Korsfæstelsen

Image of Crucifixion by Bartolomeo BulgariniSom enhver kristen kender, Jesus døde for vore synder.

Efter syndefaldet, portene til himlen blev lukket, og der var afstand placeret mellem Gud og Mennesket. Denne afstand kan kun lukkes via et offer af en, der var mere end blot en mand, og Jesus, var fuldt Gud og fuldt menneske.

Enhver kristen ved også, at Jesus led, blev korsfæstet, døde og blev begravet ... og på den tredje dag, steg igen. Omfanget af lidelse kan være mindre kendte, men dybet af lidelser, Jesus villigt udholdt for os–os alle–virkelig vise os dybet af hans kærlighed.

At lidelse er afsløret i den bemærkelsesværdige studie af sin passion af Pierre Barbet, en læge på Saint Joseph Hospital i Paris, som er beskrevet i bogen, En læge på Golgata (Romersk katolske Bøger, 1953).

Efter at have undersøgt detaljerne i evangeliets rekord fra et videnskabeligt synspunkt, Barbet rekonstrueret begivenhederne i Passion i rædselsvækkende detaljer. Vi lærer, for eksempel, at "svede af blod," eller hæmatidrosis, som Jesus led i Getsemane have om natten af ​​hans anholdelse, bidraget til hans relativt hurtig død på korset (i omkring tre timer). Ifølge Barbet, denne unormale situation gør huden "bud og smertefuld, gør det mindre i stand til at bære, og de slag, som det vil modtage i løbet af natten og i løbet den følgende dag, lige indtil piskningen og korsfæstelsen " (p. 70).

Endvidere, Barbet tilskrives omfanget af Jesu følsomhed over for smerte til hans yderst raffineret nervesystem. Tilsyneladende, "Personer, der er fysisk af en mere raffineret form udholde [smerte] med den største tålmodighed og generelt udbudt en bedre modstand, under indflydelse af en modigere sjæl og finere følsomhed " (ibid.). Og i tilfælde af Jesus, "Han havde en fast vilje til at udholde de smertefulde konsekvenser for den største grad" (p. 71).

Desuden, have analyseret kroppen billedet på hellige ligklæde i Torino fra et anatomisk synspunkt, Barbet konkluderede det var ægte, en stor del på grund af sin uforklarlige afvigelse fra traditionelle kunstneriske fremstillinger. "At skabe," han skrev, "Ville et eller andet sted har gjort nogle bommert, som ville have forrådt ham. Han ville ikke have modsagt alle kunstneriske traditioner med sådan øverste sorgløshed " (pp. 81-82).

Image of Christ at the Column by Hans MemlingNote: i en meget omtalte studie i 1988, prøver af ligklædet blev kulstof dateres til et tidspunkt mellem 1260 og 1390, men der er proceduremæssige bekymringer vedrørende afprøvning, samt spørgsmål om virkningerne af brand skader og anden forurening til kluden. Sammen, disse indikerer, at 1988 fund var i fejl.

I betragtning af bevis for Shroud billede i lyset af vidnesbyrd Skriften og Tradition, førte Barbet til nogle fantastiske opdagelser. For eksempel, vedrørende vores Herrens piskningen, han rapporterede: "Der er masser af mærker af dette på afskærmningen. De er spredt over hele kroppen, fra skuldrene til den nederste del af benene. ... Alt i alt har jeg talt mere end 100, måske 120 [slag]" (pp. 83, 84).

Af korsfæstelsen, Barbet henvist til et "ideelt sted" kaldet "Destot space,"Et åbent område" i midten af ​​knoglerne i håndled,", Som ville gøre det muligt knogler at være" skubbet til side [af neglene], men [venstre] intakt " (p. 102)-i Holde med profetien ved St citeret. John, "Ikke en knogle vil blive brudt" (se Joh, 20:36)."Er det muligt,"Argumenterede Barbet, "At uddannede bødler ville ikke have kendt af erfaring med denne ideelle sted for at korsfæste hænderne ... ? Svaret er indlysende. Og denne stedet er netop, hvor afskærmningen viser os mærket af neglen, en plet af, som ingen forfalskeren ville have haft nogen idé eller dristighed til at repræsentere det. … Hvornår [medianen nerver] blev såret og strakt ud på neglene i disse udvidede arme, ligesom strenge af en violin på deres bro, de skal have forårsaget den mest forfærdelige smerte " (pp. 104-105).