युहरिस्ट

क्यों कैथोलिक मानना ​​है कि परम प्रसाद शारीरिक और यीशु के रक्त है?

Image of The Last Supper by Albrecht Boutsसंक्षिप्त जवाब है कि कैथोलिक मानना ​​है कि परम प्रसाद शारीरिक और यीशु के रक्त है, क्योंकि यह यीशु द्वारा पढ़ाया जाता था, स्वयं, और बाइबल में दर्ज.

रात को वह धोखा दिया था, उन्होंने फसह का जश्न मनाने के लिए उसके प्रेरितों के साथ एकत्र हुए, कर्मकांडों भोजन इस्राएलियों के द्वारा खाया (मिस्र में बंधन से उनकी मुक्ति की पूर्व संध्या पर).

फसह भोजन बलि भेड़ के बच्चे का मांस शामिल (भारी संख्या में पलायन को देखने, 12:8). पिछले खाना, जो पाप से आदमी की मुक्ति की पूर्व संध्या पर जगह ले ली, फसह भोजन की पूर्ति है.

उस रात, अब पवित्र गुरुवार के रूप में जाना, यीशु, परमेश्वर के मेमने, अपने शरीर और रक्त वफादार द्वारा खाया जा करने के लिए दिया–sacramentally, रोटी और दाखरस के रूप में.1

जेनोवा है गवाहों और अन्य समूहों सामान्यतः आधार यह खून के खाने के खिलाफ ओल्ड टेस्टामेंट निषेध का उल्लंघन करती है पर परम प्रसाद पर कैथोलिक शिक्षण पर आपत्ति. मार्क के सुसमाचार में 7:18-19, तथापि, यीशु ने मूसा के आहार प्रतिबंधों सहित खाने के रक्त से उनके अनुयायियों के बोझ हटा. यरूशलेम की परिषद में प्रेरितों खून के खाने न करे था, हालांकि केवल विशेष परिस्थितियों में अनावश्यक रूप से यहूदियों को ठेस पहुंचाने से बचने के लिए (प्रेरितों के अधिनियमों देखना 15:29 और 21:25).

ले रहा है रोटी, यह आशीर्वाद, इसे तोड़ने, और प्रेरितों के बीच वितरण, ईश ने कहा, "लेना, खाना; यह मेरा शरीर है" (मैथ्यू 26:26). फिर वह एक कटोरा लेकर, जो वह भी धन्य, और उन्हें दे दिया, कहावत, "यह पी, आप सभी; इस के लिए वाचा का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए कई के लिए बहाया जाता है " (मैथ्यू 26:27-28). यीशु अक्सर उनके मंत्रालय के दौरान लाक्षणिक बात की थी यद्यपि, इस महत्वपूर्ण क्षण में उन्होंने स्पष्ट रूप से बात की थी. "यह मेरा शरीर है," उन्होंने कहा, विवरण के बिना. "यह मेरा खून है।" यह सोच भी कैसे भगवान और अधिक प्रत्यक्ष हो सकता था कठिन है.

Image of Communion of the Apostles by Justus Ghentयीशु 'लास्ट सपर पर परम प्रसाद की संस्था जीवन प्रवचन की उनकी प्रसिद्ध रोटी को पूरा, जॉन के सुसमाचार के छठे अध्याय में दर्ज की गई है जो. यह उपदेश रोटियां और मछली के गुणन द्वारा prefaced है, जिसके द्वारा हजारों चमत्कारिक ढंग से भोजन की एक छोटी राशि से तंग आ चुके हैं (जॉन देखना 6:4 हालांकि उस चमत्कार सभी चार सुसमाचारों में प्रकट होता है). इस घटना को एक रूपक है Eucharistic, के रूप में यह फसह के दौरान करता है और एक ही सूत्र यीशु ने बाद में अंतिम पर प्रयोग करेंगे से प्रभावित किया गया हो रही रोटियां खाना लेने से होने वाली, धन्यवाद करते हुए, और उन्हें वितरण (जॉन 6:11). लोग अगले दिन पर लौटने के लिए जब उसके पास से एक संकेत की मांग को लेकर, वापस बुलाने के लिए कैसे अपने पूर्वजों के जंगल में मन्ना दिया गया था (भारी संख्या में पलायन के रूप में 16:14), यीशु उत्तरों, "सच, सही मायने में, मुझे तुमसे कहना है, यह नहीं मूसा ने तुम्हें स्वर्ग से रोटी दी थी; मेरा पिता तुम्हें स्वर्ग से सच्ची रोटी देता है. भगवान की रोटी के लिए कि जो स्वर्ग से नीचे आता है, और दुनिया को जीवन देता है " (जॉन 6:32-33).

"भगवान, यह रोटी हमें हमेशा देना," वो रोते हैं (जॉन 6:34).

"मैं जीवन की रोटी हूँ,"वह जवाब; "वह जो मेरे पास आता भूख नहीं करेगा, और जो मुझ पर विश्वास करता है वह प्यास कभी नहीं करेगा " (6:35). उनके शब्दों यहूदियों असहज बनाने हालांकि, यीशु बेरोकटोक जारी, अपने भाषण में तेजी से बढ़ अधिक ग्राफिक:

47 "सच, सही मायने में, मुझे तुमसे कहना है, जो मानता है वह अनन्त जीवन है.

48 मैं जीवन की रोटी हूँ.

49 तुम्हारे बाप दादों ने जंगल में मन्ना खाया, और वे मर गए.

50 यह रोटी जो स्वर्ग से नीचे आता है, एक आदमी इसे खा सकते हैं और मरना नहीं है कि.

51 मैं जीवन की रोटी जो स्वर्ग से उतरा हूं; इस रोटी में से किसी एक को खाती है, तो, वह हमेशा के लिए जीवित रहेगा; और रोटी जो मैं दुनिया के जीवन के लिए देना होगा मेरे मांस "है (6:47-51; महत्व जोड़ें).

कविता 51 निर्विवाद सबूत है कि यीशु figuratively बोल नहीं है शामिल, वह रोटी है जो एक ही मांस कि पीड़ित और क्रूस पर मर जाएगा के रूप में खाया जाना चाहिए पहचानती के लिए. जोर है कि इस मार्ग वह प्रतीकात्मक रूप में बोल रहा है उसके मांस की चर्चा करते हुए में कहने के लिए मांस का सामना करना पड़ा और क्रूस पर मृत्यु हो गई महज एक प्रतीक था, के लिए वे एक ही हैं!2

"यह कैसे आदमी हमें खाने के लिए उसके मांस दे सकते हैं?"लोग पूछते (6:52).

उनकी आतंक के बावजूद, यीशु ने सभी को और अधिक जोरदार ढंग से आय:

"सच, सही मायने में, मुझे तुमसे कहना है, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस खाने के लिए और उसका खून पीना, क्या आप में जीवन नहीं; वह जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता अनन्त जीवन है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर बढ़ा देंगे. मेरे मांस के लिए भोजन वास्तव में है, और मेरे खून पीने के लिए वास्तव में है. उन्होंने कहा कि जो मेरा मांस खाता और मेरा खून मुझ में बना रहता पीता है, उस में मैं और. के रूप में रहने पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के कारण जीवित, इसलिए वह जो खाती ने मुझे मेरी वजह से जीने की इच्छा. यह रोटी जो स्वर्ग से नीचे आ गया है, इस तरह के रूप में नहीं पितरों खाया और मर गया; वह खाती है जो इस रोटी को हमेशा के लिए रहना होगा " (6:53-58; महत्व जोड़ें).

परम प्रसाद का उत्सव जल्दी ईसाइयों के जीवन में केंद्रीय था, जो "खुद प्रेरितों के शिक्षण और फैलोशिप के लिए समर्पित, रोटी तोड़ने और प्रार्थना करने के लिए " (प्रेरितों के अधिनियमों देखें 2:42). ध्यान दें कि "रोटी और प्रार्थना के टूटने" आराधना पद्धति को संदर्भित करता है.

पिछले प्रेरित की मौत के केवल कुछ ही साल बाद, अन्ताकिया के सेंट इग्नाटियस (घ. सीए. 107) पूजन उसी तरह से वर्णित, "परम प्रसाद से और प्रार्थना से" परहेज़ के लिए विधर्मियों की निंदा (Smyrnaeans को पत्र 6:2). जल्दी चर्च है कि, और भी, रविवार ले लिया, जी उठने के दिन, के रूप में अपने विश्राम का दिन प्रेरितों के अधिनियमों में उल्लेख किया गया है 20:7, जो कहते हैं, "इस सप्ताह के पहले दिन, ... हम एक साथ इकट्ठे हुए थे रोटी तोड़ने के लिए ... " (सीएफ. ह Didache 14; जस्टिन शहीद, सबसे पहले माफी 67).

सेंट पॉल दोनों मन्ना और रॉक कि आगे Eucharistic रूपकों के रूप में इस्राएलियों के लिए पानी वमन पहचानती. "सभी एक ही अलौकिक खाना खाया और सभी एक ही अलौकिक पेय पिया," वह लिखता है. "वे अलौकिक रॉक जो उनका पीछा से पिया के लिए, और रॉक मसीह था " (Corinthians10 के लिए अपनी पहली पत्र को देखने के:3-4 के रूप में अच्छी तरह से खुलासे की पुस्तक 2:17). उन्होंने कहा कि परम प्रसाद प्राप्त करने में श्रद्धा की कमी के लिए कोरिंथियंस धिक्कारना पर चला जाता है, लिख रहे हैं:

11:23 मैं भगवान से प्राप्त करने के लिए क्या मैं भी आप के लिए दिया, प्रभु यीशु की रात को जब वह पकड़वाया गया रोटी ली कि

24 और जब वह धन्यवाद दिया था, वह इसे तोड़ा, और कहा, यह मेरा शरीर है जो आप के लिए है. मेरी याद में यह मत करो.

25 उसी तरह से भी कप में, रात के खाने के बाद, कहावत, यह कटोरा मेरे खून में नई वाचा है. यह करो, जितनी बार आप इसे पीने के रूप में, मेरी याद में.

26 के रूप में अक्सर के लिए आप इस रोटी खाने के लिए और कप पीने के रूप में, आप प्रभु की मृत्यु का प्रचार जब तक वह आता है.

27 जो कोई, इसलिये, खाती रोटी या पेय प्रभु के कटोरे एक अयोग्य ढंग से प्रभु की देह और रक्त को अपवित्र करने का दोषी होगा.

28 एक आदमी खुद की जांच करते हैं, और इतना रोटी खा और कप के पीना.

29 किसी भी एक है जो खुद पर शरीर खाती है और पेय निर्णय समझदार बिना और पेय खाती लिए.

30 यही कारण है कि आप में से कई कमजोर और बीमार हैं, और कुछ मर गया है (मैथ्यू देखना 5:23-24, बहुत).

प्रति कविता 27, परम प्रसाद unworthily प्राप्त करने के लिए प्रभु की देह और रक्त के खिलाफ पाप है. ऐसा, यह पूछ लायक है: कैसे कर सकता है शरीर और यीशु के रक्त के खिलाफ एक पाप के लिए साधारण रोटी और शराब राशि के अयोग्य स्वागत? पॉल कहते हैं यह भी है कि परम प्रसाद की अधर्मी स्वागत कारण है "क्यों आप में से कई कमजोर और बीमार हैं, और कुछ मर गया है " (v. 30).

यह उचित ही है कि सबसे प्रसिद्ध जल्दी patristic (चर्च पिता) वास्तविक उपस्थिति पर बयान अन्ताकिया के सेंट इग्नाटियस से आते हैं, विश्वास इंजीलवादी जॉन के चरणों में बैठा सीखा जो. के बारे में साल में A.D. 107, चर्च के Eucharistic शिक्षण का उपयोग कर Docetists के खिलाफ की रक्षा के लिए अवतार, जो यीशु से इनकार वास्तव में शरीर में आया था, इग्नाटियस ने लिखा है:

जो यीशु मसीह का अनुग्रह जो हमारे पास आ गया पर विधर्मिक राय पकड़ का ध्यान रखना, और देखते हैं कि इसके विपरीत उनकी राय को भगवान के मन में हैं. ... वे परम प्रसाद से और प्रार्थना से बचना, क्योंकि वे स्वीकार नहीं करते कि परम प्रसाद हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह का मांस है, मांस जो हमारे पापों के लिए सामना करना पड़ा और जो पिता, उसकी अच्छाई में, फिर से उठाया (Smyrnaeans को पत्र 6:2; 7:1).

एक ही शरीर है कि सामना करना पड़ा और हमारे पापों के लिए क्रूस पर मृत्यु हो गई और मृत से लौटे, के रूप में समझाया इग्नाटियस, पवित्र इयुकेरिस्ट में हमारे पास मौजूद है (जॉन देखना 6:51).

सेंट जस्टिन शहीद, चारों ओर लेखन 150, कहा Eucharistic रोटी और शराब प्राप्त कर रहे हैं "नहीं के रूप में आम रोटी है और न ही आम पेय,"के लिए वे कर रहे हैं" मांस और उस अवतीर्ण यीशु के रक्त " (सबसे पहले माफी 66).

के बारे में 185, लियोन्स के सेंट Irenaeus, जिसका शिक्षक स्मर्ना के सेंट Polycarp (घ. सीए. 156) यह भी पता था कि जॉन, Gnosticism के खिलाफ शारीरिक जी उठने की रक्षा करने में परम प्रसाद की बात की थी. "शरीर को बचाया नहीं जा तो,"सेंट तर्क दिया, "फिर, असल में, न तो भगवान उसके खून के साथ हमें पाप से मुक्त किया; और न तो परम प्रसाद का प्याला उसके खून का भाग लेना है और न ही रोटी है जो हम अपने शरीर का भाग लेना तोड़ने (1 रंग. 10:16)" (Heresies के खिलाफ 5:2:2).

Origen तीसरी शताब्दी के मध्य के आसपास परम प्रसाद की टिप्पणी की, "पूर्व में, एक अस्पष्ट रास्ते में, भोजन के लिए मन्ना नहीं थी; अभी व, तथापि, पूरा ध्यान में रखते, वहाँ सच खाद्य है, परमेश्वर का वचन का मांस, के रूप में वह खुद कहते हैं: 'मेरे मांस सच खाना है, और मेरे खून सच पेय है ' (जॉन 6:56)" (नंबर पर Homilies 7:2).

उसी प्रकार, कार्थेज के सेंट Cyprian (घ. 258) लिखा:

हम चाहते हैं कि यह रोटी हमें दैनिक दिया जाना (सीएफ. मैट. 6:11), इतना है कि हम जो मसीह में हैं और दैनिक मोक्ष के भोजन के रूप में परम प्रसाद ग्रहण, शायद नहीं, कुछ और गंभीर पाप में गिर रहा है और उसके बाद से संवाद स्थापित करने से परहेज़ द्वारा, स्वर्गीय रोटी से रोक लगाई जा, और मसीह के शरीर से अलग किया. ... वह खुद हमें चेताते हैं, कहावत, "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस खाने के लिए और उसका खून पीना, क्या आप में जीवन नहीं करेगा " (जॉन 6:54) (ईश्वर की प्रार्थना 18).

  1. फसह के खून का सेवन नहीं था. वास्तव में, यह इसराइल के लिए मना किया गया था किसी भी जानवर का खून उपभोग करने के लिए, रक्त जानवर की जीवन शक्ति प्रतिनिधित्व के रूप में, जो अकेले भगवान के थे (उत्पत्ति देखना, 9:4, और छिछोरापन, 7:26). उल्टे, इयुकेरिस्ट में, भगवान उनकी रक्त साझा करने के लिए चाहता है, उनके बहुत जीवन, हमारे साथ हमें sacramentally पोषण देने के लिए. इस अकहा उपहार में हम एक मांस और रक्त बनने, एक आत्मा, ईश्वर के साथ (देख जॉन के सुसमाचार 6:56-57 और खुलासे की पुस्तक, 3:20).
  2. यीशु में कहीं खुद के संदर्भ में प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करता है जॉन इंजील, खुद बुला "दरवाजा" और "बेल," उदाहरण के लिए (10:7 और 15:5, क्रमश:). इन अन्य उदाहरण में, तथापि, वह अपने शब्दों है कि वह करता है के लिए लगभग एक ही जोर लागू नहीं होता जॉन 6, जिसमें उन्होंने खुद को बार-बार दोहराता बढ़ती स्पष्टता के साथ. न ही इन अन्य बातें जिस तरह से श्रोताओं के बीच विवाद पैदा करते हैं उनके शब्दों में जॉन 6 कर. अतिरिक्त, इंजीलवादी जॉन वास्तव में बताते हैं हमें यीशु में figuratively बोल रहा है जॉन 10:6, कुछ वह छठे अध्याय में काम नहीं करता है.