Paulus' brev til romerne

romere 1

1:1	Paul, en Jesu Kristi tjener, kaldet som apostel, adskilt for Guds evangelium,
1:2	som han havde lovet på forhånd, gennem sine profeter, i de hellige skrifter,
1:3	om hans søn, som blev skabt til ham af Davids slægt efter kødet,
1:4	Guds søn, som var forudbestemt i dyd ifølge helliggørelsens Ånd fra de dødes opstandelse, vor Herre Jesus Kristus,
1:5	gennem hvem vi har modtaget nåde og apostelskab, for hans navns skyld, for troens lydighed blandt alle hedninge,
1:6	fra hvem I også er kaldet af Jesus Kristus:
1:7	Til alle, der er i Rom, Guds elskede, kaldet som helgener. Nåde til dig, og fred, fra Gud vor Fader og fra Herren Jesus Kristus.
1:8	Sikkert, Jeg takker min Gud, gennem Jesus Kristus, først for jer alle, fordi din tro bliver forkyndt over hele verden.
1:9	For Gud er mit vidne, hvem jeg tjener i min ånd ved hans søns evangelium, at jeg uophørligt har bevaret en ihukommelse af dig
1:10	altid i mine bønner, beder om det på en eller anden måde, på et tidspunkt, Jeg kan have en fremgangsrig rejse, inden for Guds vilje, at komme til dig.
1:11	For jeg længes efter at se dig, så jeg kan give dig en vis åndelig nåde til at styrke dig,
1:12	specifikt, at blive trøstet sammen med dig gennem det, der er gensidigt: din og min tro.
1:13	Men du skal vide det, brødre, at jeg ofte har tænkt mig at komme til dig, (selv om jeg er blevet hindret indtil nu) for at jeg også kunne få noget frugt iblandt jer, ligesom også blandt de andre hedninger.
1:14	Til grækerne og til de uciviliserede, til de kloge og til de tåbelige, Jeg er i gæld.
1:15	Så inden i mig er der en tilskyndelse til også at evangelisere til jer, som er i Rom.
1:16	For jeg skammer mig ikke over evangeliet. For det er Guds kraft til frelse for alle troende, jøden først, og det græske.
1:17	For Guds retfærdighed er åbenbaret i den, ved tro til tro, lige som det blev skrevet: "For den retfærdige lever af tro."
1:18	For Guds vrede åbenbares fra himlen over al ugudelighed og uretfærdighed blandt de mennesker, som afværger Guds sandhed med uretfærdighed.
1:19	For hvad der vides om Gud, er åbenlyst i dem. For Gud har åbenbaret det for dem.
1:20	For usynlige ting ved ham er blevet gjort iøjnefaldende, siden verdens skabelse, at blive forstået af de ting, der blev lavet; ligeledes hans evige dyd og guddommelighed, så meget, at de ikke har nogen undskyldning.
1:21	For selv om de havde kendt Gud, de herliggjorde ikke Gud, heller ikke takke. I stedet, de blev svækkede i deres tanker, og deres tåbelige Hjerte blev tilsløret.
1:22	Til, mens de udråbte sig selv til at være kloge, de blev tåbelige.
1:23	Og de byttede den uforgængelige Guds herlighed ud med et billede af et forgængeligt menneske, og af flyvende ting, og af firbenede dyr, og af slanger.
1:24	Af denne grund, Gud overgav dem til deres eget hjertes ønsker om urenhed, så de plagede deres egne kroppe med fornærmelser indbyrdes.
1:25	Og de byttede Guds sandhed ud med en løgn. Og de tilbad og tjente skabningen, snarere end Skaberen, som er velsignet i al evighed. Amen.
1:26	På grund af dette, Gud overgav dem til skammelige lidenskaber. For eksempel, deres hunner har byttet den naturlige brug af kroppen ud med en brug, der er imod naturen.
1:27	Og tilsvarende, hannerne også, opgive den naturlige brug af hunner, har brændt i deres begær efter hinanden: mænd gør med mænd, hvad der er skammeligt, og i sig selv modtage den kompensation, der nødvendigvis er resultatet af deres fejl.
1:28	Og da de ikke viste sig at have Gud ved viden, Gud overgav dem til en moralsk fordærvet måde at tænke på, for at de kan gøre det, som ikke er passende:
1:29	efter at være blevet fuldstændig fyldt med al uretfærdighed, ondskab, utugt, griskhed, ondskab; fuld af misundelse, mord, påstand, bedrag, trods, sladder;
1:30	bagtalende, hadefuld mod Gud, grov, arrogant, selvophøjende, ondskabens udtænkere, ulydige mod forældre,
1:31	tåbelig, uordentligt; uden hengivenhed, uden troskab, uden nåde.
1:32	Og disse, selvom de havde kendt Guds retfærdighed, forstod ikke, at de, der handler på en sådan måde, fortjener døden, og ikke kun dem, der gør disse ting, men også dem, der giver samtykke til, hvad der bliver gjort.

romere 2

2:1	Af denne grund, Åh mand, enhver af jer, der dømmer, er utilgivelig. For efter det, du dømmer en anden, du fordømmer dig selv. For du gør de samme ting, som du dømmer.
2:2	For vi ved, at Guds dom er i overensstemmelse med sandheden over dem, der gør sådanne ting.
2:3	Men, Åh mand, når du dømmer dem, der gør sådanne ting, som du også selv gør, tror du, at du vil undslippe Guds dom?
2:4	Eller foragter du rigdommen af ​​hans godhed og tålmodighed og overbærenhed? Ved du ikke, at Guds godhed kalder dig til omvendelse?
2:5	Men i overensstemmelse med dit hårde og ubodfærdige hjerte, du samler vrede til dig selv, til vredens og åbenbaringens dag ved Guds retfærdige dom.
2:6	For han skal give hver enkelt efter hans gerninger:
2:7	Til dem, der, i overensstemmelse med tålmodige gode gerninger, søg ære og ære og uforgængelighed, sikkert, han vil give evigt liv.
2:8	Men til dem, der er stridige, og som ikke indvilliger i sandheden, men stoler i stedet på uretfærdighed, han vil gøre vrede og harme.
2:9	Trængsel og angst er over enhver menneskesjæl, som gør det onde: jøden først, og også det græske.
2:10	Men ære og ære og fred er for alle, der gør det gode: jøden først, og også det græske.
2:11	For der er ingen favorisering hos Gud.
2:12	For enhver, der havde syndet uden loven, vil gå til grunde uden loven. Og enhver, der havde syndet i loven, vil blive dømt efter loven.
2:13	For det er ikke lovens tilhørere, der er retfærdige for Gud, men det er lovens gørere, der skal retfærdiggøres.
2:14	For når hedningerne, som ikke har loven, gør af naturen det, der er af loven, sådanne personer, ikke har loven, er en lov for sig selv.
2:15	For de åbenbarer lovens værk skrevet i deres hjerter, mens deres samvittighed aflægger vidnesbyrd om dem, og deres tanker i sig selv anklager eller forsvarer dem også,
2:16	indtil den dag, da Gud skal dømme menneskers skjulte ting, gennem Jesus Kristus, ifølge mit evangelium.
2:17	Men hvis du kaldes ved navn en jøde, og du hviler på loven, og du finder herlighed i Gud,
2:18	og du har kendt hans vilje, og du demonstrerer de mere nyttige ting, er blevet pålagt af loven:
2:19	du bliver sikker i dig selv, at du er en guide til blinde, et lys for dem, der er i mørke,
2:20	en instruktør til de tåbelige, en lærer for børn, fordi du har en form for viden og sandhed i loven.
2:21	Som resultat, du lærer andre, men du lærer ikke dig selv. Du prædiker, at mænd ikke må stjæle, men du stjæler selv.
2:22	Du taler imod utroskab, men du begår utroskab. I vederstyggelige idoler, men du begår helligbrøde.
2:23	Du ville rose dig af loven, men ved et forræderi mod loven vanærer du Gud.
2:24	(For på grund af jer bliver Guds navn bespottet blandt hedningerne, lige som det blev skrevet.)
2:25	Sikkert, omskæring er gavnligt, hvis du overholder loven. Men hvis du er en forræder af loven, din omskæring bliver til uomskæring.
2:26	Også, hvis de uomskårne holder lovens retfærdigheder, skal denne mangel på omskærelse ikke regnes som omskæring?
2:27	Og det, der af natur er uomskåret, hvis det opfylder loven, skulle det ikke dømme dig, som ved bogstavet og ved omskærelse er en forråder af loven?
2:28	For en jøde er ikke den, der synes så udadtil. Heller ikke omskæring er det, der synes så udadtil, i levende live.
2:29	Men en jøde er den, der er så inderst inde. Og omskæring af hjertet er i ånden, ikke i brevet. For dens ros er ikke af mennesker, men af ​​Gud.

romere 3

3:1	Så, hvad mere er jøden, eller hvad er nytten af ​​omskæring?
3:2	Meget på alle måder: Først og fremmest, sikkert, fordi Guds veltalenhed var betroet dem.
3:3	Men hvad nu hvis nogle af dem ikke har troet? Skal deres vantro ophæve troen på Gud? Lad det ikke være sådan!
3:4	For Gud er sandfærdig, men enhver er bedragerisk; lige som det blev skrevet: "Derfor, du er retfærdiggjort i dine ord, og du vil sejre, når du dømmer."
3:5	Men hvis selv vores uretfærdighed peger på Guds retfærdighed, hvad skal vi sige? Kunne Gud være uretfærdig for at påføre vrede?
3:6	(Jeg taler i menneskelige termer.) Lad det ikke være sådan! Ellers, hvordan ville Gud dømme denne verden?
3:7	For hvis Guds sandhed er blevet overflod, gennem min falskhed, til hans ære, hvorfor skulle jeg stadig dømmes som sådan en synder?
3:8	Og skal vi ikke gøre det onde, så det kan blive godt? For så er vi blevet bagtalt, og sådan har nogle hævdet, at vi sagde; deres fordømmelse er retfærdig.
3:9	Hvad er det næste? Skal vi prøve at udmærke os foran dem? Overhovedet ikke! For vi har anklaget alle jøder og grækere for at være under synd,
3:10	lige som det blev skrevet: »Der er ingen, der er retfærdig.
3:11	Der er ingen, der forstår. Der er ingen, der søger Gud.
3:12	Alle er kommet på afveje; sammen er de blevet ubrugelige. Der er ingen, der gør godt; der er ikke engang én.
3:13	Deres hals er en åben grav. Med deres tunger, de har handlet svigagtigt. Asps gift er under deres læber.
3:14	Deres mund er fuld af forbandelser og bitterhed.
3:15	Deres fødder er hurtige til at udgyde blod.
3:16	Sorg og ulykke er i deres veje.
3:17	Og fredens vej har de ikke kendt.
3:18	Der er ingen gudsfrygt for deres øjne."
3:19	Men vi ved, at uanset hvad loven siger, det taler til dem, der er i loven, for at enhver mund kan tie og hele verden underordne sig Gud.
3:20	Thi i hans nærhed skal intet kød retfærdiggøres ved lovens gerninger. For kundskab om synd er gennem loven.
3:21	Men nu, uden loven, Guds retfærdighed, som loven og profeterne har vidnet om, er blevet manifesteret.
3:22	Og Guds retfærdighed, på trods af troen på Jesus Kristus, er i alle dem og over alle dem, der tror på ham. For der er ingen forskel.
3:23	For alle har syndet, og alle har brug for Guds herlighed.
3:24	Vi er blevet retfærdiggjort gratis af hans nåde ved forløsningen, som er i Kristus Jesus,
3:25	som Gud har tilbudt som en forsoning, gennem troen på hans blod, at afsløre sin retfærdighed for eftergivelsen af ​​de tidligere lovovertrædelser,
3:26	og ved Guds overbærenhed, at afsløre sin retfærdighed i denne tid, for at han selv kan være både den retfærdige og retfærdiggørende for enhver, som er af Jesu Kristi tro.
3:27	Så, hvor er din selvophøjelse? Det er udelukket. Gennem hvilken lov? Det med værker? Ingen, men snarere gennem troens lov.
3:28	For vi dømmer et menneske som retfærdiggjort ved tro, uden lovens gerninger.
3:29	Er kun jødernes Gud og ikke også hedningenes? Tværtimod, også af hedningerne.
3:30	For én er den Gud, som retfærdiggør omskærelse ved tro og forhud ved tro.
3:31	Ødelægger vi så loven ved tro? Lad det ikke være sådan! I stedet, vi lader loven stå.

romere 4

4:1	Så, hvad skal vi sige, at Abraham havde opnået, hvem er vor fader efter kødet?
4:2	For hvis Abraham blev retfærdiggjort af gerninger, han ville have ære, men ikke med Gud.
4:3	For hvad siger Skriften? "Abram troede på Gud, og det blev anset for ham til retfærdighed."
4:4	Men for den, der arbejder, lønnen opgøres ikke efter nåde, men efter gæld.
4:5	Men virkelig, for den, der ikke arbejder, men som tror på ham, som retfærdiggør den ugudelige, hans tro er kendt for retfærdighed, efter Guds nådes hensigt.
4:6	Tilsvarende, David erklærer også en mands velsignelse, til hvem Gud bringer retfærdighed uden gerninger:
4:7	"Salige er de, hvis misgerninger er blevet tilgivet, og hvis synder er blevet tildækket.
4:8	Salig er den mand, som Herren ikke har tilregnet synd."
4:9	Gør denne velsignelse, derefter, kun forblive i de omskårne, eller er det endda hos de uomskårne? For vi siger, at troen blev anset for Abraham til retfærdighed.
4:10	Men hvordan var det så kendt? Ved omskæring eller uomskæring? Ikke i omskæring, men i uomskæring.
4:11	For han modtog omskærelsens tegn som et symbol på retfærdigheden i den tro, der eksisterer uden omskærelsen, for at han kunne blive fader til alle dem, der tror, ​​mens de er uomskårne, for at det ogsaa kunde ansees for dem til Retfærdighed,
4:12	og han kunne være omskærelsens fader, ikke kun for dem, der er af omskæring, men selv for dem, der følger den tros fodspor, som er i vor fader Abrahams uomskæring.
4:13	For løftet til Abraham, og til hans efterkommere, at han ville arve verden, var ikke gennem loven, men gennem troens retfærdighed.
4:14	For hvis de, der er af loven, er arvingerne, så bliver troen tom, og løftet afskaffes.
4:15	For loven virker til vrede. Og hvor der ikke er nogen lov, der er ingen lovbrud.
4:16	På grund af dette, det er af tro efter nåde, at løftet er sikret for alle efterkommere, ikke kun for dem, der er af loven, men også for dem, der er af Abrahams tro, som er fader til os alle over for Gud,
4:17	på hvem han troede, som genopliver de døde, og som kalder de ting, der ikke eksisterer, til eksistens. For det er skrevet: "Jeg har etableret dig som fader til mange nationer."
4:18	Og han troede, med et håb hinsides håbet, for at han kunne blive fader til mange folkeslag, efter hvad der blev sagt til ham: "Sådan skal dine efterkommere være."
4:19	Og han var ikke svækket i troen, og han anså heller ikke sin egen krop for død (selvom han dengang var næsten hundrede år gammel), heller ikke Saras livmoder for at være død.
4:20	Og så, i Guds løfte, han tøvede ikke af mistillid, men i stedet blev han styrket i troen, at give Gud ære,
4:21	ved fuldt ud, at alt, hvad Gud har lovet, han er også i stand til at udrette.
4:22	Og af denne grund, det blev anseet for ham til retfærdighed.
4:23	Nu er dette skrevet, at det blev anset for ham til retfærdighed, ikke kun for hans skyld,
4:24	men også for vores skyld. For det samme skal ansees os, hvis vi tror på ham, som oprejste vor Herre Jesus Kristus fra de døde,
4:25	som blev udleveret på grund af vores lovovertrædelser, og som rejste sig igen for vores retfærdiggørelse.

romere 5

5:1	Derfor, er blevet retfærdiggjort ved tro, lad os være i fred med Gud, ved vor Herre Jesus Kristus.
5:2	For gennem ham har vi også i troen adgang til denne nåde, hvor vi står fast, og til ære, i håbet om Guds sønners herlighed.
5:3	Og ikke kun det, men vi finder også herlighed i trængsel, vel vidende at trængsel øver tålmodighed,
5:4	og tålmodighed fører til bevis, alligevel fører virkelig bevis til håb,
5:5	men håbet er ikke ubegrundet, fordi Guds kærlighed er udgydt i vore hjerter ved Helligånden, som er givet os.
5:6	Men hvorfor gjorde Kristus, mens vi stadig var syge, på det rette tidspunkt, lide døden for de ugudelige?
5:7	Nu er nogen måske knap villig til at dø for retfærdighedens skyld, for eksempel, måske vovede nogen at dø for en god mands skyld.
5:8	Men Gud viser sin kærlighed til os i det, mens vi endnu var syndere, på det rette tidspunkt,
5:9	Kristus døde for os. Derfor, er nu blevet retfærdiggjort af hans blod, så meget mere skal vi blive frelst fra vrede ved ham.
5:10	For hvis vi blev forliget med Gud ved hans Søns død, mens vi stadig var fjender, så meget desto mere, er blevet forsonet, skal vi blive frelst ved hans liv.
5:11	Og ikke kun det, men også vi roser os af Gud ved vor Herre Jesus Kristus, gennem hvem vi nu har modtaget forsoning.
5:12	Derfor, ligesom synden kom ind i denne verden gennem ét menneske, og gennem synd, død; således blev også døden overført til alle mennesker, til alle, der har syndet.
5:13	For selv før loven, synd var i verden, men synd blev ikke tilregnet, mens loven ikke eksisterede.
5:14	Alligevel herskede døden fra Adam til Moses, selv hos dem, der ikke har syndet, i lighed med Adams overtrædelse, som er en figur af ham, der skulle komme.
5:15	Men gaven er ikke helt som forseelsen. For dog ved forseelse af en, mange døde, endnu meget mere, ved én mands nåde, Jesus Kristus, er Guds nåde og gave blevet overflod til mange.
5:16	Og synden gennem én er ikke helt som gaven. For bestemt, éns dom var til fordømmelse, men nåden mod mange forseelser er til retfærdiggørelse.
5:17	For dog, ved den ene forseelse, døden herskede gennem en, endnu så meget mere skal de, der modtager en overflod af nåde, både gaven og retfærdigheden, regere i livet gennem den ene Jesus Kristus.
5:18	Derfor, ligesom gennem en forseelse, alle mænd faldt under fordømmelse, således også gennem éns retfærdighed, alle mennesker falder under retfærdiggørelse til livet.
5:19	Til, ligesom gennem én mands ulydighed, mange blev etableret som syndere, således også gennem én mands lydighed, mange skal etableres som retfærdige.
5:20	Nu trådte loven ind på en sådan måde, at lovovertrædelser ville florere. Men hvor forseelser var rigelige, nåden var overflod.
5:21	Så, ligesom synden har hersket til døden, således må også nåden herske ved retfærdighed til evigt liv, ved Jesus Kristus, vor Herre.

romere 6

6:1	Så hvad skal vi sige? Skal vi forblive i synd, så nåden kan blive overflod?
6:2	Lad det ikke være sådan! For hvordan kan vi, der er døde for synd, stadig leve i synd?
6:3	Ved du ikke, at de af os, som er blevet døbt i Kristus Jesus, er blevet døbt til hans død?
6:4	For gennem dåben er vi blevet begravet med ham til døden, så det, på den måde, som Kristus opstod fra de døde, ved Faderens herlighed, så må vi også vandre i livets nye.
6:5	For hvis vi er blevet plantet sammen, i lighed med hans død, sådan skal vi også være, i lighed med hans opstandelse.
6:6	For det ved vi: at vort tidligere jeg er blevet korsfæstet sammen med ham, for at det legeme, som er af synd, kan ødelægges, og desuden, for at vi ikke længere skal tjene synden.
6:7	For den, der er død, er blevet retfærdiggjort fra synd.
6:8	Hvis vi nu er døde med Kristus, vi tror, ​​at vi også skal leve sammen med Kristus.
6:9	For vi ved, at Kristus, ved at opstå fra de døde, ikke længere kan dø: døden har ikke længere herredømme over ham.
6:10	For lige så meget som han døde for synden, han døde en gang. Men så meget han lever, han lever for Gud.
6:11	Også, I bør betragte jer selv som værende døde for synd, og leve for Gud i Kristus Jesus, vor Herre.
6:12	Derfor, lad ikke synden herske i dit dødelige legeme, sådan at du ville adlyde dens ønsker.
6:13	Du bør heller ikke ofre dele af dit legeme som redskaber til uretfærdighed for synd. I stedet, offer jer selv til Gud, som om du levede efter døden, og offer dele af din krop som redskaber til retfærdighed for Gud.
6:14	For synden skal ikke have herredømme over dig. For du er ikke under loven, men under nåde.
6:15	Hvad er det næste? Skal vi synde, fordi vi ikke er under loven, men under nåde? Lad det ikke være sådan!
6:16	Ved I ikke, hvem I tilbyder jer selv som tjenere under lydighed? I er tjenere for hvem I adlyder: om af synd, til døden, eller af lydighed, til retfærdighed.
6:17	Men det være gudskelov, selvom I plejede at være syndens tjenere, nu har du fra hjertet været lydig mod selve formen af ​​den lære, som du er blevet modtaget i.
6:18	Og efter at være blevet befriet fra synd, vi er blevet retfærdighedens tjenere.
6:19	Jeg taler i menneskelige termer på grund af dit køds skrøbelighed. For ligesom du ofrede dele af dit legeme for at tjene urenhed og uretfærdighed, for uretfærdighedens skyld, således har du også nu givet din kropsdele til at tjene retfærdigheden, for helliggørelsens skyld.
6:20	For selvom I engang var syndens tjenere, I er blevet retfærdighedens børn.
6:21	Men hvilken frugt holdt du dengang, i de ting, som du nu skammer dig over? For enden på disse ting er døden.
6:22	Men virkelig, er nu blevet befriet fra synd, og blev gjort til Guds tjenere, du holder din frugt i helliggørelse, og i sandhed dens ende er evigt liv.
6:23	For syndens løn er døden. Men Guds gratis gave er evigt liv i Kristus Jesus, vor Herre.

romere 7

7:1	Eller ved du det ikke, brødre, (nu taler jeg til dem, der kender loven) at loven kun har herredømme over et menneske, så længe han lever?
7:2	For eksempel, en kvinde, der er underlagt en mand, er forpligtet af loven, mens hendes mand lever. Men når hendes mand er død, hun er løst fra sin mands lov.
7:3	Derfor, mens hendes mand lever, hvis hun har været sammen med en anden mand, hun burde kaldes en horkvinde. Men når hendes mand er død, hun er befriet fra sin mands lov, sådan at, hvis hun har været sammen med en anden mand, hun er ikke en horkvinde.
7:4	Også, mine brødre, du er også blevet død for loven, gennem Kristi legeme, for at du kan være en anden, der er opstået fra de døde, for at vi kan bære frugt for Gud.
7:5	For da vi var i kødet, syndernes lidenskaber, som var under loven, opererer i vores kroppe, for at bære frugt til døden.
7:6	Men nu er vi blevet løst fra dødsloven, som vi blev holdt af, så vi nu kan tjene med en fornyet ånd, og ikke på den gamle måde, ved brevet.
7:7	Hvad skal vi så sige? Er loven synd? Lad det ikke være sådan! Men jeg kender ikke synd, undtagen gennem loven. For eksempel, Jeg ville ikke have kendt til begær, medmindre loven siger: "Du må ikke begære."
7:8	Men synd, at modtage en mulighed gennem befalingen, skabte i mig al slags begær. For bortset fra loven, synden var død.
7:9	Nu levede jeg i nogen tid uden for loven. Men da budet var kommet, synden blev genoplivet,
7:10	og jeg døde. Og budet, som var til liv, blev selv fundet at være døden for mig.
7:11	For synd, at modtage en mulighed gennem befalingen, forførte mig, og, gennem loven, synden dræbte mig.
7:12	Også, loven i sig selv er i sandhed hellig, og budet er helligt og retfærdigt og godt.
7:13	Så blev det gode gjort til død for mig? Lad det ikke være sådan! Men snarere synd, for at det kan blive kendt som synd ved det gode, skabte død i mig; så synd, gennem budet, kan blive uhyre syndigt.
7:14	For vi ved, at loven er åndelig. Men jeg er kødelig, er blevet solgt under synd.
7:15	For jeg gør ting, som jeg ikke forstår. For jeg gør ikke det gode, som jeg gerne vil. Men det onde, jeg hader, er det, jeg gør.
7:16	Så, når jeg gør, hvad jeg ikke vil, Jeg er enig med loven, at loven er god.
7:17	Men jeg handler da ikke efter loven, men efter den synd, som bor i mig.
7:18	For jeg ved, at det gode, ikke bor i mig, det er, i mit kød. For viljen til at gøre det gode ligger tæt på mig, men udførelsen af ​​det gode, Jeg kan ikke nå.
7:19	For jeg gør ikke det gode, som jeg gerne vil. Men i stedet, Jeg gør det onde, som jeg ikke ønsker at gøre.
7:20	Hvis jeg nu gør, hvad jeg ikke er villig til at gøre, det er ikke længere mig, der gør det, men synden, som bor i mig.
7:21	Også, Jeg opdager loven, ved at ville gøre godt i mig selv, selvom det onde ligger tæt ved siden af ​​mig.
7:22	For jeg har glæde af Guds lov, ifølge det indre menneske.
7:23	Men jeg opfatter en anden lov i min krop, kæmper imod mit sinds lov, og fanger mig med syndens lov, som er i mit legeme.
7:24	Ulykkelig mand, som jeg er, hvem vil befri mig fra dette dødslegeme?
7:25	Guds nåde, ved Jesus Kristus, vor Herre! Derfor, Jeg tjener Guds lov med mit eget sind; men med kødet, syndens lov.

romere 8

8:1	Derfor, der er nu ingen fordømmelse for dem, som er i Kristus Jesus, som ikke vandrer efter kødet.
8:2	For livets Ånds lov i Kristus Jesus har befriet mig fra syndens og dødens lov.
8:3	For selvom dette var umuligt ifølge loven, fordi den var svækket af kødet, Gud sendte sin egen søn i syndigt køds lignelse og på grund af synd, for at fordømme synd i kødet,
8:4	for at lovens retfærdiggørelse kan opfyldes i os. For vi vandrer ikke efter kødet, men efter ånden.
8:5	For de, der er enige med kødet, er opmærksomme på kødets ting. Men de, der er enige med ånden, er opmærksomme på åndens ting.
8:6	For kødets forsigtighed er døden. Men åndens forsigtighed er liv og fred.
8:7	Og kødets visdom er imod Gud. For den er ikke underlagt Guds lov, det kan det heller ikke være.
8:8	Så de, der er i kødet, er ikke i stand til at behage Gud.
8:9	Og du er ikke i kødet, men i ånden, hvis det er sandt, at Guds Ånd bor i dig. Men hvis nogen ikke har Kristi Ånd, han tilhører ham ikke.
8:10	Men hvis Kristus er i dig, så er liget virkelig dødt, om synd, men ånden lever i sandhed, på grund af begrundelse.
8:11	Men hvis hans Ånd, som oprejste Jesus fra de døde, bor i dig, så skal han, som oprejste Jesus Kristus fra de døde, også levendegøre jeres dødelige legemer, ved hjælp af hans Ånd, der bor i dig.
8:12	Derfor, brødre, vi er ikke skyldnere til kødet, for at leve efter kødet.
8:13	For hvis du lever efter kødet, du vil dø. Men hvis, ved Ånden, du dræber kødets gerninger, du skal leve.
8:14	For alle dem, der ledes af Guds Ånd, er Guds sønner.
8:15	Og du har ikke modtaget, en gang til, en ånd af trældom i frygt, men I har modtaget sønnernes ånd, i hvem vi råber ud: "Abba, Far!”
8:16	For Ånden selv aflægger vidnesbyrd for vores ånd om, at vi er Guds sønner.
8:17	Men hvis vi er sønner, så er vi også arvinger: bestemt Guds arvinger, men også medarvinger med Kristus, dog på en sådan måde, hvis vi lider med ham, vi skal også herliggøres med ham.
8:18	For jeg mener, at denne tids lidelser ikke er værdige at sammenlignes med den fremtidige herlighed, som skal åbenbares i os.
8:19	For skabningens forventning forudser åbenbaringen af ​​Guds sønner.
8:20	For væsenet blev gjort underlagt tomheden, ikke med vilje, men af ​​hensyn til den, der gjorde det til emne, til håb.
8:21	For selve skabningen skal også blive befriet fra fordærvelsens trældom, ind i Guds sønners herligheds frihed.
8:22	For vi ved, at enhver skabning sukker indeni, som om at føde, selv indtil nu;
8:23	og ikke kun disse, men også os selv, da vi har Åndens førstegrøde. For vi stønner også i os selv, foregribe vores adoption som Guds sønner, og forløsningen af ​​vores krop.
8:24	For vi er blevet frelst af håb. Men et håb, der ses, er ikke håb. For når en mand ser noget, hvorfor skulle han håbe?
8:25	Men da vi håber på det, vi ikke ser, vi venter med tålmodighed.
8:26	Og tilsvarende, Ånden hjælper også vores svaghed. For vi ved ikke, hvordan vi skal bede, som vi burde, men Ånden selv spørger på vores vegne med usigeligt suk.
8:27	Og den, der undersøger hjerter, ved, hvad Ånden søger, fordi han spørger på vegne af de hellige i overensstemmelse med Gud.
8:28	Og det ved vi, for dem, der elsker Gud, alt virker sammen til det gode, for dem, der, i overensstemmelse med hans formål, kaldes til at være helgener.
8:29	For dem, som han kendte i forvejen, han forudbestemte også, i overensstemmelse med hans søns billede, for at han kunne være den førstefødte blandt mange brødre.
8:30	Og dem, som han forudbestemte, han ringede også. Og dem, som han kaldte, han begrundede også. Og dem, som han retfærdiggjorde, han glorificerede også.
8:31	Så, hvad skal vi sige om disse ting? Hvis Gud er for os, hvem er imod os?
8:32	Han, som ikke skånede selv sin egen søn, men overgav ham for os alle, hvordan kunne han ikke også, med ham, har givet os alle ting?
8:33	Hvem vil fremsætte en anklage mod Guds udvalgte? Gud er den, der retfærdiggør;
8:34	hvem er den, der fordømmer? Kristus Jesus, som er død, og som så sandelig også har rejst sig igen, er ved Guds højre hånd, og selv nu går han i forbøn for os.
8:35	Hvem vil da skille os fra Kristi kærlighed? Trængsel? Eller angst? Eller hungersnød? Eller nøgenhed? Eller fare? Eller forfølgelse? Eller sværdet?
8:36	For det er, som det er skrevet: "For din skyld, vi bliver dræbt dagen lang. Vi bliver behandlet som får til slagtning.”
8:37	Men i alle disse ting overvinder vi, på grund af ham, som har elsket os.
8:38	For jeg er sikker på, at hverken døden, heller ikke livet, heller ikke engle, heller ikke Fyrstendømmer, heller ikke magter, heller ikke de nuværende ting, heller ikke de fremtidige ting, heller ikke styrke,
8:39	heller ikke højderne, heller ikke dybderne, ej heller nogen anden skabt ting, vil være i stand til at adskille os fra Guds kærlighed, som er i Kristus Jesus, vor Herre.

romere 9

9:1	Jeg taler sandheden i Kristus; Jeg lyver ikke. Min samvittighed giver mig vidnesbyrd i Helligånden,
9:2	fordi sorgen i mig er stor, og der er en vedvarende sorg i mit hjerte.
9:3	For jeg ønskede, at jeg selv skulle blive bedøvet fra Kristus, for mine brødres skyld, hvem er mine frænder efter kødet.
9:4	Det er israelitterne, hvem tilkommer adoption som sønner, og herligheden og testamentet, og at give og følge loven, og løfterne.
9:5	Deres er fædrene, og fra dem, efter kødet, er Kristus, der er over alle ting, velsignet Gud, i al evighed. Amen.
9:6	Men det er ikke sådan, at Guds ord er gået til grunde. For ikke alle dem, der er israelitter, er af Israel.
9:7	Og ikke alle sønner er Abrahams afkom: "For dit afkom vil blive påkaldt i Isak."
9:8	Med andre ord, de, der er Guds sønner, er ikke dem, der er børn af kødet, men de, der er Løftets Sønner; disse anses for at være afkom.
9:9	For løftets ord er dette: "Jeg vender tilbage til rette tid. Og der skal være en søn til Sara."
9:10	Og hun var ikke alene. Også for Rebecca, efter at have undfanget ved vor Fader Isak, fra én akt,
9:11	da børnene endnu ikke var født, og havde endnu ikke gjort noget godt eller dårligt (sådan at Guds hensigt kan være baseret på deres valg),
9:12	og ikke på grund af gerninger, men på grund af et kald, blev det sagt til hende: "Den ældste skal tjene den yngste."
9:13	Sådan blev det også skrevet: "Jeg har elsket Jakob, men jeg har hadet Esau."
9:14	Hvad skal vi så sige? Er der uretfærdighed over for Gud? Lad det ikke være sådan!
9:15	Thi til Moses siger han: "Jeg vil have medlidenhed med den, jeg har ondt af. Og jeg vil vise barmhjertighed til den, jeg vil forbarme mig over."
9:16	Derfor, det er ikke baseret på dem, der vælger, heller ikke på dem, der udmærker sig, men på Gud, som forbarmer sig.
9:17	Thi Skriften siger til Farao: "Jeg har opdraget dig til dette formål, for at jeg kan åbenbare min kraft ved dig, og for at mit navn kan forkyndes for hele jorden."
9:18	Derfor, han forbarmer sig over hvem han vil, og han hærder, hvem han vil.
9:19	Også, ville du sige til mig: "Hvorfor finder han så stadig fejl? For hvem kan modstå hans vilje?”
9:20	Åh mand, hvem er du til at spørge Gud? Hvordan kan den ting, der er blevet dannet, sige til den, der dannede ham: "Hvorfor har du lavet mig på denne måde?”
9:21	Og har pottemageren ikke myndighed over leret til at lave, fra samme materiale, Ja, et fartøj til ære, endnu et i sandhed til skændsel?
9:22	Hvad hvis Gud, ønsker at åbenbare sin vrede og gøre hans magt kendt, udholdt, med megen tålmodighed, kar, der fortjener vrede, egnet til at blive ødelagt,
9:23	for at han kunne åbenbare sin herligheds rigdom, i disse barmhjertighedsbeholdere, som han har beredt til herlighed?
9:24	Og sådan er det også med os, som han også har kaldt, ikke kun blandt jøderne, men selv blandt hedningerne,
9:25	ligesom han siger i Hosea: "Jeg vil kalde dem, der ikke var mit folk, 'mit folk,« og hun, der ikke var elsket, 'elskede,« og hun, der ikke havde opnået nåde, 'en, der har opnået barmhjertighed.'
9:26	Og dette skal være: på det sted, hvor det blev sagt til dem, »I er ikke mit folk,’ der skal de kaldes den levende Guds sønner.”
9:27	Og Esajas råbte på Israels vegne: "Når antallet af Israels sønner er som havets sand, en rest skal frelses.
9:28	thi han skal fuldende sit Ord, mens man forkorter det ud af egenkapital. For Herren skal udrette et kort ord på jorden."
9:29	Og det er præcis som Esajas forudsagde: "Medmindre Hærskarers Herre havde testamenteret afkom, vi ville være blevet som Sodoma, og vi ville være blevet gjort ligesom Gomorra."
9:30	Hvad skal vi så sige? At de hedninger, der ikke fulgte retfærdigheden, har opnået retfærdighed, selv den retfærdighed, der er af tro.
9:31	Men virkelig, Israel, selvom man følger retfærdighedens lov, er ikke nået frem til retfærdighedsloven.
9:32	Hvorfor er det? Fordi de ikke søgte det af tro, men som om det var fra værker. For de snublede over en anstødssten,
9:33	lige som det blev skrevet: "Se, Jeg placerer en anstødssten i Zion, og en skandaleklippe. Men den, som tror på ham, skal ikke blive til skamme."

romere 10

10:1	Brødre, bestemt mit hjertes vilje, og min bøn til Gud, er for dem til frelse.
10:2	thi jeg bærer vidnesbyrd for dem, at de har en iver for Gud, men ikke efter viden.
10:3	Til, at være uvidende om Guds retfærdighed, og søger at etablere deres egen retfærdighed, de har ikke underkastet sig Guds retfærdighed.
10:4	For lovens afslutning, Kristus, er til retfærdighed for alle, der tror.
10:5	Og Moses skrev, om lovens retfærdighed, at den mand, der vil have gjort ret, skal leve af retfærdighed.
10:6	Men den retfærdighed, som er af tro, taler på denne måde: Sig ikke i dit hjerte: "Hvem skal stige op til himlen?” (det er, at bringe Kristus ned);
10:7	"Eller hvem skal stige ned i afgrunden?” (det er, at kalde Kristus tilbage fra de døde).
10:8	Men hvad siger Skriften? "Ordet er nær, i din mund og i dit hjerte." Dette er troens ord, som vi prædiker.
10:9	For hvis du bekender med din mund Herren Jesus, og hvis du tror i dit hjerte, at Gud har oprejst ham fra de døde, du skal blive frelst.
10:10	For med hjertet, vi tror til retfærdighed; men med munden, bekendelse er til frelse.
10:11	For Skriften siger: "Alle, som tror på ham, skal ikke blive til skamme."
10:12	For der er ingen forskel på jøde og græsk. For den samme Herre er over alt, rigt i alle, som kalder på ham.
10:13	For alle dem, der har påkaldt Herrens navn, skal blive frelst.
10:14	Så på hvilken måde vil de, der ikke har troet på ham, kalde på ham? Eller på hvilken måde vil de, der ikke har hørt om ham, tro på ham? Og på hvilken måde vil de høre om ham uden at prædike?
10:15	Og virkelig, på hvilken måde vil de prædike, medmindre de er sendt, ligesom det er skrevet: "Hvor smukke er fødderne på dem, der forkynder fred, af dem, der evangeliserer, hvad der er godt!”
10:16	Men ikke alle er lydige mod evangeliet. For siger Esajas: "Herre, som har troet på vores rapport?”
10:17	Derfor, troen er fra hørelsen, og hørelsen er gennem Kristi ord.
10:18	Men jeg siger: Har de ikke hørt? For bestemt: "Deres lyd er gået ud over hele jorden, og deres ord til hele verdens grænser."
10:19	Men jeg siger: Har Israel ikke vidst? Først, siger Moses: "Jeg vil føre dig ind i en rivalisering med dem, der ikke er en nation; midt i en tåbelig nation, Jeg vil sende dig i vrede."
10:20	Og Esajas tør sige: "Jeg blev opdaget af dem, der ikke søgte mig. Jeg viste mig åbent for dem, der ikke spurgte til mig."
10:21	Så siger han til Israel: "Hele dagen lang har jeg rakt mine hænder ud til et folk, der ikke tror, ​​og som modsiger mig."

romere 11

11:1	Derfor, jeg siger: Har Gud fordrevet sit folk? Lad det ikke være sådan! For jeg, også, er en israelit af Abrahams afkom, fra Benjamins stamme.
11:2	Gud har ikke fordrevet sit folk, som han kendte i forvejen. Og ved du ikke, hvad Skriften siger i Elias, hvordan han kalder på Gud mod Israel?
11:3	"Herre, de har dræbt dine profeter. De har væltet dine altre. Og jeg er alene tilbage, og de søger mit liv."
11:4	Men hvad er det guddommelige svar på ham? "Jeg har beholdt syv tusinde mænd for mig selv, som ikke har bøjet deres knæ for Baal."
11:5	Derfor, på samme måde, igen i denne tid, der er en rest, der er blevet frelst i overensstemmelse med valget af nåde.
11:6	Og hvis det er af nåde, så er det ikke nu ved værker; ellers er nåden ikke længere fri.
11:7	Hvad er det næste? Hvad Israel søgte, han ikke har fået. Men de udvalgte har opnået det. Og virkelig, disse andre er blevet blindet,
11:8	lige som det blev skrevet: "Gud har givet dem en ånd af modvilje: øjne, der ikke opfatter, og ører der ikke hører, selv indtil denne dag."
11:9	Og David siger: "Lad deres bord blive som en snare, og et bedrag, og en skandale, og en gengældelse for dem.
11:10	Lad deres øjne blive sløret, så de ikke kan se, og for at de altid kan bøje sig."
11:11	Derfor, jeg siger: Er de snublet på den måde, at de skulle falde? Lad det ikke være sådan! I stedet, ved deres forseelse, frelsen er hos hedningerne, så de kan være en rival for dem.
11:12	Hvis nu deres forseelse er verdens rigdomme, og hvis deres formindskelse er hedningernes rigdom, hvor meget mere er deres fylde?
11:13	For jeg siger jer hedninger: Sikkert, så længe jeg er en apostel for hedningerne, Jeg vil ære min tjeneste,
11:14	på en sådan måde, at jeg kunne provokere dem, der er mit eget kød, til rivalisering, og for at jeg kan redde nogle af dem.
11:15	For hvis deres tab er til forsoning af verden, hvad kunne deres tilbagevenden være til, undtagen liv ud af døden?
11:16	For hvis førstegrøden er blevet helliget, så har også helheden. Og hvis roden er hellig, det er også grenene.
11:17	Og hvis nogle af grenene er knækket, og hvis du, være en vild olivengren, er podet på dem, og du får del i roden og oliventræets fedme,
11:18	forherlig ikke dig selv over grenene. For selvom du ære, du understøtter ikke roden, men roden støtter dig.
11:19	Derfor, ville du sige: Grenene blev brækket af, så jeg kan blive podet på.
11:20	Godt nok. De blev afbrudt på grund af vantro. Men du står på troen. Så vælg ikke at nyde det ophøjede, men vær i stedet bange.
11:21	For hvis Gud ikke har skånet de naturlige grene, måske også han måske ikke skåne dig.
11:22	Så, læg mærke til Guds godhed og strenghed. Sikkert, mod dem, der er faldet, der er sværhedsgrad; men mod dig, der er Guds godhed, hvis du forbliver i godhed. Ellers, du vil også blive afskåret.
11:23	i øvrigt, hvis de ikke forbliver i vantro, de vil blive podet på. For Gud er i stand til at pode dem på igen.
11:24	Så hvis du er blevet afskåret fra det vilde oliventræ, hvilket er naturligt for dig, og, modsat naturen, du er podet på det gode oliventræ, hvor meget mere skal de, der er de naturlige grene, podes på deres eget oliventræ?
11:25	For jeg ønsker ikke, at du skal være uvidende, brødre, af dette mysterium (at I ikke kun synes at være kloge over for jer selv) at der er opstået en vis blindhed i Israel, indtil hedningernes fylde er kommet.
11:26	Og på denne måde, hele Israel kan blive frelst, lige som det blev skrevet: "Fra Zion skal komme den, der udfrier, og han skal vende Ugudelighed bort fra Jakob.
11:27	Og dette vil være min pagt for dem, når jeg vil tage deres synder bort."
11:28	Sikkert, ifølge evangeliet, de er fjender for din skyld. Men ifølge valget, de er mest elskede for fædrenes skyld.
11:29	For gaverne og Guds kald er uden fortrydelse.
11:30	Og ligesom dig også, i tidligere tider, troede ikke på Gud, men nu har du opnået barmhjertighed på grund af deres vantro,
11:31	således har også disse nu ikke troet, for din nåde, for at de også kunne opnå barmhjertighed.
11:32	For Gud har omsluttet enhver i vantro, for at han kan forbarme sig over enhver.
11:33	Åh, dybden af ​​rigdommen af ​​Guds visdom og kundskab! Hvor uforståelige er hans domme, og hvor uransagelige er hans veje!
11:34	For hvem har kendt Herrens sind? Eller hvem der har været hans rådgiver?
11:35	Eller hvem der først gav ham, så der skulle betales tilbage?
11:36	For fra ham, og gennem ham, og i ham er alle ting. Ham er ære, i al evighed. Amen.

romere 12

12:1	Også, jeg beder dig, brødre, ved Guds nåde, at du ofrer dine kroppe som et levende offer, hellig og velbehagelig for Gud, med dit sinds underdanighed.
12:2	Og vælg ikke at blive tilpasset denne alder, men vælg i stedet at blive reformeret i dit sinds nyhed, så du kan vise, hvad der er Guds vilje: hvad er godt, og hvad der er velbehageligt, og hvad der er perfekt.
12:3	For siger jeg, gennem den nåde, der er blevet mig givet, til alle, som er iblandt jer: Smag ikke mere, end det er nødvendigt at smage, men smag til ædruelighed og ligesom Gud har uddelt en del af troen til hver enkelt.
12:4	For lige så, i én krop, vi har mange dele, selvom alle delene ikke har samme rolle,
12:5	så også vi, være mange, er ét legeme i Kristus, og hver enkelt er en del, den ene af den anden.
12:6	Og vi har hver især forskellige gaver, efter den nåde, der er givet os: om profeti, i overensstemmelse med troens rimelighed;
12:7	eller ministerium, i tjeneste; eller den, der underviser, i doktrin;
12:8	den, der formaner, i formaning; den der giver, i enkelthed; ham der styrer, i omsorg; den, der viser barmhjertighed, i munterhed.
12:9	Lad kærligheden være uden falskhed: hader det onde, at holde fast i det gode,
12:10	at elske hinanden med broderlig næstekærlighed, overgå hinanden i ære:
12:11	i omsorg, ikke doven; i ånden, brændende; tjene Herren;
12:12	i håb, jubel; i trængsel, udholdende; i bøn, altid villig;
12:13	i de helliges vanskeligheder, deling; i gæstfrihed, opmærksom.
12:14	Velsign dem, der forfølger dig: velsigne, og forband ikke.
12:15	Glæd dig med dem, der glæder sig. Græd med dem, der græder.
12:16	Vær af samme sind over for hinanden: ikke nyde det ophøjede, men samtykker i ydmyghed. Vælg ikke at virke klog på dig selv.
12:17	Gør ingen skade for skade. Giv gode ting, ikke kun i Guds øjne, men også i alle menneskers øjne.
12:18	Hvis det er muligt, så vidt du kan, være i fred med alle mennesker.
12:19	Forsvar ikke jer selv, kære. I stedet, gå væk fra vreden. For det er skrevet: "Hævnen er min. Jeg vil give gengældelse, siger Herren."
12:20	Så hvis en fjende er sulten, fodre ham; hvis han er tørstig, giv ham en drink. For ved at gøre det, du vil samle brændende kul på hans hoved.
12:21	Tillad ikke det onde at sejre, i stedet sejre over det onde ved hjælp af godhed.

romere 13

13:1	Lad enhver sjæl være underlagt højere autoriteter. For der er ingen myndighed undtagen fra Gud og dem, der er blevet ordineret af Gud.
13:2	Også, den, der modsætter sig autoritet, modstår det, der er blevet ordineret af Gud. Og de, der gør modstand, tilegner sig selv fordømmelse.
13:3	For ledere er ikke en kilde til frygt for dem, der arbejder godt, men til dem, der arbejder ondt. Og vil du helst ikke være bange for autoritet? Så gør hvad der er godt, og du skal have ros af dem.
13:4	For han er en Guds tjener for jer til det gode. Men hvis du gør, hvad der er ondt, Vær bange. For det er ikke uden grund, at han bærer et sværd. For han er en Guds tjener; en hævner til at henrette vrede over den, der gør ondt.
13:5	Af denne grund, det er nødvendigt at være underlagt, ikke kun på grund af vrede, men også på grund af samvittigheden.
13:6	Derfor, du skal også hylde. For de er Guds tjenere, tjener ham i dette.
13:7	Derfor, yde til alt hvad der er skyldig. Skatter, hvem der skal betale skat; indtægter, hvem indtægten tilfalder; frygt, hvem frygt skyldes; Ære, hvem ære tilkommer.
13:8	Du burde ikke skylde nogen, undtagen for at elske hinanden. For den, der elsker sin næste, har opfyldt loven.
13:9	For eksempel: Du må ikke begå utroskab. Du må ikke dræbe. Du må ikke stjæle. Du må ikke tale falsk vidnesbyrd. Du skal ikke begære. Og hvis der er et andet bud, det er sammenfattet i dette ord: Du skal elske din næste som dig selv.
13:10	Næstekærligheden gør ingen skade. Derfor, kærlighed er lovens overflod.
13:11	Og vi kender nutiden, at nu er timen for os at rejse os op fra søvnen. For allerede vores frelse er nærmere, end da vi først troede.
13:12	Natten er gået, og dagen nærmer sig. Derfor, lad os tilsidesætte mørkets gerninger, og blive iklædt lysets rustning.
13:13	Lad os gå ærligt, som i dagslys, ikke i karrus og fuldskab, ikke i promiskuitet og seksuel umoral, ikke i strid og misundelse.
13:14	I stedet, blive iklædt Herren Jesus Kristus, og sørger ikke for kødet i dets begær.

romere 14

14:1	Men tag imod dem, der er svage i troen, uden at diskutere ideer.
14:2	For én person tror, ​​at han kan spise alt, men hvis en anden er svag, lad ham spise planter.
14:3	Den, der spiser, skal ikke foragte den, der ikke spiser. Og den, der ikke spiser, skal ikke dømme den, der spiser. For Gud har accepteret ham.
14:4	Hvem er du til at dømme en andens tjener? Han står eller falder ved sin egen Herre. Men han skal stå. For Gud er i stand til at få ham til at stå.
14:5	For én person skelner en alder fra den næste. Men en anden skelner til enhver tidsalder. Lad enhver vokse efter sit eget sind.
14:6	Ham, der forstår alderen, forstår for Herren. Og den der spiser, spiser for Herren; thi han takker Gud. Og den, der ikke spiser, spiser ikke for Herren, og han takker Gud.
14:7	For ingen af ​​os lever for sig selv, og ingen af ​​os dør for sig selv.
14:8	For hvis vi lever, vi lever for Herren, og hvis vi dør, vi dør for Herren. Derfor, om vi lever eller dør, vi tilhører Herren.
14:9	For Kristus døde og opstod til dette formål: for at han kunne være hersker over både de døde og de levende.
14:10	Så, hvorfor dømmer du din bror? Eller hvorfor foragter du din bror? For vi skal alle stå foran Kristi dommersæde.
14:11	For det er skrevet: "Som jeg lever, siger Herren, hvert knæ skal bøje sig for mig, og hver tunge skal bekende Gud."
14:12	Også, hver af os skal give Gud en forklaring på sig selv.
14:13	Derfor, vi skal ikke længere dømme hinanden. I stedet, bedømme dette i højere grad: at du ikke skal lægge en hindring for din bror, ej heller føre ham vild.
14:14	Jeg ved, med tillid til Herren Jesus, at intet er urent i sig selv. Men til den, der anser noget for urent, det er ham urent.
14:15	For hvis din bror er bedrøvet over din mad, du går nu ikke efter kærligheden. Lad ikke din mad ødelægge ham, som Kristus døde for.
14:16	Derfor, hvad der er godt for os, bør ikke være årsag til blasfemi.
14:17	For Guds rige er ikke mad og drikke, men snarere retfærdighed og fred og glæde, i Helligånden.
14:18	For den, der tjener Kristus i dette, behager Gud og er bevist for mennesker.
14:19	Også, lad os jage efter det, der er af fred, og lad os holde os til det, som er til hinandens opbyggelse.
14:20	Vær ikke villig til at ødelægge Guds værk på grund af mad. Sikkert, alle ting er rene. Men der er skade for en mand, der fornærmer ved at spise.
14:21	Det er godt at afstå fra at spise kød og fra at drikke vin, og fra alt, hvad din bror er fornærmet over, eller ledt på afveje, eller svækket.
14:22	Har du tro? Det tilhører dig, så hold det for Gud. Salig er den, som ikke dømmer sig selv i det, hvormed han bliver prøvet.
14:23	Men den, der skelner, hvis han spiser, er fordømt, fordi det ikke er af tro. For alt, hvad der ikke er af tro, er synd.

romere 15

15:1	Men vi, der er stærkere, må tåle de svages svaghed, og ikke for at behage os selv.
15:2	Hver af jer skal behage sin næste til det gode, til opbyggelse.
15:3	For selv Kristus behagede ikke sig selv, men som det var skrevet: "Bebrejdelserne fra dem, der hånte dig, faldt på mig."
15:4	For hvad der end blev skrevet, blev skrevet for at lære os, så det, gennem tålmodighed og Skriftens trøst, vi har måske håb.
15:5	Så må tålmodighedens og trøstens Gud give jer et sind over for hinanden, i overensstemmelse med Jesus Kristus,
15:6	så det, sammen med én mund, du må prise vor Herre Jesu Kristi Gud og Fader.
15:7	Af denne grund, acceptere hinanden, ligesom Kristus også har taget imod dig, til Guds ære.
15:8	For jeg forkynder, at Kristus Jesus var omskærelsens tjener på grund af Guds sandhed, for at bekræfte løfterne til fædrene,
15:9	og at hedningerne skal ære Gud på grund af hans barmhjertighed, lige som det blev skrevet: "På grund af dette, Jeg vil bekende dig blandt hedningerne, O Herre, og jeg vil synge for dit navn."
15:10	Og igen, han siger: "Glæd dig, Hedningerne, sammen med sit folk."
15:11	Og igen: "Alle hedninger, Gud ske tak og lov; og alle folkeslag, forstørre ham."
15:12	Og igen, siger Esajas: "Der skal være en rod af Isai, og han skal rejse sig for at herske over hedningerne, og på ham skal hedninge håbe."
15:13	Så må håbets Gud fylde dig med al glæde og fred i troen, så du kan blive rig på håb og i Helligåndens dyd.
15:14	Men jeg er også sikker på dig, mine brødre, at du også er blevet fyldt med kærlighed, afsluttet med al viden, så I er i stand til at formane hinanden.
15:15	Men jeg har skrevet til dig, brødre, mere dristigt end mod de andre, som om at kalde dig i tankerne igen, på grund af den nåde, som er givet mig fra Gud,
15:16	for at jeg kan være Kristi Jesu tjener blandt hedningerne, helliggørelse af Guds evangelium, for at hedningernes offer kan blive antageligt og kan blive helliget i Helligånden.
15:17	Derfor, Jeg har herlighed i Kristus Jesus for Gud.
15:18	Så jeg tør ikke tale om noget af det, som Kristus ikke bevirker gennem mig, til hedningernes lydighed, i ord og handling,
15:19	med kraften af ​​tegn og undere, ved Helligåndens kraft. For på denne måde, fra Jerusalem, i hele dens omgivelser, så langt som til Illyricum, Jeg har genopfyldt Kristi evangelium.
15:20	Og derfor har jeg forkyndt dette evangelium, ikke hvor Kristus var kendt ved navn, for at jeg ikke skal bygge på en andens grundvold,
15:21	men lige som det blev skrevet: "De, til hvem han ikke blev annonceret, skal opfatte det, og de, der ikke har hørt, skal forstå."
15:22	På grund af dette også, Jeg var stærkt hindret i at komme til dig, og jeg har været forhindret indtil nu.
15:23	Men virkelig nu, har ingen anden destination i disse regioner, og allerede har haft et stort ønske om at komme til dig gennem de sidste mange år,
15:24	når jeg begynder at begive mig ud på min rejse til Spanien, jeg håber at, som jeg går forbi, Jeg kan se dig, og jeg kan blive vejledt derfra af dig, efter først at have båret frugt iblandt jer.
15:25	Men dernæst drager jeg til Jerusalem, at tjene de hellige.
15:26	For de fra Makedonien og Achaia har besluttet at lave en indsamling til de fattige blandt de hellige, der er i Jerusalem.
15:27	Og det har glædet dem, fordi de står i deres gæld. Til, siden hedningerne er blevet delagtige i deres åndelige ting, de burde også tjene dem i verdslige ting.
15:28	Derfor, når jeg er færdig med denne opgave, og har givet dem denne frugt, Jeg skal afsted, ved hjælp af dig, til Spanien.
15:29	Og jeg ved, at når jeg kommer til jer, vil jeg ankomme med en overflod af Kristi evangeliums velsignelser.
15:30	Derfor, jeg beder dig, brødre, ved vor Herre Jesus Kristus og gennem Helligåndens kærlighed, at du hjælper mig med dine bønner til Gud på mine vegne,
15:31	for at jeg kan blive befriet fra de utro, som er i Judæa, og for at ofringen af ​​min tjeneste kan være velbehagelig for de hellige i Jerusalem.
15:32	Så må jeg komme til dig med glæde, gennem Guds vilje, og så må jeg blive forfrisket med dig.
15:33	Og fredens Gud være med jer alle. Amen.

romere 16

16:1	Nu vil jeg anbefale dig vores søster Phoebe, som er i kirkens tjeneste, som er ved Kenchreae,
16:2	så du kan modtage hende i Herren med de helliges værdighed, og for at du kan være hende til hjælp i den opgave, hun har brug for dig. For hun har også selv bistået mange, og også mig selv.
16:3	Hils Prisca og Aquila, mine hjælpere i Kristus Jesus,
16:4	som har risikeret deres egen nakke på vegne af mit liv, som jeg takker for, ikke jeg alene, men også alle hedningernes kirker;
16:5	og hilse kirken i deres hus. Hils Epaenetus, min elskede, som er blandt Asiens førstegrøde i Kristus.
16:6	Hils Mary, som har arbejdet meget iblandt jer.
16:7	Hils Andronicus og Junias, mine slægtninge og medfangne, som er ædle blandt apostlene, og som var i Kristus før mig.
16:8	Hils Ampliatus, mest elsket af mig i Herren.
16:9	Hils Urbanus, vores hjælper i Kristus Jesus, og Stachys, min elskede.
16:10	Hils Apelles, som er blevet prøvet i Kristus.
16:11	Hils dem, der er fra Aristobulus' husstand. Hils Herodian, min slægtning. Hils dem, der er af Narcissus' husstand, som er i Herren.
16:12	Hils Tryphaena og Tryphosa, som arbejder i Herren. Hils Persis, mest elskede, som har arbejdet meget i Herren.
16:13	Hils Rufus, udvalgte i Herren, og hans mor og min.
16:14	Hils Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermes, og de brødre, som er med dem.
16:15	Hils Philologus og Julia, Nereus og hans søster, og Olympias, og alle de hellige, som er med dem.
16:16	Hils hinanden med et helligt kys. Alle Kristi kirker hilser dig.
16:17	Men jeg beder dig, brødre, at lægge mærke til dem, der forårsager uenighed og fornærmelser i modstrid med den lære, du har lært, og vende sig bort fra dem.
16:18	For sådanne som disse tjener ikke Kristus, vor Herre, men deres indre, og, gennem behagelige ord og dygtig tale, de forfører de uskyldiges hjerter.
16:19	Men din lydighed er blevet kendt alle steder. Også, Jeg glæder mig over dig. Men jeg vil have dig til at være klog i det gode, og enkel i det, der er ondt.
16:20	Og må fredens Gud hurtigt knuse Satan under dine fødder. Vor Herre Jesu Kristi nåde være med jer.
16:21	Timothy, min medarbejder, hilser dig, og Lucius og Jason og Sosipater, mine slægtninge.
16:22	jeg, Tredje, der skrev dette brev, hilse dig i Herren.
16:23	Gaius, min vært, og hele kirken, hilser dig. Isolation, byens kasserer, hilser dig, og Fjerde, en bror.
16:24	Vor Herre Jesu Kristi nåde være med jer alle. Amen.
16:25	Men til ham, som kan bekræfte dig efter mit evangelium og Jesu Kristi forkyndelse, i overensstemmelse med åbenbaringen af ​​mysteriet, som har været skjult i umindelige tider,
16:26	(hvilket nu er blevet gjort klart gennem profeternes skrifter, i overensstemmelse med den evige Guds forskrift, til troens lydighed) som er blevet gjort kendt blandt alle hedninge:
16:27	til Gud, som alene er klog, gennem Jesus Kristus, ham være ære og ære i al evighed. Amen.