ढांचा तैयार चर्च

कैथोलिक चर्च कभी बदलें करता है?

Image of Four Apostles by Albrecht Durerहाँ, ऐसा होता है. जबकि कुछ लोगों को यह लगता है कि कभी नहीं बदलता, दूसरों लगता है कि यह बहुत ज्यादा बदल गया है और आधुनिक रोमन कैथोलिक ईसाई के साथ प्राचीन ईसाई धर्म ablereconcile नहीं कर रहे हैं.

वास्तव में,वे एक ही हैं. हालांकि यह सच है ईसाई धर्म की मान्यताओं है विकसित या विकसित सदियों के माध्यम से. इसका मतलब यह नहीं चर्च वह मूल रूप से क्या माना जाता से कुछ अलग विश्वास करने के लिए आ गया है, लेकिन उसके विश्वासों की उसकी समझ समय के साथ परिपक्व हो गया है बस उस.

सैद्धांतिक प्रगति चर्च के जीवन शक्ति का एक संकेत है, साथ ही जांच और प्रेम की अपनी आत्मा के रूप में (और उपयोग करें) ज्ञान की, इसका अधिकांश विश्वविद्यालयों और अनुसंधान में कैथोलिक निवेश के माध्यम से प्राप्त की.

यीशु सरसों के बीज के दाने की तरह किया जा रहा है "के रूप में चर्च वर्णित ... [जो] बीज में सबसे छोटी है, लेकिन जब यह हो गया है ... झाड़ियों की सबसे बड़ी है और एक पेड़ हो जाता है, इसलिए हवा के पक्षियों आते हैं और उसकी शाखाओं में घोंसले बनाते हैं कि " (देखना मैथ्यू 13:31, 32).

एक पूरी तरह से बड़े हो गए पेड़ को देखते हुए, एक कठिनाई इस तरह के एक महान और जटिल बात पर विश्वास हो सकता है एक छोटे से बीज से आते हैं हो सकता था, बीज और पेड़ के लिए बाहर से बहुत अलग दिखाई देते हैं. तथापि, एक अधिक गहराई से परीक्षा साबित हो सकता है बीज और पेड़ पदार्थ में समान हैं, विकास के विभिन्न चरणों में एक ही वस्तु. जो लोग कैथोलिक चर्च अस्वीकार क्योंकि वे असफल से सरल विश्वास समुदाय में उसकी वर्तमान भव्यता में देखने के लिए प्रेरितों के अधिनियमों कि लगभग भूल करने लगते हैं 2,000 साल दोनों के बीच पारित किया है.

के रूप में यह अधिनियमों में किया था आज के चर्च में एक ही देखने के लिए उम्मीद करने के लिए बीज की तरह देखने के पेड़ की उम्मीद के रूप में के रूप में तर्कहीन है, या एक बीस वर्षीय महिला के रूप में वह था जब वह एक शिशु था प्रकट करने के लिए.

Image of the Pisa polyptych: St Augustine by Masaccioकैथोलिक चर्च ने अपने आलोचकों के नियमित रूप से सिद्धांत की खोज करने का उसका आरोप लगा है क्योंकि वे एक नए विचार की स्थापना के समय और एक पुराने एक की प्रगति के बीच अंतर करने में विफल. सिद्धांत के विकास का मतलब यह नहीं भ्रष्टाचार सिद्धांत के. इसके विपरीत, कैथोलिक शिक्षण पवित्र आत्मा के संरक्षण के अंतर्गत पवित्रता में विकसित किया गया है.

में लगभग 20 सदियों चर्च यीशु पर विचार कर बिताया है’ शिक्षाओं, हम उन शिक्षाओं अधिक गहराई से समझने के लिए आ गया है.

यह एक व्यक्ति समय की एक लंबी अवधि में बार-बार एक ही किताब पढ़ने के समान है. पुस्तक के पाठक का समझ में वृद्धि होगी, भले ही किताब के शब्दों में परिवर्तन नहीं करते. एक पृष्ठ पर मुद्रित पाठ की तरह, शिक्षाओं विश्वास की जमा प्रेरितों को दिया भीतर encased परिवर्तित नहीं किया जा सकता है. तथापि, heresies अपोस्टोलिक सत्य को चुनौती और ईसाइयों को गुमराह करने के सदियों के माध्यम से बढ़ी है के रूप में, चर्च स्पष्ट करने के लिए वह एक निश्चित तरीके से क्या मानना ​​है की जरूरत है. मे बया, सच तो यह है की उसे समझ है, ऊपरवाले की दुआ से, गहरा. हिप्पो के सेंट अगस्टीन (घ. 430) इस तरह से रखो, “विधर्मियों के गर्म बेचैनी कैथोलिक आस्था के कई लेख के बारे में सवाल stirs जबकि, उन्हें रक्षा करने की आवश्यकता हम दोनों उन्हें और अधिक सही जांच करने के लिए मजबूर करता, उन्हें और अधिक स्पष्ट रूप से समझने के लिए, और उन्हें और अधिक ईमानदारी से प्रचार करने; और सवाल एक विरोधी द्वारा रखा शिक्षा का अवसर बन जाता है” (भगवान का शहर 16:2).

कुछ भी नहीं है चर्च आज रखती है विश्वास और नैतिकता के बारे में सच क्या वह पहले सच हो करने के लिए आयोजित के विपरीत है. कुछ मान्यताओं परोक्ष जल्दी चर्च द्वारा सिखाया जाता था और जब से अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है. ऐसे कई उदाहरण हैं जिनमें चर्च स्पष्टीकरण के लिए एक पुराने शिक्षण के लिए एक नया शब्द लगाया जाता है. कुछ जानने के लिए आश्चर्य हो सकता है, उदाहरण के लिए, उस शब्द ट्रिनिटी इंजील में प्रकट नहीं होता. इसका प्रथम प्रमाणिक प्रयोग दूसरी शताब्दी में देर से होता है.

बड़े पैमाने पर विधर्म के चेहरे में, होली ट्रिनिटी पर चर्च के शिक्षण विभिन्न सार्वदेशिक परिषद् से परिभाषित किया जा करने के लिए आवश्यक, में नाइसिया की परिषद के साथ शुरुआत 325 A.D. और में कांस्टेंटिनोपल की परिषद के साथ समाप्त 681. यह नाइसिया पर था कि इस शब्द का प्रति अभिन्नतत्त्व, एक ही पदार्थ के अर्थ ","आधिकारिक तौर पर यीशु और पिता के बीच संबंधों को परिभाषित करने के लिए अपनाया गया था. इसका मतलब यह नहीं चर्च का मानना ​​था यीशु पिता से भी कम समय परमात्मा से पहले अवधि प्रति अभिन्नतत्त्व इस्तेमाल किया गया था. यह बस ऐसा होता है कि चर्च को स्पष्ट करने का क्या हमेशा माना गया था की जरूरत है क्योंकि शिक्षाओं के बारे में सवाल श्रद्धालु की सामंजस्य को खतरे में डाल रहे थे.

Image of Saint Thomas Aquinas in Prayer by Sassettaयरूशलेम की परिषद के नए करार खाते में, संन्यासी पॉल, बरनबास, और दूसरों को खतना के सवाल पर एक शासक की तलाश के लिए प्रेरितों और यरूशलेम में बड़ों के लिए भेजा जाता (देखना प्रेरितों के अधिनियमों 15:2). यह मुश्किल से एक बाइबिल अकेले ईसाई करने के लिए है कि पहली सदी विश्वासियों मतलब कर सकते हैं (सेंट पॉल कम नहीं सहित) एक केंद्रीय सत्ता पर निर्भर एक धार्मिक सवाल तय करने के लिए. वे ईसाई धर्म के एकमात्र अधिकार के रूप में इंजील पहचान लिया था, पौलुस और उसके साथी अकेले शास्त्र के लिए इस मुद्दे को सुलझाने के लिए बदल गया नहीं होता?

एक आधिकारिक पदानुक्रम के अभाव इंजील असीम व्याख्या और एकमुश्त दुरुपयोग की चपेट में छोड़ देता है.

पहले से ही जानने इस, भगवान अपने चर्च की स्थापना की दुनिया में उनके रहने वाले आवाज होने के लिए, उसे आश्वस्त, "वह जो सुनता है तुम मुझे सुनता है, और वह जो खारिज कर दिया है कि तुम मुझे खारिज कर दिया, और वह जो खारिज कर दिया मुझे उसे खारिज कर दिया जो मुझे भेजा " (ल्यूक 10:16). क्योंकि क्राइस्ट चर्च अधिकार उसके लिए बात करने के लिए दे दी है, ईसाइयों उसके आदेशों का पालन करने के लिए बाध्य कर रहे हैं के रूप में वे मसीह के आदेशों; या, इसे और अधिक संक्षेप डाल करने के लिए, चर्च के आदेशों रहे इसके लिए मसीह के आदेशों वह कौन उसके माध्यम से बोल रहा है.

हालांकि पिछले प्रेरित है और कोई नया रहस्योद्घाटन के साथ समाप्त हो गया दिव्य रहस्योद्घाटन की अवधि दी जाएगी, चेहरे में ईसाई सच्चाई को स्पष्ट करने की जरूरत की असहमति बनी हुई है.1 यह आवश्यक था, इसलिये, मसीह के नाम पर बात करने के लिए पदानुक्रम के अधिकार नीचे सौंप दिया कि. क्यों यीशु सब जानते हुए भी विवादों उनके शरीर की अखंडता के लिए खतरा सदियों के माध्यम से घटित होता के बाद ही चर्च के नेताओं की पहली पीढ़ी को यह अधिकार देना होगा?

ईसाई सिद्धांत के हर सवाल अंततः अधिकार की बात करने के लिए नीचे आता है. जब एक सड़क में एक धार्मिक कांटा तक पहुँच जाता है, जिसे वह उसे जाने के लिए सही तरीका बताने के लिए भरोसा करेगा? कौन अधिकार सच्चाई का प्रचार करना पड़ता है? भले ही जो चर्च संबंधी परंपरा के अंतर्गत आता है वह, ये प्रश्न, सब दूसरों के ऊपर, सबसे आश्वस्त तरह से उत्तर दिया जाना चाहिए.

  1. द्वितीय वेटिकन परिषद (1965) स्पष्ट रूप से कहा, "ईसाई अर्थव्यवस्था, इसलिये, क्योंकि यह नए और निश्चित वाचा है, दूर पारित कभी नहीं होगा; और कोई नया सार्वजनिक रहस्योद्घाटन हमारे प्रभु की शानदार अभिव्यक्ति से पहले उम्मीद की जा करने के लिए है, ईसा मसीह (सीएफ. 1 टिम. 6:14 और टाइटस 2:13)" (भगवान के शब्द 4; सीएफ. कैथोलिक चर्च की जिरह 66).