पानी बपतिस्मा आवश्यक है?

यह पानी में बपतिस्मा होना आवश्यक है, या बपतिस्मा बस एक है आध्यात्मिक चीज़?

यीशु के अनुसार यह दोनों है. जॉन के सुसमाचार में (3:5), उन्होंने कहा, “सच, सही मायने में, मुझे तुमसे कहना है, मनुष्य जल और आत्मा से जन्मा है, जब तक, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते हैं।”

कुछ ईसाई तर्क दिया है, तथापि, ऊपर कविता में यीशु पानी बपतिस्मा का जिक्र नहीं किया गया है कि. वे का उल्लेख दावा किया है “पानी” प्राकृतिक जन्म के लिए संदर्भित करता है (अर्थात, उल्बीय तरल पदार्थ); और “आत्मा” आध्यात्मिक पुनर्जन्म को संदर्भित करता है. तथापि, अन्य प्रासंगिक स्पीरिट छंद पर एक संक्षिप्त देखो, गलत पाए जाने पर उनकी व्याख्या दिखाने.

उदाहरण के लिए, प्रेरित पौलुस टाइटस को लिखे अपने पत्र में कहा गया (3:5) भगवान ने हमें बचा लिया है कि “से उत्थान की धुलाई,” कभी कभी अनुवाद “पुनर्जन्म का स्नान।”

जॉन से 3:5 और टाइटस 3:5 एक साथ, फिर, यह जल और आत्मा अविभाज्य हैं कि स्पष्ट है, और कहा कि वे एक साथ बपतिस्मा का उल्लेख. एक और भी कह मार्ग में, प्रेरित पतरस ने अपने पहले पत्र में लिखा था (3:20-21), “नूह के दिनों में, सन्दूक के निर्माण के दौरान …, कुछ, अर्थात्, आठ व्यक्तियों, पानी के माध्यम से बचाया गया. बपतिस्मा, जो इस से मेल खाती है, अब आप को बचाता है।”

भी, फिलिप प्रेरितों के अधिनियमों में एक इथियोपियाई हिजड़ा को सुसमाचार का उपदेश के बाद (8:36), हिजड़ा कहती हैं, “देखना, यहां पानी है! क्या मेरी जा रहा बपतिस्मा रोकने के लिए है।” यहाँ स्पष्ट निष्कर्ष है कि पानी मौजूद नहीं किया गया था कि अगर, तब उनका नामकरण देरी हो गया होता.

बपतिस्मा के जल पुराने नियम में prefigured रहे हैं. “भगवान की आत्मा … जल के चेहरे पर चलती” निर्माण पर (जनरल. 1:2) और पृथ्वी शुद्ध कि प्राचीन बाढ़ बपतिस्मा-रूपकों हैं (सीएफ. 1 पालतू पशु. 3:20-21). सीरियाई जनरल नामान नबी एलीशा के निर्देश, कौन था उसके कुष्ठ रोग के लिए एक इलाज की मांग कर उसके पास आता है, बपतिस्मा-उत्थान के लिए अंक. “जाओ और जॉर्डन में सात बार धोने,” नबी ने उसे सलाह देता है, “और अपने शरीर बहाल किया जाएगा, और तुम शुद्ध हो जाए” (2 किग्रा. 5:10; सीएफ. लेव. 14:7).

यीशु उद्धार करने के बपतिस्मा की रस्म आवश्यक बना दिया, कहावत, “वह जो विश्वास करता है और बपतिस्मा है सहेजा जाएगा” (निशान 16:16). दुर्भाग्य से, यद्यपि, मसीह के अनुयायियों के कई महज एक प्रतीक के रूप में या यहां तक ​​कि ज़रूरत से ज़्यादा है कि कुछ के रूप में बपतिस्मा के संबंध में आ गए हैं. उनके लिए यह भगवान की कृपा का एक चैनल नहीं है, लेकिन मसीह के लिए किसी के रूपांतरण के लिए बस एक सार्वजनिक प्रदर्शन. फिर भी बाइबल स्पष्ट रूप से पापों बपतिस्मा के माध्यम से माफ कर रहे हैं कि सिखाता है. पीटर और पॉल से ऊपर उद्धृत यह साबित, Pentecost पर भीड़ को पीटर के शब्द के रूप में करते, “पछताना, और अपने पापों की क्षमा के लिए यीशु मसीह के नाम में आप में से हर एक बपतिस्मा किया” (अधिनियमों 2:38).

ईसाई धर्म के प्राचीन ऐतिहासिक लेखन, और भी, प्रारंभिक चर्च पिता के लेखन के रूप में जाना जाता है, स्पष्ट रूप से पानी बपतिस्मा के माध्यम से पुनर्जन्म सिखाने. जस्टिन शहीद, उदाहरण के लिए, A.D के बारे में लिख रहे हैं. 150, विश्वास करने के लिए नए धर्मान्तरित के बारे में कहा, “पानी नहीं है, जहां वे हमारे द्वारा लाया जाता है, और हम अपने आप पुनर्जन्म थे, जिसमें एक ही तरीके से पुनर्जन्म रहे हैं. … मसीह ने भी कहा, 'जब तक आप फिर से पैदा कर रहे हैं, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता’ (जॉन 3:3)” (सबसे पहले माफी 61).

वास्तव में इन मार्ग को समझने के लिए, पूरी तरह से बपतिस्मा समझने के लिए, यह एक होना करने के लिए आवश्यक है पुनीत ईसाई धर्म की समझ. देखने के सांस्कारिक बिंदु से, भगवान की अनदेखी, बचत अनुग्रह बपतिस्मा के पानी के माध्यम से आत्मा को अवगत करा दिया गया है. इस विश्वास में हम संस्कारों अवतार के बाद नमूनों रहे हैं कि कैसे को देखने आते हैं, जिसमें अदृश्य भगवान मसीह के माध्यम से दिखाई बनाया गया था (सीएफ. कर्नल. 1:15). संस्कारों, अतिरिक्त, भगवान एक शरीर और एक आत्मा दोनों के साथ हमें बनाया है कि इस तथ्य के अनुरूप. संस्कारों में, भगवान शारीरिक चीजों के माध्यम से हमारी आत्मा को छू लेती है: पानी, तेल, रोटी, और शराब.

दोनों सांस्कारिक और बपतिस्मा-प्रतीकों में शामिल है कि एक इंजील कहानी अंधा पैदा आदमी के उपचार है. अन्य मामलों में यीशु ने एक शब्द या उसके हाथ के स्पर्श के साथ बस बीमार भर देता है जबकि, इस कहानी में वह एक नहीं बल्कि व्यापक अनुष्ठान करता है. उन्होंने कहा कि पहले एक मिट्टी बनाने के लिए धूल में spits, वह आदमी की आंखों पर मालिश जो (जॉन 9:6). इसके बाद उन्होंने जाना और शीलोह के कुण्ड में मिट्टी दूर धोने के लिए उसे निर्देश, जिसका मतलब है “भेजे गए” (9:7). हम भगवान जमीन की मिट्टी से बाहर एडम बना दिया है कि याद. इस कहानी में मिट्टी आदम के पाप का प्रतिनिधित्व करता है, या मूल पाप. आदमी का अंधापन आध्यात्मिक अंधापन का प्रतिनिधित्व करता है, भगवान से जुदाई, मूल पाप के द्वारा लाया. दूर शीलोह के पानी में मिट्टी की धुलाई बपतिस्मा के पानी में दूर मूल पाप की धुलाई का प्रतिनिधित्व. एक ही समय में, इस कहानी में मिट्टी और पानी की मात्र प्रतीकों से अधिक कर रहे हैं. वास्तव में, जॉन हमें भगवान कहता है “आदमी की आंखों का अभिषेक” मिट्टी के साथ. मिट्टी और पानी भगवान के उपचार के अनुग्रह के वाहनों बन. और इसलिए यह चर्च के संस्कारों के साथ है, अनुग्रह फैलता है जिसके माध्यम से भौतिक साधनों.

कहने में कुछ है ज़रूरी मोक्ष के लिए, एक कभी वह क्या मतलब स्पष्ट करने के लिए सावधान रहना चाहिए. के बारे में बपतिस्मा, स्पष्ट रूप से यह बिना बचाया जा रहा है लोगों के उदाहरण देखते हैं, क्रॉस पर यीशु के साथ-साथ मृत्यु हो गई जो अच्छा चोर के रूप में इस तरह के. चर्च बपतिस्मा में आवश्यक है कि सिखाता है साधारण समझ. अर्थात्, एक ही बपतिस्मा के महत्व की समझ है कि अगर, और बपतिस्मा लेने के लिए अवसर दिया है, वह ऐसा करने के लिए विश्वास में लिए बाध्य है. एक ही समय में, वंहा पर असाधारण मामलों, अच्छा चोर की तरह, बपतिस्मा एक असंभव है क्योंकि जिसमें भगवान बपतिस्मा से अलग एक व्यक्ति को बचाने चाहिए, कारण या तो व्यक्ति की अजेय अज्ञान की परिस्थितियों के लिए. क्योंकि एक में असाधारण मामला एक ही बपतिस्मा से अलग बचाया जा सकता है, तथापि, हम में से बाकी बपतिस्मा हर मामले में अनावश्यक है समाप्त करने के लिए यह गलत होगा. के लिए, फिर, यीशु और प्रेरितों स्पष्ट रूप से इसकी आवश्यकता को सिखाया.