ಲೆಂಟ್ ಎಂದರೇನು & ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಏಕೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?

ಲೆಂಟ್ ಎಂದರೇನು?

ಲೆಂಟ್ ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಾನುವಾರಗಳನ್ನು ದಿನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೆಂಟ್ ಸುಮಾರು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ 46 ಈಸ್ಟರ್ ಮೊದಲು ದಿನಗಳ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಿಗೆ, ಲೆಂಟ್ ಬೂದಿ ಬುಧವಾರದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ 3:00 ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು PM–ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಲೆಂಟ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳು" ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಲೆಂಟ್ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದ ನಂತರ ವಸಂತ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಶಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೂದಿ ಹಾಕುವುದು ಶೋಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಜಾಬ್ ನೋಡಿ 42:6, ಮತ್ತು ಇತರರು.).

ಆದಿಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್‌ಗೆ ದೇವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತೋರಿಸುವುದು 3:19, “ನೀನು ಧೂಳು, ಮತ್ತು ನೀವು ಧೂಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿರಿ,ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಶಯವಾಗಿದೆ (ಪಾಲ್ ನೋಡಿ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರ 8:11).

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು 7:3, ಇದು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗುರುತು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಸುಮಾರು 200 ಕ್ರಿ.ಶ., ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ" (ಕಿರೀಟ 3).

ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಏಕೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?

40 ದಿನಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಪದ್ಧತಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ತಯಾರಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ 40 ವರ್ಷಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನೋಡಿ 4:2.

ಬೂದಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು 18 ಮತ್ತು 59 ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಊಟ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಊಟಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ (ಇದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಊಟಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ).

ನೀರು ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಬಳಕೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಉಪವಾಸವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ತರಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೌಲ್ ಬರೆದಂತೆ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಪತ್ರ, “ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ನಾನೇ ಅನರ್ಹನಾಗಬಾರದು.”

ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:4 ಮತ್ತು 18, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ಮನುಷ್ಯರ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ" ದೇವರಿಂದ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಹೊರತಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಮಾರ್ಕ್ 9:29). ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್‌ಗೆ ದೇವದೂತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು, 10:4 ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಿಕ್ಷೆಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಏರಿದೆ."

ಲೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಏಕೆ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಬೂದಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು 14 ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ) ಮೇಲೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ.¹

ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು 18:18, “ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೀರೋ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತೀಯೋ ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬಿಚ್ಚಲ್ಪಡುವುದು.” (ಅವನು ಅದನ್ನು ಪೀಟರ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದನು, ತುಂಬಾ.)

ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳಂತೆ, ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ನಮಗೆ ಹೊರೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಹತ್ತಿರ ತರಲು. ಯೇಸುವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮರಣಿಸಿದ ವಾರದ ಈ ದಿನವನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನಲ್ಲಿ ತಿಮೋತಿಗೆ ಮೊದಲ ಪತ್ರ 4:3, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ "ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರನ್ನು" ಖಂಡಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ..

ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಆದರೂ, ಪಾಲ್ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ನಂಬಬೇಡಿ. ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ–ಶೇಕರ್ಸ್ ಹಾಗೆ.

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪೌಲನು ಅದೇ ಪತ್ರದ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ ನಾವು ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ (4:4). ಆದರೂ ನಾವು ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ.

ಉಪವಾಸ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೀಡುವ ಇತರ ಸಣ್ಣ ತ್ಯಾಗಗಳು, ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಅವಕಾಶಗಳು–ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ.