Сордог, Уучлал, Үр дагавар

… эсвэл, Гэж юу вэ үхтлээ сордог юм?

Үр дагавар? Үр дагавар үргэлж байдаг!

Image of the Last Judgment by Segna di BuonaventureСордог диваажинд, эсвэл тамд өөр биш юм. Энэ замаар түр зуурын улс юм зарим сүнс тэнгэр орохын өмнө эцсийн цэвэршүүлэх хүлээн авахын тулд давах ёстой (үзнэ үү Илчлэлт Ном 21:27). Хоёрдугаар Ватикан зөвлөлийн заахдаа, сордог, учир нь байгаа “Учир нь нүглийн гэм буруутай нь булаан авч байна ч үед, Хэрэв эсвэл түүний үр дагаврыг шийтгэл цагаатгагдахгүй эсвэл цэвэршүүлэгдэгчийн хэвээр үлдэж болно” (БИД 3).

Үүний нэгэн адил, The Католик Сүмийн Catechism улс, "Бурханы ач ивээл болон нөхөрлөлийн бүх үхэх хүн, Гэхдээ одоо ч төгс бус цэвэршүүлсэн, тэдний мөнхийн авралын үнэхээр итгэлтэй байна; Харин нас барсны дараа тэд цэвэршүүлэх хийлгэх, тэнгэрийн баяр хөөрийг оруулах шаардлагатай ариун хүрэхийн тулд " (1030, х. 268). "Хүлээлгийн танхим нь,"Apologist Карл Кийтинг бичжээ, "Өөрөө бүх үлдсэн хайр нь Бурханы хайр болон хувирч байна" (католик шашны, х. 190).

Сүмийн ноцтой Есүсийг авдаг’ тушаал Матай 5:48 "Төгс байх, тэнгэрлэг Эцэг тань төгс байдаг шиг,"Болон хурдан эзэмшдэг Hebrews'12 руу захидал:14 гэж заадаг, "Бүх хүнтэй амар амгалангийн төлөө хичээ, нь ямар ч нэг нь Их Эзэнийг харах болно ариун болон ".

Үүнээс гадна, Сүмийн сүнслэг төгс тэнгэр өөд элссэнээр шаардлагатай байна гэсэн Библийн үнэнийг хүлээн, Бидний Дээрх ишлэл нэг нь Илчлэлтийн ном (21:27), "Бузар юу ч оруулж болно."

Үнэндээ, Мосе буруу санаа нь шийтгэл мэт Амласан газар руу хөндлөн зөвшөөрөхийн тулд Бурханы татгалзах энэ итгэл үнэмшил нийцэж байна (харах Дэд хууль 32:48).

Үүний нэгэн адил, судар худгийн илүү stinging түүхүүдийн нэг нь энэ ойлголт уучлал, үр дагаврыг харуулсан. Тэд Батшеба нь Давидын буруу үйлдлээсээ хэлэлцэх шиг Kind Давидын түүх болон эш үзүүлэгч Натан байна Самуелын Хоёр дахь Ном, 12:1-14:

2 Самуел 12

12:1 Дараа нь ЭЗЭН Давидад Натан илгээх. Тэр түүнд ирсэн үед, Тэр түүнд: "Хоёр эрэгтэй, нэг хотод байсан: нэг баян чинээлэг, болон бусад ядуу.
12:2 баян хүн маш олон хонь, үхэр байсан.
12:3 Харин ядуу хүн бүх юуг ч байсан, Нэг бяцхан хонь бусад, ямар Тэр худалдан авч, тэжээл байсан. Тэгээд тэр түүний өмнө өссөн байсан, хамтад нь түүний хүүхдүүдийн хамт, Түүний талхаар хооллодог, болон түүний аяганаас уух, болон Түүний өвөр дэх унтаж. Тэгээд тэр нь түүнд охин шиг байсан.
12:4 Гэвч зарим аялагч чинээлэг хүн ирсэн үед, өөрийн хонь, үхэр-аас авч үл, Ингэснээр тэр зорчигчийн хувьд найр танилцуулж магадгүй, хэн түүнд ирсэн, Тэрээр ядуу хүний ​​хонь авч, Тэр өөрт нь ирсэн хүний ​​хувьд хоол бэлтгэсэн юм. "
12:5 Дараа нь Давидын зэвүүцэл тэр хүний ​​эсрэг үлэмж хилэгнүүлсэн байна, Тэр Натанд хандан: "Эзэн амьдралын хувьд, Энэ үйлдсэн хүн нас барсан нь хүү юм.
12:6 Тэр хонь дөрөв сэргээх ёстой, Тэр энэ үгийг байсан, учир нь, Тэр өрөвдөх авч байсан. "
12:7 Харин Натан Давидад: "Чи тэр хүн байдаг. Эзэн айлдаж байна, Израилийн Бурхан: "Би чамайг Израилийн хаан болгон тослов, Би Саулын гараас чинь аварсан.
12:8 Мөн би танд эзнийхээ гэрийг өгсөн, болон таны цээжинд нь таны эзнийхээ эхнэрүүд. Мөн би та нарт Иуда Израильд болон гэрийг өгсөн. Мөн хэрэв эдгээр зүйл бага байсан, Би та нарт маш их зүйлийг нэмж болно.
12:9 Иймээс, Та яагаад Их Эзэний үгийг үл тоомсорлож байна, Хэрэв та нар Миний мэлмийд бузар мууг үйлдэв Ингэснээр? Та илдээр хүн Уриагийн доош цохиж байна. Тэгээд чи өөрийнхөө төлөө эхнэр нь түүний эхнэр авсан. Мөн та Аммоны хөвгүүдийн илдээр алав байна.
12:10 Энэ шалтгааны улмаас, илд таны гэрт гарч байх ёстой, тэр ч байтугай үүрд, Та намайг үл тоомсорлож байгаа учраас, Та нар хүн Уриагийн эхнэр авсан, Тэгээд тэр таны эхнэр байж болох юм. "
12:11 Тэгээд, Эзэн айлдаж байна: "Болгоогтун, Би өөрийн гэрээс муу чам дээр босгож болно. Мөн би таны эхнэр та нарын нүдний өмнө хол авч болно, Би та нарын хөрш тэднийг өгөх болно. Мөн тэрээр энэ нарны мэлмийд таны эхнэр нь унтаж болно.
12:12 Та нар нууцаар үйлдсэн нь. Гэхдээ би Израилийн бүх өмнө энэ үгийг хийх болно, , нарны мэлмийд. "
12:13 Тэгээд Давид Натанд хандан, "Би ЭЗЭНий эсрэг нүгэл үйлдсэн." Мөн Натан Давидад: "Эзэн нь таны нүглийг авч байна. Та үхэх байх ёстой.
12:14 Гэсэн хэдий ч үнэхээр, Та доромжлох Их Эзэний дайснуудынх нь далим өгсөн билээ, учир нь, Энэ үгийг, учир нь, та нарын төлөө мэндэллээ хүү: үхэх тэр үхэх болно. "

Уучлал ба үр дагавар

Батшеба мөн Давид болон Натан түүх бидэнд нүглийн шинж чанар, Бурханы нигүүлсэл талаар ихийг өгүүлдэг. Дэвид, хэн Эзэний хайртай хаан бөгөөд мэт ямар ч буруу зүйл хийж болох юм, аймшигтай нүгэл үйлдсэн. Бурхан сонирхолтой бас уучилж, сэргээх хүсэлтэй байсан, Харин үр дагавар байж байсан.

болон нүглийн төлөөх үр дагавар нь нүглийн үр дагавар ихэвчлэн Христэд итгэгчдийн дунд маргаантай байна. Бид гайхаж магадгүй, яг нөлөө, үр дагавар бол юу вэ, Үнэндээ, бүх гэм нүгэл загалмай дээр цагаатгасан байна? хэзээ нэгэн цагт хүний ​​үйлдсэн байна нүгэл бүр Христийн өөрөө тахил болгон цагаатгасан байна, Гэвч энэ нь нүглийн үр дагавар гэдгийг үгүйсгэж байна гэсэн үг биш юм–мэдээж энэ амьдралд. нүглийн аль нэг тоо бодоод үз л дээ (ба гэмт хэрэг) хүн амины шиг, шатаах болон Танхайн. Тэд бүгд маш урт удаан хугацаанд дэлхийн үр дагавартай байна. Тэгэхээр, уучлал дараа, заавал үр дагавар устгаж байна гэсэн үг биш юм.

Уучлал, одоогоор шийтгэхийн

шийтгэл хэн нэгний гэм нүгэл уучлагдсан дараа ч гэсэн хэвээр байх юм яаж ойлгох нь, Энэ хооронд нь ялгахад шаардлагатай байна мөнх болон материаллаг шийтгэл.

The мөнх гэм нүглийн шийтгэл там юм. Нэг нь Бурханы энэ шийтгэл нь аврагдсан байх үед тэр–нүгэлтэн–наманчилж, эдгээр нүглийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч хүн уучлагдсан дараа ч гэсэн, материаллаг шийтгэл ч цагаатгагдахгүй байх ёстой бөгөөд үлдэж болно.

авч үзэх, Жишээ нь:, эхнэртээ үнэнч бус байдаг нөхөр. мэдрэмж, санаа сэтгэл гэмшил, Тэр замыг өөрчилж, тэр юу хийснийг хүлээн зөвшөөрөх нь шийдэгдсэн. Түүний эхнэр, түүний сайн сайханд, түүнийг уучилсан, Гэсэн хэдий ч, түүнийг дахин итгэж өмнө энэ нь удаан байж болох юм. Тэр нь түүний итгэлийг сэргээхэд хэрэгтэй болно, Тэр тэдний харилцаанд учирсан шархыг эдгээх. Бид нүгэл үед бид Бурханд болон бусдад нь бидний харилцааг гэмтээхгүй.

нэг нь тэнгэрт төгөлдөр болохоос өмнө эдгээр шарх эдгэрч байх ёстой. Мэдээж хэрэг, Энэ эдгээх нь Бурханы нигүүлслээр явагддаг дамжуулан Загалмай дээр Есүс Христийн нас барсан ач. Сордог, Хэдийгээр, түүнчлэн бид дэлхий дээр хийх наманчлал зэрэг, Бид хийсэн буруу төлөө хариуцлага хүлээхгүй гэж эдгээх үйл явцад оролцох боломжийг бидэнд олгодог Бурханы арга зам байна.

тодорхой байх, Сордог Учир нь нүглийн уучлал ямар ч хамаагүй юм хүлээлгийн танхим дахь бодгалийн нүгэл аль хэдийн уучлагдсан байна. Тэгэхээр, Энэ нь сордог явдал дээр Сүмийн сургаалыг шаардах хуурамч байна орлого Бурханы уучлал. Дахин хэлэхэд, Эдгээр сүнс аврагдаагүй байна, Харин тэнгэр нь өөрсдийн нэвтрэх хойшлогдож байна. Saint Paul-д дурьдсанчлан түүний Коринт Нэгдүгээр захидал, “Бид Их Эзэний шүүгдэх үед, Ингэснээр бид дэлхий хамт буруушааж байж болно бид цээрлүүлэв байна.” “Учир нь Их Эзэн хэн түүнийг хайрладаг гэж зэмлэв, Тэр хүлээн авдаг хүү болгоноо цээрлүүлдэг” (харах Еврей захидал 12:5-6 болон 5:8-9).

Карл Адам магадгүй дараах хүлээлгийн танхим нь хамгийн succient тайлбарыг өгөв;

муу сүнс, энэ дэлхийн амар, аз жаргалтай наманчлал ашиглах чадаагүй учир, Одоо бүх зовлонг тэвчих ёстой бөгөөд заавал Бурханы шударга ёсны халдашгүй дархан хуулиар хавсаргасан байгаа бүх хүнд шийтгэл наад зах нь нүгэл ч гэж, Тэр нь шаарыг нь нүглийн золгүй амссан бөгөөд түүнд ч гэсэн хамгийн жижиг хавсралт алдсан хүртэл, Христийн хайрын төгс хүртэл. Энэ нь урт удаан, хүнд хэцүү үйл явц юм, "Галаар шиг." Энэ нь бодит гал байна? Бид хэлж чадахгүй; энэ бол үнэн мөн чанар нь мэдээж үргэлж энэ дэлхий дээр биднээс далд хэвээр байна шүү дээ. Гэхдээ бид энэ мэдэх: ямар ч шийтгэл нь тэд урт Бурханы адислагдсан зөн нь debarred өөрийн буруугаас гэдгийг ухамсарт нь "ядуу сэтгэлдээ" дээр маш шаргуу дарахад гэж. илүү тэд өөрсдийн явцуу талуудыг эргэцүүлэх өөрсдийн сайхны бүх луужин аажмаар disengaged байна, , илүү чөлөөтэй, бүрэн тэдний зүрх сэтгэл нь Бурханы нээлттэй байна, маш их тэдний салгах бурханлаг нь хорсол бөгөөд хувирч өөрчлөгдөв. Энэ нь тэдний Эцэг гэрээ санаж байна; , цаашид тэдний цэвэршүүлэх орлого, илүү асар гал түүний саваа ташуурдан тэдний сүнс байна ...

Цэвэршүүлэх, Цэвэрлэгч

Христэд итгэгч бүр өөрийгөө нүгэлтнийг гэж үзсэн боловч, яг тэр үед тэрээр нүглийн үнэгүй байх болно гэж үзэж (, тэр ч байтугай хазайлт нүгэл) диваажинд. Иймээс, Үхлийн дараа нь цэвэршүүлэх үйл явц нь байх ёстой, түүгээр нүгэл хандлагатай сүнс Хэрэв нэвтрүүлэхгүй нь сэтгэл болон хувирч байна.

нас барсны дараа гэм нүглийн expiation нэг хэлбэр нь allude олон Судар ишлэлүүд байдаг.

Хуучин гэрээн дэх сордог ойлголтыг

Хуучин гэрээн дэх Иудас Maccabeus бүртгэл байдаг хэн “нас барагсдын төлөө хийсэн цагаатгал, тэд нүглээс хүргэж болохын тулд” (харах Maccabees Хоёр дахь Ном 12:46).

The Sirach Ном, 7:33, улс, “амьд бүхний нь нигүүлсэнгүй өг, , үхсэн нь биш энэрэл суутган.” аль аль нь Maccabees Хоёр дахь Ном болон Sirach долоон deuterocanonical ном дунд багтсан байна, нь олон тооны бус Католик татгалзах. Гэсэн хэдий ч нэг нь энэ ном нь Бурханы амьсгалснаар болно гэдэгт бид итгэдэг биш юм байсан ч гэсэн, Тэр дор хаяж тэд хангах түүхэн гэрч авч үзэх хэрэгтэй. Тэд эртний Израилийн хөвгүүдэд батлах’ Нас барсан нь сэтгэлдээ залбирч практик. Энэ нь тусгагдаагүй байна Самуелын Хоёр дахь Ном 1:12, бидэнд Давид болон түүний хүмүүсийг хэлдэг нь “гашуудан уйлалдав болон төлөө үдэш болтол мацаг барьсан (Их Эзэний цэргүүд) Тэд илдэнд унасан юм.”

Шинэ Гэрээн дэх

Паул нас барагсдын төлөөх залбирал utters түүний Тимотод Хоёр дахь захидал, Түүний нас барсан найз Onesiphorus нь хэлж, “Их Эзэн Эзэн тэр өдрөөс хойш өршөөлийг олж түүнд олгож болно” (1:18).

хүлээлгийн танхим нь хамгийн тодорхой Библийн лавлах мөн Паулын ирдэг Коринт Нэгдүгээр захидал:

3:11 Ямар ч нэг нь ямар нэгэн суурь тавих боломжтой юм, Үүний оронд тавьсан байна, нь Христ Есүс.
3:12 Гэхдээ хэн нэгэн хүн энэ суурин дээр үндэслэсэн бол, алт уу, мөнгөн, үнэт чулуу, мод, энд, эсвэл хатсан өвс ногоо,
3:13 Хэн нэгний бүрийн ажил илэрхийлэгдэх болно. Их Эзэний өдөр нь мэдэгдэнэ, энэ нь галаар илчлэгдэх болно, учир нь. Мөн энэ гал тус бүр нэг ажлыг шалгах болно, энэ нь ямар зэрэг.
3:14 хэн нэгний ажил бол, Тэр дээр нь барьсан байна ямар, үлдэгдэл, Дараа нь тэр шагналаа хүлээн авах болно.
3:15 хэн нэгний ажил дээр шатсан бол, Тэр өөрийн алдагдал амсах болно, Харин тэр өөрөө ч аврагдах болно, гэхдээ зөвхөн гал дамжуулан.

Ишлэл 13 Шүүх өдрийн хэлнэ, Бидний ажил мэдүүлэгдэх болно үед. алт, мөнгөн, , шүлэг vнэт чулуунууд 12 зохилтой ажил төлөөлөх; мод, энд, болон хатсан өвс ногоо, төгс бус ажил.

Аль ч тохиолдолд Есүс Христийн суурин дээр Христэд итгэгч барилга татан оролцуулах. Эхний тохиолдолд, Христэч амьдралын явуулж байгаа ажил дүгнэлт амьд үлддэг ба түүний тэнгэрийн шагнал шууд явдаг, i.e., шүлэг 14. Сүүлийн тохиолдолд, Христитгэгч хүний ​​ажил амьд, тэр биш юм “зовлон(ийн) алдагдал,” Хэдийгээр, Бурханы өршөөлөөр, өөрөө алдсан боловч аврагдсан ороогүй байна “гал дундуур шиг” шүлэгт 15.

Онд Матай 12:32 Есүс үхлийн дараа гэм нүглийн хохирлоо арилгуулах байна гэсэн үг юм шиг: “Хэн Ариун Сүнсний эсрэг уучлагдах байх болно ярьдаг, бас энэ эрин үед, эсвэл нас нь ирэх” (тодотгол нэмсэн). Ромын Пап Гэгээн хутагт Сент Грегори Их үзнэ үү, яриа 4:40 Гэгээн Августин, Бурханы хот 21:24 холбогдох материал.

Бусад, Есүс нас барсан зарим нь түр зуурын шийтгэлийн янз бүрийн градус хийлгэх ёстой гэсэн үг (харах Лук 12:47-48).

Сордог Эрт христийн Ашигласан материал

гэх мэт эртний оршуулгын олж бичээс Epitaph Abercius Марселисийн нь (CA. 190), Жишээ нь:, Нас барсан төлөө залбирах итгэлтэй гуйх.

жилийн Карфагены нь гянданд алуулсан хүлээж 203, Vibia Perpetua түүний нас барсан ах нь өдөр бүр залбирдаг, Dinocrates, зовлонгийн байдалд түүний үзэгдлийг хүлээн авсны.

Удалгүй түүний үхлийн өмнө, Тэр диваажинд орж байсан гэж түүнд илэрсэн. “би мэдсэн,” тэр хэлэв, “Тэр шийтгэл суллагдсан гэж” (Тасралтгүй болон Felicitas алагдсан 2:4).

Хамгийн их гүн гүнзгий, Бид нас барагсдын өмнөөс Eucharistic тахил өргөх эрт христийн практикийг харж. Tertullian (г. CA. 240), Жишээ нь, агаад сүсэгт бэлэвсэн эхнэр нөхрийнхөө сэтгэлийн repose хэрхэн залбирдаг илэрсэн, мөн хэрхэн “жил бүр, Түүний үхлийн жилийн ой дээр, Тэр тахил санал болгож байна” (ганц хавьтагчтай 10:4).

Түүний Sacramentary, нь болзож дундуур дөрөвдүгээр зууны, Serapion, Thmuis бишоп, Бурхан beseeched, “бүх одож нэрийн өмнөөс,” нь “Эзэн дотор унтаж унасан байсан бүх хүмүүсийг ариусгахын (Apoc. 14:13) Таны ариун хүмүүсийн эгнээнд дунд бүгдийг нь тоолж, тэдэнд газар, орон байраа өгсөн (Жон 14:2) Таны хаант улсад” (Sacramentary, Anaphora буюу Eucharistic золиослолын Залбирал 13:5).

Тэгэхээр хаана гэж биднийг орхих вэ?

Зарим нь асууж байж болох юм, "Нэг Диваажинд орох төгс байх ёстой бол, Хэн дараа нь аврагдах болно?"Төлөөлөгчид Есүс ижил асуулт тавьсан үед, Тэр хариуд нь, "Нь хүмүүст энэ нь боломжгүй юм, харин Бурханд бүх зүйл боломжтой " (Матай харах 19:25-26).

Католик байдлаар, Бид боломж сордог дамжуулан байна гэж үзэж байна.