Калисо

Чаро Калисои католикӣ ба як аст, калисо ҳақиқӣ?

Аввал, он ба маблағи пурсидани аст: чӣ маъно дорад масеҳиён вақте ки онҳо мегӯянд, як, калисо ҳақиқӣ?

Дар сурати пирӯзии Калисои аз тарафи Андреа Di Bonaiuto DA Firenze

Дар Тантанаи Калисои аз тарафи Андреа Bonaiuto аз Флоренсия

васеъ, маъно мо ба онҳое, ки дар Сегона Муқаддас имон–Худо Падар; Исо, Писари Худо; ва Рӯҳулқудс–ва Принсипи, ки Исо дар давоми хизмати ӯ таълим медод,. Вале мо бояд эҳтиёт, зеро гурӯҳҳои одамон, ки худро масеҳиён меандешанд, аммо интерпретатсияіо худ ва фикру андешаҳои онҳо, ки фаротар аз чизе ки Исо таълим медод, рафта, илова кардаанд.

Ҳамин тавр, “Калисои” бар мегирад, касоне, ки таълимоти аслии Исо пайравӣ мекунанд (ба дараҷаҳои гуногун), балки он аст, ки чӣ гуна Исо маънои? Барои ба ин савол ҷавоб, зарур аст, ки ба тафтиш Sciptures.

дар Инҷили Матто (16:18) Исо ба Петрус гуфт, "Ман ба шумо мегӯям, ту Петрус ҳастӣ, ва бар ин сахра Ман калисои Худро бико, ва қувваҳои дӯзах нест, бар он ғолиб нахоҳад ». Баъдтар, дар Матто 28:20, Исо ба пайравонаш итминон Ӯ бо онҳо бимонад "ҳамеша, ба охири синни. »Ҳамчунин, Дар Инҷили Юҳанно, Исо ваъда медиҳад, ки Рӯҳи Муқаддас бо калисо то абад бошад, (14:16).

ҳастанд, оятҳои Китоби Муқаддас ба сершумор, ки дар бар мегирад, ки таъсиси Худованд нест »малакутеро, ки ҳаргиз нобуд шавад». (Барои намуна, дидани Китоби Дониёл (2:44), Ишаъё (9:7) ва Инҷили Матто (13:24).)

Барои онон, сабабҳои, мо боварӣ дошта метавонем, ки Исо ба калисои founded-яке аз, Калисои ҳақиқӣ-has ҳаргиз афтода ва пайваста аз рӯзи Saint Петрус, то имрӯз истода ва ба тамоми насли имрӯзу боқӣ хоҳад монд ", то абаддудаҳр" (ҳамчун Сент. Павлус дар навишт худ Нома ба эфсӯсиён 3:21).

Ин маънои онро дорад, ки таълимоти Калисои Русия солим зинда кардаанд, зеро онҳо аз ҷониби Исои Масеҳ, ки Худ гуфт: ба вай дода шуд, «Осмон ва замин гузарон аст, лекин каломи Ман гузарон нест » (дидан Матто 24:35 ва паёмбар Ишаъё 40:8).

Дар худ Аввал Нома ба Тимотиюс (3:15), Saint Павлус меравад, то ҳадде ки даъват калисои «рукн ва bulwark ростӣ». Азбаски калисо худро дорад professing таълимоти ҳамон тақрибан 2,000 сол, аст, гашти таърихӣ бетанаффуси пайвасткунандаи ҷомеаи аслии шогирдони Исо ба худшиносии муосири он вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, он бояд имконпазир бошад, пайгирӣ таълимоти яке аз мақомоти масеҳӣ муосир роҳи бозгашт аз вақти ба айёми ҳаввориён.

Ворисии Apostolic

Аз ҳамаи ҷомеаҳои гуногун ва мухталиф масеҳӣ имрӯз, танҳо Калисои католикӣ метавонад асоснок талабњои вай аслӣ тавассути аст Ворисии Apostolic, ё хати unbroken аз усқуфон ин ки содиқона ба таълимоти ҳаввориён аз асри як ба ин рӯз сурат мегирад. Ин ҳақиқат аст, аз ҷониби мақоми навиштаҳои-таърихӣ қадим масеҳият дар навиштаҷоти Падарони Калисо аввали дастгирӣ–ки бо номаҳо иборат аз ҷониби одамон, ки имон бевосита аз ҳаввориён омӯхта сар. Ин навиштаҳои ҳастанд осонӣ дастрас онлайн ё дар ягон китобхонаи хуб ё китобфурӯшиҳо.

Non-католикҳои аксаран дурӯғ зарурати барои бонуфуз, Калисои таълим, ва умуман ба Китоби Муқаддас назар ҳамчун манбаи яккаса он ҳақиқат, мӯъмин Китоби Муқаддас бошад, худдорӣ interpretive.

Ironically, , ки ба андешаи ҷониби Навишта мутлақ,, худ. Бингар, ки Saint Номаи дуюми Петрус (1:20-21).

Гузашта аз ин, он аз ҷониби он аст, ки мардум аз «Китоби Муқаддас танҳо« фирқа, ки ба куллї дар бораи таълимоти Китоби Муқаддас розӣ ҳастанд, суст! Агар таъбири хусусӣ яке аз таълимоти Масеҳ fallible аст (ва азбаски ба таъбири як инсон, беҳтар хоҳад буд) Пас навиштаҳои Калисои таърихии арзишманд ба даст фаҳмиш ба роҳе, ки ҳаввориён ва ҷонишини онҳо маънидод кун китоб ва имон зиндагӣ берун.

Тасвир намудани ҳаёт Санкт Истефанусро: Ҳамоҳангӣ ва додани закотро аз тарафи Fra Angelico аз тарафи Benozzo Gozzoli кўмак

Ҳаёт Санкт Истефанусро: Ҳамоҳангӣ ва додани закотро аз тарафи Fra Angelico аз тарафи Benozzo Gozzoli кўмак

Ин навиштаҳои ин падарон аввали калисо бигиред мисол муттасилии таълим Калисои католикӣ кард, ки шудааст, сарфи назар аз гумроҳӣ инсон ва гуноҳ нигоҳ, таъқибот, ва фишорҳои фарҳангӣ, ки сабаби муассисаи оддӣ тарк принсипҳои асосии худ пеш. Remarking бар идомаи Калисои католикӣ (ва махсусан Калисои Рим) дар асри дуюми, Saint Irenaeus аз Lyons даъват вай «бузургтарин ва қадимтарин Church ба ҳама маълум» дар зидди бидъатҳои 3:3:2.

Дар хотир доред, ки дар як қатор назарияҳои дар тўли ин солҳо дар қисми мухолифони Калисои Русия сохтаанд шудааст, кӯшиш ба баён вай пайдоиши-ё шарҳ аз он дур кас мегӯянд. Дар чунин назарияи бештар маъмул иддао католикӣ ба будан дар асри чоруми омад, дар атрофи замони император Константин ба қонунӣ Масеҳият бузург дар саросари империяи Рум. Ин назария медорад, ки қисми зиёди калисои масеҳӣ оқибат фосид аз тарафи таъсироти бутпарастӣ шуданд аз сабаби баҳамоии бузурги Миқдори. Албатта, монеаи садде ба ин назария ҳузури таълимоти католикӣ дар Навиштаҳои ecclesiastical, ки predate Константин аст, ва навиштаҳои таърихии Падарони Калисо барвақт ин нишон медиҳанд, дар як роҳи пурқудрати.

Дар симои ҳаёт Санкт Истефанусро: Хориҷ мекушй ва аз тарафи Fra Angelico аз тарафи Benozzo Gozzoli кўмак

Ҳаёт Санкт Истефанусро: Хориҷ мекушй ва аз тарафи Fra Angelico аз тарафи Benozzo Gozzoli кўмак

Дар Catholicity рӯирост нависандагони қадим масеҳият кард мўътамад аст,.

дида бароем, барои намуна, Saint Ignatius Антиохия, ки дар атрофи сол ба ҳалокат расидааст 107. Ignatius хонандаи ҳаввориён ба Петрус ва Юҳанно буд ва истифода бурда таълим Eucharistic калисо ба мубориза бидъаткорон, ки Incarnation дурӯғ бароварданд.

Ӯ тафовути будан пешинаи нависандаи оид ба сабти ба истифодаи истилоҳи «католикӣ» ҳамчун ном нисбати калисо. «Ҳар ҷо, ки усқуф пайдо, Бигзор мардум бошад,"Ӯ навишт; "Ҳамон тавре ки ҳар ҷое, ки Исо Масеҳ аст,, аст Калисои католикӣ нест. "

Тасодуфан, Антиёхия, bishopric Ignatius ', рӯй низ ба он ҷое ки пайрави Масеҳ аввалин номида шуданд "масеҳиён" (нигаред ба Аъмоли ҳаввориён 11:26).

Дар сурати Мадҳ аз Сегона Рӯҳулқудс ба василаи Albrecht Durer

Мадҳ аз Сегона Рӯҳулқудс ба василаи Albrecht Durer

Дар пешинаи истифодаи хаттии калимаи "Сегона" аз Антиёхия, аз ҳад зиёд. Пайдоиши дар як номаи усқуф дигар, Saint Теофилуси, дар бораи 181 (дидан Ба Autolycus 2:15), Saint Irenaeus навишт, «Агар Худованд аз суй ғайри Падар буданд,, Чӣ гуна Ӯро дуруст нон гирифта, ки аз офариниши ҳамон худ, ва зътироф он наздик шавад, бадани ӯ, ва тасдиқ мекунанд, ки омехта дар коса аст, Ӯ ?" (дидан бидъатҳои 4:33:2).1

Ҳамин тавр, чӣ тавр метавонем ба дигарон оштӣ наметобанд ва худро аз барои Калисои Рим бо эътирофи Ignatius »-и калониро вай? Вай даъват вай «Калисои, ки нигаҳ раёсати дар ҷои кишвари Румиён ...;"Ва дар бораи рафт, то мегӯянд, «Ту ҳеҷ кас дирӯз орзӯ доранд, Аммо дигарон ба шумо чизҳое омухт кардаанд. Ман мехоҳам танҳо, ки он чӣ ба шумо дар дастур худ супориш кардем, то дар амал бимонад " (Румиён, Нишонӣ; 3:1).

Irenaeus усқуфон Рум номбар ба вақти худро, шарҳнависиро, «Дар ин тартибот, ва аз тарафи таълимоти ҳаввориён ба поён, дар калисои супорида, мавъизаи ҳақ нозил кардааст, ки ба мо расид » (дидан бидъатҳои 3:3:3).

Баъзеҳо шояд аз тарафи ёд Ignatius 'аз таълимоти Мариан дар нафаси ҳамон тавре ки таслиби dismayed? "The бакорат Марям,"Ӯ навишт, "Вай таваллуд, инчунин марги Худованд, аз мири ин ҷаҳон пинҳон шуд:асрори -three бо овози баланд эълон, балки амал дар хомӯшӣ Худо » (дидан Эфсӯсиён 19:1).

Монанди, ӯ менависад, «Марям, ҳамбистар шаванд, ба касе, аммо дар ҳол бокира, итоаткор будан, роҳи наҷот барои худаш ва барои насли тамоми башар шуд. ... Ҳамин тавр, Ва гиреҳ аз саркашии Ҳавво аз тарафи итоати Марям яла шуда " (бидъатҳои дид 3:22:4).

имрӯз, чӣ католик ва ғайри-католикҳои як шахсе, ки ба сифати Eucharist гӯшти Масеҳ баррасї даъват, Калисои Рим барои бартарияти таълими ӯро ситоиш, ва ҳиҷрӣ сирри бакорат Марям?

Чаро мо бояд чизеро аз як хулоса гуногун дар бораи марде ва ба ҳамзамононаш монанд ҳамфикр худ, ки гуфт: ва ҳамин чизҳоро ба асрҳои Нуздаҳ пеш кард?

  1. Irenaeus’ муаллим Saint Polycarp шуд, низ шогирди Юҳанно буд,.