शिशु बपतिस्मा

कैथोलिक बच्चों को बपतिस्मा क्यों देते हैं?, जब बच्चे अपने लिए बोल भी नहीं पाते? कैथोलिक चर्च पढ़ाता है, “हमारा औचित्य ईश्वर की कृपा से आता है. अनुग्रह है कृपादृष्टि, वह मुफ़्त और अवांछनीय सहायता जो ईश्वर हमें ईश्वर की संतान बनने के उनके आह्वान का उत्तर देने के लिए देता है, दत्तक पुत्र, दिव्य प्रकृति और अनन्त जीवन के भागीदार" (जिरह 1996). एक बच्चे का बपतिस्मा, जो बचाने की माँग करने में भी असमर्थ है, इसलिए, ईश्वर की कृपा पर आत्मा की पूर्ण निर्भरता को पूरी तरह से प्रदर्शित करता है.

जबकि हमें साक्ष्य मिलते हैं कि ईसाई धर्म की प्रारंभिक शताब्दियों में शिशुओं को बपतिस्मा दिया जाता था, जब तक सोलहवीं शताब्दी में एनाबैप्टिस्टों ने ऐसा नहीं किया तब तक हमें इस प्रथा पर कोई विवाद नहीं मिला.¹ जो ईसाई शिशुओं को बपतिस्मा देने से इनकार करते हैं वे अक्सर इस बात पर ज़ोर देते हैं कि इसके लिए कोई स्पष्ट शास्त्रीय प्रावधान नहीं है. अभी तक, एक ही टोकन से, इसके विरुद्ध कोई स्पष्ट निषेध भी नहीं है. वास्तव में, बाइबिल में सेंट जॉन बैपटिस्ट को अपनी मां के गर्भ में रहते हुए भी पवित्र आत्मा प्राप्त करते हुए दिखाया गया है, जो शिशुओं के पवित्रीकरण को बाइबिल की अवधारणा बनाता है। (ल्यूक 1:15, 41; सीएफ़. जज. 16:17; पी.एस.. 22:10; क्योंकि. 1:5). बाइबल में इस बात के अतिरिक्त प्रमाण भी हैं कि बच्चों को बपतिस्मा दिया जाना चाहिए. सुसमाचार में, उदाहरण के लिए, हम माताओं को अपने छोटे बच्चों को लाते हुए देखते हैं, और “यहाँ तक कि शिशु भी।”,जैसा कि सेंट ल्यूक निर्दिष्ट करते हैं, प्रभु से प्रार्थना करें कि वह उन पर अपना हाथ रखे. जब शिष्य हस्तक्षेप करते हैं, यीशु ने उन्हें डाँटा, कह रहा, “बच्चों को मेरे पास आने दो, और उनमें बाधा न डालो; क्योंकि परमेश्वर का राज्य ऐसों ही का है. सही मायने में, मुझे तुमसे कहना है, जो कोई परमेश्वर के राज्य को बालक के समान ग्रहण न करे, वह उसमें प्रवेश न करेगा।” (ल्यूक 18:15-17, और अन्य।). पिन्तेकुस्त पर भीड़ को बपतिस्मा लेने का निर्देश देना, पीटर घोषणा करता है, “क्योंकि वादा तुमसे है और तुम्हारे बच्चों के लिये... हर एक को जिसे प्रभु अपने पास बुलाता है" (अधिनियमों 2:39; महत्व जोड़ें). पॉल बपतिस्मा को खतना की पूर्ति के रूप में पहचानता है, शिशुओं पर किया जाने वाला एक संस्कार (कर्नल. 2:11-12). आखिरकार, पवित्रशास्त्र में ऐसे उदाहरण हैं जिनमें पूरे घराने शामिल हैं, संभवतः छोटे बच्चे और शिशु भी शामिल हैं, बपतिस्मा लिया जाता है (देखना अधिनियमों 16:15, 32-33, और अन्य।).

यह कि शिशु अपने लिए बपतिस्मा का अनुरोध करने में असमर्थ हैं, यह उनके बपतिस्मा लेने के विरुद्ध कोई तर्क नहीं है. आख़िरकार, कोई भी अपनी पहल पर भगवान के पास नहीं आ सकता, लेकिन केवल भगवान की कृपा से. बपतिस्मा में शिशुओं का पालन-पोषण किया जाता है, अपने विश्वास से नहीं, लेकिन चर्च के प्रतिबिम्बित विश्वास द्वारा, याइर की बेटी के समान जिसे उसके माता-पिता के विश्वास द्वारा मृतकों में से वापस लाया गया था (मैट. 9:25; सीएफ़. जॉन 11:44; अधिनियमों 9:40). यदि इस प्रकार प्राकृतिक जीवन का उपहार पुनः प्राप्त हो सके, अलौकिक जीवन का उपहार क्यों नहीं?? बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट में ले जाया गया बच्चा लकवाग्रस्त व्यक्ति जैसा दिखता है मैथ्यू 9:2, दूसरों द्वारा प्रभु की उपस्थिति में ले जाया गया. वास्तव में, शिशु बपतिस्मा के रूप में मोक्ष प्राप्त करने में ईश्वर की कृपा पर व्यक्ति की कुल निर्भरता को इतनी सटीक रूप से कुछ भी नहीं दर्शाता है, बच्चा अपनी इच्छा से पवित्र संस्कार का अनुरोध करने में पूरी तरह असमर्थ है (सीएफ़. जिरह 1250). जैसे-जैसे बपतिस्मा लेने वाला परिपक्व होता जाता है और उसकी ईश्वर की सेवा करने की क्षमता बढ़ती जाती है, पुष्टिकरण के संस्कार में उसे व्यक्तिगत रूप से मसीह में अपना विश्वास व्यक्त करना आवश्यक है.

यह कहना कि शिशुओं और छोटे बच्चों को बपतिस्मा की कोई आवश्यकता नहीं है, वास्तव में यह कहना है कि उन्हें बचाने की कोई आवश्यकता नहीं है—कोई आवश्यकता नहीं है, वह है, एक उद्धारकर्ता का! जबकि विवेक से कम उम्र के बच्चे वास्तविक पाप करने में असमर्थ होते हैं, वे अपनी आत्मा पर मूल पाप का अपराध बोध लेकर पैदा हुए हैं (सीएफ़. पी.एस.. 51:7; ROM. 5:18-19), जिसे बपतिस्मा में धोना चाहिए. मूल पाप पर चर्च की शिक्षा ने उसके आलोचकों को यह मानने के लिए प्रेरित किया है कि वह उन शिशुओं को पढ़ाती है जो बपतिस्मा के बिना मर जाते हैं, उन्हें नर्क की निंदा की जाती है. यह सच है कि कुछ पिताओं ने अनिच्छा से इस दृष्टिकोण को बनाए रखा, लेकिन एक या अधिक फादरों के बयान आवश्यक रूप से आधिकारिक चर्च शिक्षण का गठन नहीं करते हैं. केवल एकमत आस्था और नैतिकता के मामले में पिताओं की गवाही को सैद्धांतिक रूप से अचूक माना जाता है. तथ्य यह है, चर्च ने बपतिस्मा के बिना मरने वाले बच्चों के भाग्य को हठधर्मिता से परिभाषित नहीं किया है. The जिरह राज्य अमेरिका, "वास्तव में, ईश्वर की महान दया जो चाहती है कि सभी मनुष्यों का उद्धार हो, और बच्चों के प्रति यीशु की कोमलता... हमें यह आशा करने की अनुमति देती है कि उन बच्चों के लिए मुक्ति का एक रास्ता है जो बपतिस्मा के बिना मर गए हैं" (1261). ²

शिशु बपतिस्मा के ऐतिहासिक साक्ष्य प्रारंभिक काल से ही सार्वभौमिक रूप से मौजूद हैं. कि ह Didache, पहली शताब्दी का एक चर्च मैनुअल, विसर्जन या डालने से बपतिस्मा की अनुमति मिलती है, परिस्थितियों पर निर्भर करता है, इंगित करता है कि आदिम ईसाई अपने शिशुओं को बपतिस्मा देते थे.³ लगभग साल भर में 156, स्मिर्ना के सेंट पॉलीकार्प, प्रेरित यूहन्ना का एक शिष्य, उनकी शहादत से कुछ समय पहले ही घोषणा की गई थी कि उन्होंने छियासी वर्षों तक ईसा मसीह की सेवा की है, वह है, बचपन से (देखना सेंट पॉलीकार्प की शहादत 9:3). आस-पास 185, पॉलीकार्प का छात्र, ल्योंस के सेंट आइरेनियस, घोषित, "[यीशु] स्वयं के माध्यम से सभी को बचाने आये,-सभी, मैं कहता हूँ, जो उसके माध्यम से भगवान में पुनर्जन्म लेते हैं - शिशु, और बच्चे, और युवा, और बूढ़े आदमी. इसलिए वह हर युग से गुजरे, शिशुओं के लिए शिशु बनना, शिशुओं को पवित्र करना; बच्चों के लिए एक बच्चा, उस उम्र के लोगों को पवित्र करना” (विधर्म के विरुद्ध 2:22:4). "अपने शिशुओं को भी बपतिस्मा दें...,अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट ने साल भर में लिखा 200. “क्योंकि वह कहता है: 'छोटे बच्चों को मेरे पास आने दो, और उन्हें मना मत करो' (मैट. 19:14)” (प्रेरितिक संविधान 6:15). एक ही समय पर, संत हिप्पोलिटस ने विश्वासियों को निम्नलिखित निर्देश दिये, “पहले बच्चों को बपतिस्मा दो; और यदि वे अपने लिए बोल सकें, उन्हें ऐसा करने दीजिए. अन्यथा, उनके माता-पिता या अन्य रिश्तेदारों को उनके लिए बोलने दें" (प्रेरितिक परंपरा 21).