Католическая церковь против науки?

Нет, конечно, нет.

Распространенное заблуждение сегодня состоит в том, что религия и наука естественным образом противопоставляются друг другу..

Эта идея восходит к антирелигиозному уклону эпохи Просвещения. 17й и 18й века, когда многие пришли к выводу, что человек может открыть истину только с помощью научного метода. Люди стали доверять только тому, что их глаза могли видеть в естественном мире.; и отрицать существование сверхъестественного, потому что это не может быть доказано в лаборатории. В действительности, хотя, поскольку и вера, и наука связаны с поиском истины — и поскольку по логике может быть только одна истина, — вера и наука обязательно должны встретиться., и при правильном применении, оба зависят от причины.

Иногда ее изображают далеко не врагом науки., католическая церковь была его вернейшей покровительницей. Из-за ее достижений в астрономии, например, 35 Кратеры на Луне назвали в честь католических священников (Томас Э.. Вудс, Как католическая церковь построила западную цивилизацию, Регнери, 2005, п. 4). Многие пионеры науки, фактически, такие как Грегор Мендель, Луи Пастер, и отец Жорж-Анри Леметр, отец теории большого взрыва, были католиками.

Польский астроном Николай Коперник был, слишком. В 1543 он опубликовал Об обращениях небесных сфер, в которой он представил теорию гелиоцентризма: что солнце а не земля (как считалось ранее) был центром Солнечной системы.

Те, кто знаком с более поздним делом Галилея, могут удивиться, узнав, что исследование Коперника было полностью поддержано Церковью., насколько он посвятил О революциях Папе Павлу III. Более того, Галилей поначалу тоже пользовался благосклонностью Церкви.. В отличие от Коперника, хотя, он совершил две принципиальные ошибки: одна ошибка науки, другая религия.

Его научная ошибка заключалась в безрассудном продвижении гелиоцентризма как истины., не теория, несмотря на то, что эмпирических доказательств этого в то время не было. Его религиозной ошибкой было утверждение, что его открытия подрывают истинность Священного Писания.. Хотя обычно считается, что церковь упрекнула Галилея, опасаясь, что наука может превзойти религию., на самом деле ее осуждение его поддерживало целостность оба.

Средние века называли «темными» из-за того, что они олицетворяют нехватку знаний.. Фактически, хотя, университетская система была создана в средние века, от монастырских центров обучения — от Церкви, то есть. В католическом образе мышления, вера и разум идут рука об руку. Это вытекает из веры Церкви в то, что человек, будучи и телом и духом, обладает данной Богом способностью рассуждать и верить, знать и любить. Следовательно, в то время как Церковь отдает определенный приоритет богооткровенной религиозной истине, она также утверждает, что истина может быть открыта с помощью человеческого интеллекта.. Можно знать, что Божественный Дизайнер, если вы будете, существует, наблюдая за сложной точностью земной экосистемы, удивительное разнообразие видов, или красота заката.

Наша вера в Творение, более того, не запрещает нам принимать некоторые элементы различных теорий эволюции, пока мы не отрицаем установленных истин веры: а именно, существование Творца, сотворивший нас неповторимо по Своему образу и подобию, а не от какого-то зверя.

Эволюция, конечно, ограничен в этом, в лучшем случае, можно только сказать, что случилось после того, как жизнь уже наступила, но не могу сказать, как это произошло. Принимая во внимание свидетельства природного мира, даже выдающиеся биологи-атеисты, такие как Ричард Докинз, должны были признать вероятность более высокого интеллекта. Не желая называть это интеллектом “Бог,” однако, Докинз и другие зашли так далеко, что предположили, что земная жизнь была посеяна инопланетянами., по существу сводя наше существование к эксперименту в чашке Петри. (Кто создал “чужак,” они не говорят.)

Храм, с другой стороны, видит всю человеческую личность — тело и дух — и провозглашает достоинство обоих.

Авторские права 2010 – 2023 2fish.co