व्रत क्या है & कैथोलिक उपवास क्यों करते हैं?

व्रत क्या है?

लेंट प्रार्थना और उपवास की अवधि है जो ईस्टर से पहले होती है. यह चालीस दिनों तक चलता है, लेकिन रविवार को दिन नहीं गिने जाते, इसलिए लेंट शुरू होता है 46 ईस्टर से कुछ दिन पहले. रोमन कैथोलिकों के लिए, रोज़ा राख बुधवार को शुरू होता है और समाप्त होता है 3:00 गुड फ्राइडे पर पीएम–ईस्टर रविवार से दो दिन पहले. रूढ़िवादी कैथोलिकों के लिए यह थोड़ा अलग है.

अधिकांश पश्चिमी दुनिया भर में, इसे यह भी कहा जाता है रोज़ा, जो लैटिन में "चालीस दिनों" के लिए है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, हालाँकि, यह कहा जाता है रोज़ा के लिए पुरानी अंग्रेज़ी शब्द के बाद वसंत.

इसलिए, राख किस बारे में हैं?

बाइबिल में, सिर पर राख लगाना शोक और पश्चाताप का प्रतीक है (अय्यूब देखें 42:6, और अन्य।).

उत्पत्ति में आदम को परमेश्वर के वचनों की ओर इशारा करते हुए 3:19, "तुम धूल हो, और मिट्टी में मिल जाओगे,“भस्म हमारी अपनी नश्वरता के लिए एक शक्तिशाली अनुस्मारक है और हमें अपने पापों से दूर होने की आवश्यकता है. बिल्कुल, हमारे माथे पर क्रॉस का चिन्ह इस बात का प्रतीक है कि हम बपतिस्मा के माध्यम से मसीह यीशु के हैं, और यह हमारी आशा है कि हम उसके पुनरूत्थान में भागीदार होंगे (पॉल देखें रोमनों को पत्र 8:11).

क्रॉस के चिन्ह के लिए बाइबिल का उदाहरण प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में पाया जा सकता है 7:3, जो विश्वासियों के माथे पर एक सुरक्षात्मक चिह्न प्राप्त करने की बात करता है. प्रारंभिक ईसाई ऐतिहासिक लेखन में क्रॉस के चिन्ह का भी उल्लेख है. तेर्तुलियन, आस-पास 200 ईसा पश्चात, लिखा, "दैनिक जीवन के सभी सामान्य कार्यों में, हम माथे पर चिन्ह बनाते हैं” (ताज 3).

लेंट के दौरान कैथोलिक उपवास क्यों करते हैं?

प्रार्थना और उपवास की 40 दिनों की अवधि का रिवाज यीशु के उदाहरण का अनुसरण करता है, जिसने अपनी सांसारिक सेवकाई की तैयारी के लिए जंगल में उपवास और प्रार्थना करते हुए 40 दिन बिताए, मैथ्यू देखें 4:2.

ऐश बुधवार को और हर शुक्रवार को लेंट के दौरान, विश्वासियों को उपवास करने के लिए कहा जाता है. वह है, कैथोलिक जो अच्छे स्वास्थ्य में हैं और उम्र के बीच हैं 18 और 59 केवल एक पूर्ण भोजन और दो छोटे भोजन खाने की आवश्यकता होती है (जो एक साथ पूर्ण भोजन के बराबर नहीं होगा).

पानी और दवा की खपत, बिल्कुल, व्रत में शामिल नहीं हैं.

उपवास एक आध्यात्मिक व्यायाम है जिसे शरीर को अधीनता में लाने के लिए बनाया गया है. जैसा कि सेंट पॉल ने अपने में लिखा है कुरिन्थियों को पहला पत्र, "मैं अपने शरीर को पोमेल करता हूं और इसे वश में करता हूं, कहीं ऐसा न हो कि औरों को उपदेश देकर मैं आप ही अयोग्य ठहरूं।”

उपवास से जुड़ी एक अलौकिक शक्ति होती है जब इसे भगवान के प्रति प्रेम के कारण किया जाता है. में मैथ्यू 6:4 और 18, यीशु ने अपने अनुयायियों को उपवास करने और दान देने की सलाह दी, मनुष्यों की प्रसन्नता के लिये नहीं, परन्तु परमेश्वर की ओर से, जो गुप्त में देखकर तुझे प्रतिफल देगा। जब चेलों ने उससे पूछा कि वे दुष्ट आत्मा को क्यों नहीं निकाल पाए, उसने जवाब दिया, “इस जाति को प्रार्थना और उपवास के सिवा और किसी रीति से नहीं निकाला जा सकता” (निशान 9:29). में कुरनेलियुस को दिखाई देने वाला दूत प्रेरितों के कार्य, 10:4 उसे प्रकट किया, "आपकी प्रार्थनाएँ और आपके दान भगवान के सामने एक स्मारक के रूप में चढ़े हैं।"

क्यों कैथोलिक लेंट में शुक्रवार को मांस खाने से परहेज करते हैं?

ऐश बुधवार को और हर शुक्रवार को लेंट के दौरान, कैथोलिक 14 वर्ष और उससे अधिक उम्र के लोगों को मांस खाने से परहेज करने के लिए कहा जाता है. कैनन कानून के अनुसार, वास्तव में, कैथोलिकों को मांस से दूर रहने के लिए कहा जाता है (या तपस्या के समकक्ष कार्य करें) पर साल भर हर शुक्रवार.¹

विश्वासियों पर बाध्यकारी कानून बनाने का चर्च का अधिकार स्वयं मसीह से आता है, जिन्होंने मत्ती में प्रेरितों से कहा 18:18, “जो कुछ तू पृथ्वी पर बान्धेगा, वह स्वर्ग में बन्धेगा; जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा, वह स्वर्ग में खुलेगा।” (उसने पीटर से कहा, बहुत।)

जैसा कि चर्च के सभी कानूनों के साथ है, शुक्रवार को मांस से परहेज हमारे लिए बोझ साबित नहीं हुआ था, बल्कि हमें यीशु के करीब लाने के लिए. यह हमें याद दिलाता है कि सप्ताह का यह दिन जिस दिन यीशु ने दुख सहा और हमारे पापों के लिए मरा.

उसके में तीमुथियुस को पहला पत्र 4:3, संत पॉल ने उन लोगों की निंदा की "जो विवाह को रोकते हैं और खाद्य पदार्थों से परहेज करते हैं।" कुछ लोगों ने ब्रह्मचर्य और मांस से परहेज की कैथोलिक प्रथाओं की निंदा करने के लिए इस पद का दुरुपयोग किया है.

इस गद्यांश में, यद्यपि, पॉल नॉस्टिक्स का जिक्र कर रहा था, जो विवाह और भोजन को हेय दृष्टि से देखते थे क्योंकि उनका मानना ​​था कि भौतिक संसार दुष्ट है. कैथोलिक, वहीं दूसरी ओर, विश्वास मत करो कि भौतिक दुनिया बुराई है. कुछ कैथोलिक ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, लेकिन अगर सभी कैथोलिक ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, बहुत समय पहले कोई कैथोलिक नहीं रहा होगा–शेकर्स की तरह.

इसके विपरीत, हम ऐसे आत्म-संयम को परमेश्वर की ओर से उपहार के रूप में देखते हैं जैसा कि पौलुस ने उसी पत्र के अगले पद में लिखा था (4:4). फिर भी हम निश्चित समय पर और कुछ शर्तों के तहत यह प्रदर्शित करने के लिए उनसे दूर रहते हैं कि हम सभी सृजित चीजों से पहले और सबसे पहले ईश्वर से प्रेम करते हैं.

उपवास, संयम और अन्य छोटे बलिदान जो हम लेंट के दौरान देते हैं, दंड नहीं हैं बल्कि हमारे लिए संसार से विमुख होने और अधिक पूर्ण रूप से ईश्वर की ओर मुड़ने के अवसर हैं–उसकी स्तुति और धन्यवाद के साथ अपने आप को अर्पित करने के लिए, शरीर और आत्मा.