यातना, क्षमा, परिणाम

... या, क्या बिल्ली यातना है?

परिणाम? वहाँ हमेशा परिणाम हैं!

Image of the Last Judgment by Segna di Buonaventureयातना स्वर्ग या नरक के लिए एक विकल्प नहीं है. यह एक अस्थायी स्थिति है जिसके माध्यम से है कुछ आत्माओं स्वर्ग में प्रवेश करने से पहले एक अंतिम शुद्धि प्राप्त करने के लिए पारित करना चाहिए (देखना रहस्योद्धाटन की पुस्तक 21:27). के रूप में दूसरा वेटिकन परिषद सिखाया, यातना वजह से मौजूद है “यहां तक ​​कि जब पाप का दोष दूर ले जाया गया है, यह या इसके परिणाम के लिए सजा expiated या शुद्ध होना करने के लिए रह सकती है” (indulgences के सिद्धांत 3).

इसी तरह, the कैथोलिक चर्च की जिरह राज्यों, "सभी भगवान की कृपा और दोस्ती में जो मर, लेकिन अभी भी अपूर्ण शुद्ध, वास्तव में उनके अनन्त उद्धार का आश्वासन दिया है; लेकिन मौत के बाद वे शुद्धि से गुजरना, के रूप में तो स्वर्ग की खुशी में प्रवेश करने की पवित्रता आवश्यक प्राप्त करने के लिए " (1030, पी. 268). "घाटी में,लिखते हैं "धर्ममण्डक कार्ल कीटिंग, "स्वयं के सभी शेष प्यार परमेश्वर के प्रेम में तब्दील हो जाता है" (रोमन कैथोलिक ईसाई, पी. 190).

चर्च को गंभीरता से लेता है यीशु’ में आदेश मैथ्यू 5:48 परफेक्ट बनना, अपने स्वर्गीय पिता के रूप में एकदम सही है,"और करने के लिए उपवास रखती है Hebrews'12 को पत्र:14 कि सिखाता है, "सभी पुरुषों के साथ शांति के लिए प्रयास करते हैं, और पवित्रता जिसके बिना कोई भी भगवान देखेंगे। "

अतिरिक्त, चर्च बाइबिल सच को स्वीकार करता है कि आध्यात्मिक पूर्णता स्वर्ग में प्रवेश के लिए आवश्यक है, करने के लिए हमारे ऊपर संदर्भ के लिए प्रति रहस्योद्घाटन बुक (21:27), "अशुद्ध कुछ भी नहीं है यह प्रवेश करेगा।"

वास्तव में, मूसा ने अपनी बेवफाई के लिए सजा के रूप में वादा भूमि में पार करने की अनुमति देने के लिए भगवान के इनकार इस विश्वास के साथ संगत है (देखना व्यवस्थाविवरण 32:48).

उसी प्रकार, शास्त्र में अच्छी तरह से अधिक चुभने कहानियों में से एक इस धारणा को माफी और परिणाम दिखाता है. यह एक तरह दाऊद की कहानी और पैगंबर नाथन है के रूप में वे बतशेबा के साथ दाऊद के पाप पर चर्चा शमूएल की दूसरी पुस्तक, 12:1-14:

2 सैमुअल 12

12:1 तब यहोवा ने दाऊद के नाथन भेजा. और जब वह उसे करने के लिए आया था, वह उसे करने के लिए कहा: "दो आदमी एक ही शहर में थे: एक धनी, और अन्य गरीब.
12:2 अमीर आदमी बहुत कई भेड़-बकरी था.
12:3 लेकिन गरीब आदमी सब पर कुछ भी नहीं था, एक छोटी सी भेड़ को छोड़कर, जो वह खरीदा है और मनुष्य की थी. और वह उसे पहले हो गया था, अपने बच्चों के साथ एक साथ, उसकी रोटी खाने से, और उसके कप से पीने, और उसकी छाती में सो रही है. और वह उसे करने के लिए एक बेटी की तरह था.
12:4 लेकिन जब एक निश्चित यात्री अमीर आदमी के लिए आया था, अपनी भेड़ों और बैलों से लेने के लिए की उपेक्षा, इतना है कि वह उस यात्री के लिए एक दावत पेश हो सकता है, जो उसे करने के लिए आया था, वह गरीब आदमी की भेड़ ले लिया, और वह आदमी है जो उसे करने के लिए आया था के लिए भोजन तैयार किया। "
12:5 तब दाऊद के आक्रोश है कि आदमी के खिलाफ बेहद नाराज था, और वह नातान से कहा: "प्रभु जीवन के रूप में, आदमी है जो यह किया है मौत का एक पुत्र है.
12:6 वह भेड़ चौगुना फेर देगा, क्योंकि वह इस शब्द से किया था, और वह दया नहीं ले गए थे। "
12:7 लेकिन नातान ने दाऊद से कहा: "तुम उस आदमी हैं. इस प्रकार भगवान कहते हैं, इस्राएल के परमेश्वर: 'मैं इस्राएल का राजा के रूप में आप अभिषेक, और मैं तुम शाऊल के हाथ से बचाया.
12:8 और मैं तुम्हें करने के लिए अपने प्रभु के घर दिया, और अपने प्रभु की पत्नियों अपनी छाती में. और मैं तुम्हें करने के लिए इसराइल की और यहूदा के घर दिया. और जैसा कि अगर इन बातों को छोटे थे, मैं तुम से बहुत अधिक चीजें जोड़ने जाएगा.
12:9 इसलिये, यही कारण है कि आप प्रभु के वचन का अपमान किया है, इतनी है कि आप मेरी दृष्टि में बुरा किया? तुम तलवार के साथ हित्ती ऊरिय्याह नीचे मारा है. और अगर आप अपने लिए एक पत्नी के रूप में अपनी पत्नी को ले लिया है. और तुम अम्मोनी की तलवार से मौत के लिए उसे डाल दिया है.
12:10 इस कारण से, तलवार अपने घर से वापस नहीं जाएंगे, यहां तक ​​कि सदा, क्योंकि तुम मुझे का अपमान किया है, और आप हित्ती ऊरिय्याह की पत्नी ले लिया है, इसलिए वह अपनी पत्नी को हो सकता है। '
12:11 इसलिए, इस प्रकार भगवान कहते हैं: 'निहारना, मैं अपने ही घर से एक दुष्ट आप पर ऊपर उठाना होगा. और मैं अपनी पत्नियों को दूर अपनी आंखों के सामने लगेगा, और मैं उन्हें अपने पड़ोसी को दे देंगे. और वह इस दिन दुपहरी में अपनी पत्नियों के साथ सो जाएगा.
12:12 के लिए आप चुपके से काम किया. लेकिन मैं ने इस्राएल के सब की दृष्टि में इस शब्द क्या होगा, और सूरज की दृष्टि में। ''
12:13 तब दाऊद ने नातान से कहा, "मैं भगवान के खिलाफ पाप किया है।" तब नातान ने दाऊद से कहा: "भगवान भी अपने पाप दूर ले जाया गया है. तुम मर नहीं करेगा.
12:14 अभी तक सही मायने में, क्योंकि आप प्रभु के दुश्मनों के लिए अवसर दे दिया है निन्दा, इस शब्द की वजह से, बेटा है जो आप के लिए पैदा हुआ था: मरने वह मर जाएगा। "

क्षमा और परिणाम

बतशेबा और दाऊद और नाथन की कहानी हमें पाप की प्रकृति और भगवान की दया बारे में बहुत कुछ बताता है. डेविड, जो प्रभु के प्रिय राजा है और कदाचित कोई गलती नहीं कर सकता, एक भयानक पाप. भगवान उत्सुक और माफ कर दो और बहाल करने के लिए तैयार किया गया था, लेकिन वहाँ परिणाम होना था.

पाप के लिए परिणाम और पाप के प्रभाव अक्सर ईसाइयों के बीच बहस कर रहे हैं. हम आश्चर्य हो सकता है, वास्तव में प्रभाव और परिणाम अगर क्या कर रहे हैं, असल में, सभी पाप क्रूस पर प्रायश्चित किया गया था? हर पाप है कि कभी भी मनुष्य द्वारा किया गया है अपने आप को मसीह के बलिदान से प्रायश्चित किया गया था, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि पाप के प्रभाव को नकार रहे हैं–निश्चित रूप से इस जीवन में नहीं. पापों के किसी भी संख्या के बारे में सोचो (और अपराधों) हत्या की तरह, आगजनी और हमले. वे सब बहुत लंबे समय से स्थायी प्रभाव पड़ सांसारिक. ऐसा, माफी तो, जरूरी नहीं है कि परिणाम को हटा रहे हैं.

क्षमा, अभी तक सजा

समझने के लिए कैसे सजा के बाद भी एक पापों को क्षमा कर दिया है रह सकता है, यह के बीच भेद करने के लिए आवश्यक है सनातन और लौकिक सज़ा.

The सनातन पाप के लिए सजा नरक है. एक भगवान द्वारा इस सजा से बचाया है, जब वह–पापी–पश्चाताप और उन पापों कबूल. फिर भी जाने के बाद भी एक व्यक्ति को माफ कर दिया है, लौकिक सजा रह सकती है जो भी expiated किया जाना चाहिए.

विचार करें, उदाहरण के लिए, पति ने अपनी पत्नी से विश्वासघात है. लग रहा है पछतावा, वह अपने तरीके को बदलने और कबूल उसने क्या किया है का निराकरण. उसकी पत्नी, उसकी अच्छाई में, उसे माफ कर, तथापि, यह एक लंबा समय हो सकता है इससे पहले कि वह उसे फिर से भरोसा करेंगे. वह उसे विश्वास हासिल करने की आवश्यकता होगी, घाव वह उनके संबंध में कारण बना हुआ है चंगा करने के लिए. जब हम पाप हम भगवान और दूसरों के साथ हमारे रिश्ते को चोट.

पहले एक स्वर्ग में प्रवेश करती है ये घाव चंगा किया जाना चाहिए. बेशक, इस चिकित्सा भगवान की कृपा से होता है के माध्यम से क्रॉस पर यीशु मसीह की मृत्यु की खूबियों. यातना, यद्यपि, साथ ही तपस्या हम पृथ्वी पर कर के रूप में, हमें की अनुमति के भगवान के तरीके घाव भरने की प्रक्रिया में भाग लेने के रूप में हम गलत हम किया है के लिए जिम्मेदारी ले रहे हैं.

स्पष्ट होना, यातना पाप की क्षमा क्योंकि के साथ कुछ नहीं करना है घाटी में आत्माओं के पापों को पहले ही माफ कर दिया गया है. ऐसा, यह चर्च के शिक्षण का दावा करने पर यातना शामिल है गलत है कमाई भगवान की माफी. फिर, इन आत्माओं से बच रहे हैं, लेकिन स्वर्ग में उनके प्रवेश देरी हो रही है. सेंट पॉल में बताया गया है उसकी कोरिंथियंस के पहले अक्षर, “हम प्रभु द्वारा न्याय कर रहे हैं जब, हम स्वयंसेवी कर रहे हैं ताकि हम दुनिया के साथ साथ निंदा नहीं की जा सकती है।” “भगवान के लिए उसे अनुशासित वह जो प्यार करता है, और वह प्राप्त जिसे पुत्र chastises” (देखना इब्रियों को पत्र 12:5-6 और 5:8-9).

कार्ल एडम शायद यातना का सबसे succient विवरण दिया के रूप में निम्नानुसार;

गरीब आत्मा, इस दुनिया के आसान और खुश तपस्या का उपयोग करने में विफल रही है, अब सारी कड़वाहट सहना होगा और सभी सख्त दंड जो जरूरी भगवान के न्याय के पवित्र कानून से जुड़े होते हैं कम से कम पाप भी करने के लिए, जब तक वह अपने मैल को पाप की wretchedness चखा गया है और यह करने के लिए भी छोटी लगाव खो दिया है, मसीह के प्रेम की पूर्णता तक. यह एक लंबी और दर्दनाक प्रक्रिया है, "आग से इतनी के रूप में।" यह असली आग है? हम बता नहीं सकते; यह सच प्रकृति निश्चित रूप से हमेशा के लिए इस दुनिया में से छिपा रह जाएगा. लेकिन हम यह जानते हैं: कि कोई जुर्माना चेतना के रूप में "गरीब आत्माओं" पर इतनी मेहनत से दबाता है कि वे अपनी गलती लंबे भगवान का आशीर्वाद दिया दृष्टि से वंचित से कर रहे हैं. अधिक वे अपने संकीर्ण खुद से उनके होने की पूरी कम्पास में धीरे-धीरे ख़ाली कर रहे हैं, और अधिक स्वतंत्र रूप से और पूरी तरह से उनके मन को परमेश्वर के लिए खुले हैं, इतना अधिक उनकी जुदाई spiritualized की कड़वाहट है और उसका रूप बदल. यह उनके पिता के लिए homesickness है; और आगे उनकी शुद्धि आगम, अधिक दर्द उनकी आत्मा को आग के अपने छड़ के साथ कोड़े कर रहे हैं ...

शोधन और सफाई

हर ईसाई खुद को एक पापी मानता है जबकि, एक ही समय में उनका मानना ​​है कि वह पाप से मुक्त हो जाएगा (और भी झुकाव पाप को) स्वर्ग में. इसलिये, एक शुद्धिकरण की प्रक्रिया मौत के बाद मौजूद होना चाहिए, जिसके द्वारा आत्मा पाप होने का खतरा एक आत्मा यह करने के लिए अभेद्य में तब्दील हो जाता है.

वहाँ कई इंजील मार्ग है कि मौत के बाद पाप का प्रायश्चित के एक फार्म के लिए संकेत हैं.

पुराने नियम में यातना के नोशन

पुराने नियम में यहूदा Maccabeus के खाते में है जो “मृत के लिए बनाया प्रायश्चित, वे अपने पाप से बचाया जा सकता है कि” (देखना Maccabees की दूसरी पुस्तक 12:46).

The Sirach की पुस्तक, 7:33, राज्यों, “सभी जीवित करने के लिए विनय दें, और मृतकों में से दया नहीं रोक।” दोनों Maccabees की दूसरी पुस्तक और Sirach सात deuterocanonical पुस्तकों के बीच में शामिल कर रहे हैं, जो कई गैर-कैथोलिक अस्वीकार. फिर भी यदि एक इन किताबों को भगवान से प्रेरित होने के लिए विश्वास नहीं करता, वह कम से कम ऐतिहासिक गवाह वे उपलब्ध कराने पर विचार करना चाहिए. वे प्राचीन इस्राएलियों वाणी’ मृतक की आत्माओं के लिए प्रार्थना की प्रथा. यह द्वारा की है शमूएल की दूसरी पुस्तक 1:12, हमें दाऊद और उसके आदमियों को बताता है जो “विलाप करने लगे और रोने लगा और शाम तक उपवास (भगवान के सैनिकों) क्योंकि वे तलवार से गिर गया था।”

नए करार में

पॉल में मृत के लिए एक प्रार्थना utters उसकी टिमोथी को दूसरा पत्र, अपने दिवंगत दोस्त उनेसिफुरूस के कह, “मई भगवान भगवान उस दिन से दया लगाने के लिए उसे अनुदान” (1:18).

यातना के लिए सबसे स्पष्ट लिखित संदर्भ भी पॉल के से आता है कोरिंथियंस के पहले अक्षर:

3:11 कोई नहीं के लिए किसी अन्य नींव रखना करने में सक्षम है, कि जो के स्थान पर रखा गया है, जो मसीह यीशु है.
3:12 लेकिन किसी को भी इस नींव पर बनाता है, तो, कि क्या सोना, चांदी, कीमती पत्थर, लकड़ी, वहाँ, या खूंटी,
3:13 हर एक के काम प्रगट हो जाएगा. प्रभु के दिन के लिए घोषित करेगा, क्योंकि यह आग से पता चल जाएगा. और इस आग हर एक के काम का परीक्षण करेगा, यह है किस तरह के रूप में.
3:14 किसी के काम तो, वह इस पर बनाया गया है जो, बाकी है, फिर वह एक पुरस्कार प्राप्त होगा.
3:15 किसी के काम को जला दिया जाता है तो, वह इसके नुकसान भुगतना होगा, लेकिन वह खुद को अभी भी बचाया जाएगा, लेकिन केवल आग के माध्यम के रूप में.

कविता 13 प्रलय का दिन को संदर्भित करता है, जब हमारे काम ज्ञात बनाया जाएगा. सोना, चांदी, और कविता में कीमती पत्थरों 12 मेधावी काम करता प्रतिनिधित्व; लकड़ी, वहाँ, और खूंटी, अपूर्ण काम करता है.

दोनों ही मामलों में यीशु मसीह की नींव पर एक ईसाई इमारत शामिल. पहले मामले में, काम मसीही जीवन में बाहर किया गया है निर्णय बचता है और वह अपने स्वर्गीय इनाम के लिए सीधे चला जाता है, अर्थात, कविता 14. बाद के मामले में, ईसाई के काम जीवित नहीं है और वह “भुगतना(रों) नुकसान,” यद्यपि, भगवान की दया से, खुद को नहीं खोया है, लेकिन बचाया “आग के माध्यम के रूप में” श्लोक में 15.

में मैथ्यू 12:32 यीशु ने संकेत करने के लिए मृत्यु से परे पाप के लिए मरम्मत वहाँ है लगता है: “जो भी पवित्र आत्मा के खिलाफ बोलता माफ नहीं किया जाएगा, या तो इस उम्र में या आने वाले युग में” (महत्व जोड़ें). पोप सेंट ग्रेगरी महान देखें, संवाद 4:40 और सेंट अगस्टीन, भगवान के सिटी 21:24 संबंधित सामग्री के लिए.

अन्यत्र, यीशु का तात्पर्य है कि मृतक के कुछ अस्थायी सजा की डिग्री अलग से गुजरना होगा (देखना ल्यूक 12:47-48).

यातना के लिए प्रारंभिक ईसाई संदर्भ

जैसे प्राचीन gravesites में पाए गए शिलालेखों समाधि-लेख Abercius मार्सेलस की (सीए. 190), उदाहरण के लिए, मृतक के लिए प्रार्थना करने के लिए वफादार भीख माँगती हूँ.

साल में कार्थेज में एक तहखाने में शहादत की प्रतीक्षा में 203, Vibia Perpetua उसे मृतक भाई के लिए दैनिक प्रार्थना की, Dinócrates, दुख की हालत में उसके बारे में एक दृष्टि प्राप्त करने के बाद.

उसकी मौत के कुछ ही समय पहले, उसे यह पता चला था कि वह स्वर्ग में प्रवेश किया था. “मुझे पता था,” वह टिप्पणी, “वह सजा से रिहा कर दिया गया था कि” (सदा और Felicitas की शहादत 2:4).

सबसे अधिक गहराई, हम मृतकों की ओर से Eucharistic बलिदान की पेशकश की जल्दी ईसाई अभ्यास को देखने के. Tertullian (घ. सीए. 240), उदाहरण के लिए, पता चला है कि कैसे भक्त विधवा अपने पति की आत्मा के लिए प्रार्थना करती है सोना, और कैसे “हर साल, उसकी मौत की सालगिरह पर, वह बलिदान प्रदान करता है” (एक ही बार विवाह करने की प्रथा 10:4).

उसके में Sacramentary, के लिए डेटिंग मध्य चौथी सदी, Serapion, Thmuis के बिशप, भगवान beseeched, “सभी दिवंगत की ओर से,” को “सब जो प्रभु में सो गया है को पवित्र (APOC. 14:13) और उन्हें अपने संतों के रैंकों के बीच गिनती और उन्हें एक जगह और निवास दी (जॉन 14:2) अपने राज्य में” (Sacramentary, Anaphora या Eucharistic बलिदान की प्रार्थना 13:5).

तो वह हमें कहां छोड़ता है?

कुछ पूछ सकते हैं, "एक स्वर्ग में प्रवेश के लिए एकदम सही होना चाहिए, कौन है तो बचाया जा सकता है?"जब प्रेरितों यीशु के पास एक ही सवाल उठाया, उसने जवाब दिया, "पुरुषों के साथ यह असंभव है, परन्तु परमेश्वर से सब कुछ हो सकता है " (मैथ्यू देखना 19:25-26).

कैथोलिक के रूप में, हम तर्क होता है कि संभावना यातना के माध्यम से ही मौजूद है.