ ارينيئس, ليونس جو بشپ, هيرسيز جي خلاف, ج. A.D. 185:
پر ڇاڪاڻ ته اهو تمام ڊگهو هوندو ته اهڙي مقدار ۾ ڳڻڻ لاءِ هن سڀني چرچن جي جانشين, اسان انهن سڀني کي گمراهه ڪنداسين جيڪي, ڪنهن به طريقي سان, چاهي خود اطمينان جي ذريعي يا بي عزتي جي ذريعي, يا انڌا ۽ بڇڙي راء جي ذريعي, گڏ ڪرڻ کان سواءِ جتي مناسب هجي, هتي اشارو ڪندي سڀ کان وڏي ۽ سڀ کان قديم چرچ جي بشپ جي جانشين کي سڀني کي ڄاڻ آهي, روم ۾ ٻن عظيم ترين رسولن پاران ٺهرايو ۽ منظم ڪيو, پطرس ۽ پال, اهو چرچ جنهن ۾ روايت ۽ ايمان آهي جيڪو اسان وٽ نازل ٿيو آهي رسولن پاران ماڻهن کي اعلان ڪرڻ کان پوء. هن چرچ سان گڏ, ان جي اعلي اصليت جي ڪري, سڀني چرچن کي متفق ٿيڻ گهرجي, اهو آهي, سڄي دنيا ۾ سڀ ايماندار; ۽ اهو هن ۾ آهي ته وفادار هر جڳهه رسولي روايت کي برقرار رکيو آهي. …
برڪت وارو رسول, چرچ قائم ۽ تعمير ڪيو, انهن ايپيسڪوپيٽ جي آفيس لينس جي حوالي ڪئي. پولس تيمٿيس جي خط ۾ هن لينس جو ذڪر ڪري ٿو (4:21). سندس جاءِ تي Anacletus ٿيو; ۽ ان کان پوء, ٽئين جاء تي رسولن کان, episcopate لاء Clement چونڊيو ويو. هن برڪت واري رسولن کي ڏٺو هو ۽ انهن کان واقف هو. اهو چئي سگهجي ٿو ته هن اڃا تائين رسولن جي تبليغ جي گونج ٻڌي هئي, ۽ انهن جون روايتون هن جي اکين اڳيان هيون. ۽ نه رڳو هو, ڇالاءِجو اڃا تائين ڪيترائي اھڙا ھئا جن کي رسولن پاران ھدايت ڏني وئي ھئي.
Clement جي زماني ۾, ڪرنٿس ۾ ڀائرن جي وچ ۾ ڪو به ننڍڙو تڪرار پيدا نه ٿيو, روم ۾ چرچ هڪ تمام مضبوط خط ڪرنٿين ڏانهن موڪليو, کين امن جي تلقين ڪرڻ ۽ سندن ايمان جي تجديد ڪرڻ. … هن ڪليمينٽ ڏانهن, Evaristus ڪامياب ٿيو; ۽ اليگزينڊر ايوارسٽس جي جانشين ٿيو. پوءِ, رسولن کان پوء ڇهين, Sixtus مقرر ڪيو ويو; هن کان پوء, ٽيليفورس, جنهن کي پڻ وڏي شان سان شهيد ڪيو ويو. پوء Hyginus; هن کان پوء, پائيس; ۽ ان کان پوء, انيڪٽس. سوٽر انيڪٽس جي ڪاميابي حاصل ڪئي, ۽ ھاڻ, رسولن کان پوء ٻارهين جاء تي, episcopate جو تمام گهڻو ڪري چڪو آهي Eleutherus ڏانهن. هن حڪم ۾, ۽ چرچ ۾ ڏنل رسولن جي تعليم جي ذريعي, سچ جي تبليغ اسان وٽ اچي وئي آهي. Clement جي زماني ۾, ڪرنٿس ۾ ڀائرن جي وچ ۾ ڪو به ننڍڙو تڪرار پيدا نه ٿيو, روم ۾ چرچ هڪ تمام مضبوط خط ڪرنٿين ڏانهن موڪليو, کين امن جي تلقين ڪرڻ ۽ سندن ايمان جي تجديد ڪرڻ. … هن ڪليمينٽ ڏانهن, Evaristus ڪامياب ٿيو; ۽ اليگزينڊر ايوارسٽس جي جانشين ٿيو. پوءِ, رسولن کان پوء ڇهين, Sixtus مقرر ڪيو ويو; هن کان پوء, ٽيليفورس, جنهن کي پڻ وڏي شان سان شهيد ڪيو ويو. پوء Hyginus; هن کان پوء, پائيس; ۽ ان کان پوء, انيڪٽس. سوٽر انيڪٽس جي ڪاميابي حاصل ڪئي, ۽ ھاڻ, رسولن کان پوء ٻارهين جاء تي, episcopate جو تمام گهڻو ڪري چڪو آهي Eleutherus ڏانهن. هن حڪم ۾, ۽ چرچ ۾ ڏنل رسولن جي تعليم جي ذريعي, سچ جي تبليغ اسان وٽ اچي وئي آهي (3:3:2-3)