Церковь

Почему католическая церковь одна, истинная церковь?

Первый, стоит спросить: что христиане имели в виду, когда они говорят, один, истинная церковь?

Образ Триумф церкви Андреа ди Bonaiuto да Firenze

Триумф церкви Андреа Bonaiuto из Флоренции

широко, мы имеем в виду тех, кто верит в Святую Троицу–Бог Отец; Иисус, Сын Божий; и Святой Дух–и постулаты, что Иисус учил во время Своего служения. Тем не менее, мы должны быть осторожными, потому что есть группы людей, которые считают себя христианами, но которые добавили свои собственные интерпретации и идеи, которые выходят далеко за все, что Иисус учил.

Так, “Храм” включает в себя те, кто следуют за Иисусом оригинальное учение (в различной степени), но это то, что имел в виду Иисус? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо изучить Sciptures.

В Евангелие от Матфея (16:18) Иисус говорит Петру:, "Я говорю тебе, Вы Питер, и на сем камне Я создам Церковь Мою,, и силы ада не одолеют ее ». Позже Мэтью 28:20, Иисус заверяет Своих последователей Он будет оставаться с ними «всегда, до конца возраста ". Подобным же образом, в Евангелии от Иоанна, Иисус обещает, что Святой Дух будет с Церковью навсегда (14:16).

Есть многочисленные отрывки из Священных Писаний, которые включают Господа создания "царство, которое никогда не будет уничтожен." (Например, см Книга Даниила (2:44), Исайя (9:7) и Евангелие от Матфея (13:24).)

По этим причинам, мы можем быть уверены в том, что Церковь Иисуса founded-тот самый, истинная Церковь-Имеет никогда не упал и не встал непрерывно со дня Святого Петра до наших дней и останется присутствовать "для всех поколений, на веки вечные" (в St. Павел писал в своем Письмо к Ефесянам 3:21).

Это означает, что учение Церкви сохранились нетронутыми, потому что они были даны ей Самим Христом, Который сказал, "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут " (видеть Мэтью 24:35 и Пророк Исайя 40:8).

В его Первое письмо к Тимофею (3:15), Сент-Пол заходит так далеко, чтобы назвать церковь «столп и истины.» Потому что Его Церковь была исповедующих ту же доктрину почти 2,000 лет, есть непрерывный исторический след связывая оригинальное сообщество учеников Иисуса к его современной личности. Так, должна быть обеспечена возможность проследить учение одного из современных христианских тел назад во времени в дни апостолов.

апостольское преемство

Из всех современных многочисленных и разнообразных христианских общин, только католическая церковь может обосновать свои претензии достоверности через апостольское преемство, или сплошной линией епископов, которые добросовестно проводят учения Апостолов с первого века и по сей день. Эта истина подтверждается телом древних исторических сочинений-христианства в трудах отцов ранней церкви–которые начинаются с букв, составленных людьми, которые узнали о Вере непосредственно от апостолов. Эти произведения легко доступны в Интернете или в любой хорошей библиотеке или книжном магазине.

Некатолики часто отрицают необходимость авторитетного, учение Церкви, и в целом выглядит к Библии в качестве одиночного источника истины, полагая, что Библия является самостоятельной интерпретативная.

По иронии судьбы, эта идея опровергается Писанием, сам. См Saint Петра Второе письмо (1:20-21).

Кроме того, это подрывает тот факт, что существует множество «Библия-только" сект, которые коренным образом расходятся во мнениях относительно того, чему учит Библия! Если своей частной интерпретации учения Христа является ошибочными (и быть интерпретация человека, это было бы) то исторические церковные труды неоценимы, чтобы получить представление о том, как апостолы и их преемники истолковано Священное Писание и доживал Вере.

Образ жизни святого Стефана: Рукоположение и Давать милостыню Фра Анжелико при содействии Беноццо Гоццоли

Жизнь святого Стефана: Рукоположение и Давать милостыню Фра Анжелико при содействии Беноццо Гоццоли

Эти труды этих ранних отцов церкви твердо иллюстрируют преемственность преподавания католической церкви, которая была сохранена, несмотря на ошибки человека и грех, преследование, и культурное давление, что вызвало бы обычное учреждение отказаться от своих основных принципов давно. Замечая на непрерывности католической церкви (и, в частности церкви Рима) во втором веке, Святой Ириней Лионский назвал ее «самым большим и наиболее древней Церкви известно всем» в Против ересей 3:3:2.

Следует отметить, что разнообразие теорий были придуманы на протяжении многих лет со стороны противников Церкви пытаться объяснить ее происхождение, или объяснить это можно сказать. Наиболее распространенной такая теория утверждает, католицизм возникла в четвертом веке, во времена императора Константина Великого узаконенное христианство во всей Римской империи. Эта теория утверждает, что большая часть христианской церкви в конце концов стал испорчен язычества влияний из-за огромного притока новообращенных. Конечно, непреодолимым препятствием для этой теории является наличие католической доктрины в трудах церковных, которые предшествуют Константин, и исторические труды отцов ранней церкви продемонстрировать это в мощное средство.

Образ жизни святого Стефана: Высылка и Stoning Фра Анжелико при содействии Беноццо Гоццоли

Жизнь святого Стефана: Высылка и Stoning Фра Анжелико при содействии Беноццо Гоццоли

Откровенные Кафоличность древних писателей христианства неопровержимо.

Рассматривать, например, Святой Игнатий Антиохийский, который умер около года 107. Игнатий был учеником апостолов Петра и Иоанна и использовали евхаристическое учение Церкви в борьбе с еретиками, которые отрицали Воплощение.

Он имеет честь быть самым ранним писателем на запись, чтобы использовать термин "кафолической" как имя собственное для Церкви. "Везде, где появляется епископ, пусть люди там," он написал; "Так же, как там, где Иисус Христос, есть католическая церковь ".

Кстати, Антиохия, епископства Игнатия, случается также быть место, где последователи Христа впервые стали называть "христианами" (см Деяния Апостолов 11:26).

Образ Поклонение Святой Троицы Альбрехта Дюрера

Поклонение Святой Троицы Альбрехта Дюрера

Самое раннее письменное использование слова "Троица" происходит от Антиохии, слишком. Появившись в письме от другого епископа, Saint Феофил, примерно 181 (видеть Для Автолику 2:15), Святой Ириней писал, "Если Господь были из кроме Отца, как Он мог правильно взять хлеб, который имеет тот же творения как наши собственные, и признаться, что это Его Тело, и подтверждают, что смесь в чашке Его ?" (видеть Ереси 4:33:2).1

Так, как другие могут примирить их презрение к Римской Церкви с подтверждением Игнатия ее превосходстве? Он назвал ее "Церковь, которая председательствует в месте страны римлян ...;"И продолжал говорить, "Вы не завидовал ни одного, но другие вы учили. Я желаю только то, что вы повелели в инструкциях может оставаться в силе " (Римляне, Адрес; 3:1).

Ириней в списке епископов Рима вплоть до его времени, комментируя, "В этом порядке, и учением Апостолов передавались в Церкви, проповедь истины дошли до нас " (видеть Ереси 3:3:3).

Некоторые из них могут быть встревожены упоминанием Игнатия Мариана доктрины в том же самом дыхании как Распятия? "Девственность Марии," он написал, "Ее рождение, а также смерть Господа, были скрыты от князя мира сего:-три тайны громко провозгласил, но кованое в тишине Бога " (видеть Ефесянам 19:1).

Точно так же, он написал, "Мэри, обручена с человеком, но тем не менее все еще девственница, будучи послушным, было сделано дело спасения для себя и для всей человеческой расы. ... Таким образом,, узел непослушания Евы был освобожденным и послушанием Марии " (см ересей 3:22:4).

Cегодня, что бы католики и не католики назвать человека, который рассматривал евхаристию как Плоти Христа, похвалил церковь Рима за ее преподавания превосходства, и почитается тайну девственности Марии?

Почему следует заключить, что-нибудь по-другому о человеке и его единомышленников современников, которые говорили и делали то же самое, девятнадцать веков назад?

  1. Ириней’ Учитель был святой Поликарп, который также был учеником Иоанна.